对联，又称楹联或对子，讲究对仗工整，平仄协调，以一字一音的汉语独特艺术形式构成了中国传统文化瑰宝之一。2005年，国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

春联和门神都是中国年必不可少的习俗

今天，咱们一起来聊聊传统对联中的一个奇葩甚至可以说一股泥石流，也就是无情对。

无情对，又名羊角对，是晚清士大夫中兴起的一种独特对联模式，也可以算是一种文字游戏，它的特点是要求上下联字面对仗愈工整愈好，但所对应的内容却是越不相干越好，最终，使人读罢产生奇谲难料，回味不尽的妙趣。

下面，小编为大伙摘抄几副无情对，来一起领略下“无情”的魅力。

上联：开农场 

下联：关牧村 

赏析：上联是前几年流行的偷菜网络游戏词汇，下联对以著名歌手的名字，字字玉工，天衣无缝。

上联：清风入殿三击鼓
下联：明日出门九点钟
赏析：此对也是无情对代表作之一，字字对仗，上联雅下联俗，正是无情对之妙。

上联：炒股热

下联：透心凉
赏析： 这副对子，是2015年小编我搜集的，当时正逢全民炒股，可形式急转，杨百万进去杨白劳出来，于是不知哪位朋友做了此对。

上联写当时股市利好，下联是雪碧广告语，也正好能描写新股民入市后的心态。同时将以“股”对“心”，转“股票”为“臀部”，堪为“无情对”中的字眼，着实巧妙、好笑！

其他妙对还有“三星白兰地、五月黄梅天”，“问道南山、盘尼西林”，“武松打虎，文心雕龙”等等。

如今，国学热度高涨，但一谈到国学，不少人要么觉得古文太拗口难懂，要么就局限于《弟子规》等启蒙文上，其实，国学也同样有趣，就好像无情对，整个对子读下来无不有种剧情反转的突然，让人莞尔一笑。

学习从来都不应该是一件枯燥的事情！感受国学，走进国学，学习国学，不妨先从这会心微笑中开始吧。

今日为“冬至”节气。

按照中华传统历法，五天为一候，三候为一节，三候为一气，这么算下来，这一年里头就有了十二节跟十二气，合一起叫做二十四节气。

通常来说，冬至一般都在阳历12月22日或是23日这两天。

冬至又称“冬节”、“亚岁”、“长至节”等，在两千五百多年前的春秋诸子百家时代，咱们先人们就拿土圭观测太阳，测定出了冬至，所以说，冬至这个节日和道家学说同样古老。

而在冬至众多别名之中，还有一个“一阳生”的称谓，源自于道教。

道教认为，冬至是阴阳转化、阳气初动的关键节气，而在道家三玄《周易》学说中，有一种十二辟卦的说法，“辟”有主宰、掌管的意思。

十二辟卦，即用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤。其中，冬至这一个月（子月）是地雷复卦。卦象上面五个阴爻，下面一个阳爻，象征阳气初生，故称“冬至一阳生”。

同时，冬至这一天也是道教三清祖师之元始天尊的圣诞日，元始天尊先天地而生，是道之本源的化身，《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”，冬至乃全年一阳之始，元始天尊也可以称为众仙之宗，诸天之本始，所以将元始天尊圣诞日与一阳初生的冬至日相互结合，是因为这两者之间，都含有万物根本、诸事之源的深意。

这一天，各大道观大多会都举行盛大法会，道长诵经上表，庆贺元始天尊诞辰，以示大道宣化，一元复始，混沌初开。

道观在冬至庆贺元始天尊圣诞

冬至节气确定后，按史书记载，古人认为从这天起，天地阳气渐强，下一个四季循环开始，寓意大吉，可喜可贺。于是，先民们是把冬至作为节日对待，除了祭天祭祖外还要走亲访友，拜访长辈，到了汉武帝那年，每逢冬至，更有“贺冬”这一说。

从唐宋开始，冬至中祭祀神灵和祖先的含义逐渐演化为主流。这一天，帝王将相要举办祭天大典，普通百姓也要祭拜祖先。时至今日，各大道观除庆贺元始天尊诞辰外，也会在“冬至”这一天举行超度法会，寄托信众之追思。

明清时期，每逢冬至，百官还要向皇帝呈递贺表，相互也要投词祝贺，就像过年一样，所谓“更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年之”，所以流传下来一句“冬至大如年”（《清嘉录》）的老话。

冬至天坛“祭天”

  民国以来，冬至的节日内涵逐渐消失，一方面是政府不再举行祭天祀祖的节典，另一方面也是西方文化兴盛造成中华传统文化的缺位。

如今，到了冬至，北方人习惯一家人聚在一起吃水饺，南方人则习惯全家人吃碗汤团等，不得不说，在今天，冬至这个节日的影响力要远远逊色于历史的过往。

此时此刻，西方节日狂欢节、圣诞节马上就要来到，魔都一片灯火辉煌，文化是一个民族的灵魂，我们中华民族的灵魂在哪里？

“冬至大如年”，或许我们可以从这一个个民族节日开始。

经常来道观里的居士信众们，可能会无意中看到道长们做科仪法事，在度亡道场之“炼度”科仪，会看到高功道长头上戴着一顶仿佛《西游记》连续剧里“唐僧帽”般的头冠，很多人会心里默默好奇，原来佛道果然是一家，不然道长们怎么也会戴着“唐僧帽”呢！

（影视剧形象）

实际上，和佛教无关，这顶“唐僧帽”的真正名字是五老冠，佩戴时围戴头部，无顶，呈莲瓣形，五片莲瓣上绘有“五方五老”神像，两边垂有两条剑形长带，上有神像图案或“太乙救苦天尊”字样。

（五老冠）

所谓“五老”，指的是五方五老，即道教尊奉的东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君和北方黑帝五灵玄老五炁天君，分别为东、南、中、西、北五方之天神。

五老冠和庄子巾、九梁巾等一样，是地地道道的道教服饰，只不过前者多为度亡道场中主坛高功所戴，并非日常服饰。

（“炼度”法事中佩戴五老冠的高功法师）

而之所以会让人误解五老冠为“唐僧帽”，这不得不说《西游记》这部连续剧对我们整整数代人的影响之深远，而实际上，“唐僧帽”名为五佛冠，也只有在重大法会时才会佩戴，而不会像影视剧中的大唐高僧般走到哪戴到哪。

同五老冠一样不为大众所了解的道教服饰中，还有太阳巾。

前几年，小编我随同几位道友云游时，正逢夏日，道友头顶太阳巾，路人纷纷围观，还有好事者自以为是，对旁人讲，“他们是韩国来的”，我和道友面面相觑，一脸尴尬。

（佩戴太阳巾的道友）

众所周知，韩国等东南亚地区同为汉文化圈，太阳巾作为我国明代很普遍的遮阳大帽，和茶道、围棋等相同，传播广泛，在韩剧《大长今》中便频频出现，而道教服饰一直延续了咱们汉文化传统，所以今天，仍然有道长会在夏日中佩戴太阳巾。

也请看过此文的朋友们，下次看到太阳巾时，会骄傲地对人说，这是明代我们祖先常戴的遮阳帽，后来才流传到韩国日本。

在道经《道书援神契·序》中这样讲：“后世孔子徒之服随国俗变，老子徒之服不与俗移，故今之道士服，类古之儒服也。”

道教服饰，是道教信仰的有机组成部分，更是中华传统文化的重要表现形式之一。

先来说一个23岁还没“断奶”的奇葩故事。
有新闻说，一名23岁的青年向银行借钱吃饭，被拒之后又向警察借钱。经过民警的询问才得知，其高职毕业3年多了，不出去找工作，整日在家无所事事，靠父母养活。后因发生家庭矛盾离家出走，但因没有任何技能，只得流落街头。据民警介绍，该青年说的最多的一句话就是：“我为什么活得这么苦！”

感觉想象力被限制了

23岁还要靠父母养活，还没“断奶”，当然活得苦了！虽然这只是个例，但生活中也确实会听到许多抱怨，有一些人身体健康，年富力强，生活却过得十分拮据，心中就认为不公平，他们怨叹世间怎么有的人事业生活双丰收，我怎么什么都要不到？别人的福报到底是从那里来的呢？

福报从哪里来？

福报其来有自，别人的福报必定是有福报的来源。福报不是偷来的，福报不是抢来的，福报不是妄想就有，福报更不是怨恨就可以获得；“一分耕耘，一分收获”，福报从那里来？由此也就可想而知了：勤奋工作有福报，慈心于物有福报，善结人缘有福报，关键是你有播撒福报的种子吗？田地里如果没有播种，如何能开花结果呢？你对有利大众的公益善事，都积极参与了吗？如果你没有参与，怎么会有你的一份福报呢？
一个人的福报有多少，是可以由自己决定的！一念的善心，可以消除很多的罪业；一念的慈悲，能够增加很多的功德。有的人因为“拾金不昧”而获得福报，有的人因为“不贪不义之财”有了善缘，有的人因为“救苦救难”而消灾免难，而最基本的就是热爱本职，勤劳工作，都能得到福报……不必羡慕别人的福报比我大，也不必研究别人的福报从哪里来，但看自己怎么做，福报就会从那里来！