11月18日，台湾高雄道德院访问团一行在翁太明住持的带领下来到上海白云观、上海城隍庙参访交流，黄浦区委统战部副部长、区民宗办主任徐惠江陪同参访。上海市道教协会副会长兼秘书长、上海白云观管委会主任姚树良道长，上海市道教协会副秘书长、上海城隍庙管委会副主任周旭道长热情接待了访问团一行。
参访团在城隍庙大殿上香祈福
台湾客人在姚树良道长和周旭道长的带领下，参观了白云观和城隍庙的各大殿堂，并上香祈福。通过参访，访问团一行详细了解了白云观和城隍庙的历史、现状和未来愿景，加深了对上海道教的了解。翁太明住持说，两岸一家亲，两岸道教更是同出一脉，亲上加亲。两岸中国人应该团结起来，弘扬传统文化，复兴中华民族。
宾主双方合影
参访期间，双方就上海道教界和高雄道德院友好交往的一系列话题进行了深入的探讨和交流。双方约定今后加强互相之间的联系，共同为增进两岸友谊作出应有贡献。
饮品，是指能够满足人体机能正常需要，可以直接饮用，或以溶解、稀释的方式饮用的食品。不过，把“饮品”二字拆开来看，在茶道中逐字而论，则另有一番意境。
茶，之所以引申出茶道和茶文化，就在于其特殊性。“饮”，仅仅是一个喝下的过程和动作，如果将茶仅仅停留在“饮”的阶段，就把茶与其他普通饮料混为一体，无法体现出专属于茶的意境。
茶不仅是一种饮品
正确的方式是“品茶”。品，不单单是为了解渴，而是将它作为一种生活艺术，追求的是一种精神的享受。茶区别于其他任何饮品，是一种可以为人体提供养分的很好的饮料。是一种能够“荡昏寐”，一种起着生理、药理作用的修身养性的佳饮。古人对于茶极其推崇，将茶定义为“嘉木”，从古往今来的古书中摘取有关茶的起源、疗效与典故，更将茶叶的选取难度与人参的选用相提并论。
品茶是文化
例如，茶圣陆羽就极力倡导“品茶”，他将茶叶从采摘到煮饮列出“九难”，并要求各个阶段都力求其精。陆羽把唐代当时民间的一种“疮茶”（加佐料，沸腾着煮透的茶）看做是沟渠中的废水，非常不赞同人们习惯于用此方法煮制茶。在他的煎茶法中，他力求茶汤滋味做到“珍鲜馥烈”（鲜爽、甘醇、浓烈），将第一舀的茶汤称为“隽水”（茶汤滋味深长）。并说“茶性俭，不益广”，反对多加水煮茶，那样会使茶味清淡，就品不出好茶汤来了。可见，他煮茶、饮茶的最终目的是品。何谓“品”？意指重在意境，以鉴别茶叶香气、滋味、欣赏茶汤、茶姿为目的，在这之中收获怡然自得的人生感受。
茶的特殊性，就在于意境。凡品茶者，得细品慢啜，“三品方知真味，三番才能动心”，如此，方能澄清静虑，品出茶的独特韵味。
太极拳，不仅是传统武术极具生命力的一个拳种，也是中华传统文化的一张名片。
但今天，小编要认真负责地和你说，千万别学太极拳！
不信，您看下面列出的理由！
千万别学太极拳，因为学了太极拳后，你会被太极拳背后所蕴含的儒道传统文化所吸引，从而不再喜欢灯红酒绿纸醉金迷，而是下班早早回去陪伴家人，再看看圣贤书、写写毛笔字，更会把大部分精力放在解悟拳理上……
千万别学太极拳，因为学了太极拳后，琴棋书画皆有体验，人渐渐变得稳重成熟高雅起来，太容易被人嫉妒了，枪打出头鸟啊，一定要小心。
千万别学太极拳，因为学了太极拳后，什么网络游戏朋友圈，都没时间刷，有功夫打套拳多舒坦，长此以来，你的手机或平板就再也不会随时拿在手上，这些游友啊网友啊想你想的纷纷在屏幕后痛哭流涕。
千万别学太极拳，因为学了太极拳后，不知不觉中脖子不疼了，肩膀也不酸了，一口气上六楼都不大口喘气了，这还哪有机会刷医保卡，每个月医保扣的钱真割肉好心疼。
千万别学太极拳，因为学了太极拳后，总有同学同事朋友甚至七大姑八大姨老娘舅们想找你教他练拳，虽然心里美滋滋的，但确实有点小烦人。
千万别学太极拳，因为学了太极拳后，刚打完一套拳，太太让陪逛街，孩子要去游乐园…都没借口推，一点也不像什么篮球羽毛球，嚷着自己太累就可以不去，哎，太极拳越打越精神，没辙。
（上海城隍庙“国学•太极拳启蒙班”）
（上海城隍庙“国学•太极拳启蒙班”）
想来想去，真的，千万别学太极拳！
听说，上海城隍庙有个国学班，居然免费教大伙太极拳，去不去由你了！
烧香，是中华文明中敬神礼神的一种仪式或者说表达方式，每逢初一、十五等特定宗教节日，各地庙观中，信众游客都纷至沓来，手拿香烛，通过礼拜神灵来修持自身、加强信仰，这是咱们传统文化中特有的现象。
这些年，常来上海城隍庙烧香的老香客们都知道，庙观进门处就会有工作人员免费发放三支环保香，既方便又无烟环保，获得了信众游客的一致欢迎，但时不时我们仍然能发现有个别信众会带来很大一束香，点燃起来仿佛像是个小火把一样，一不小心还容易烧伤或烫伤他人，特别是春节期间，小编就曾经亲眼见过这样的小纠纷。
所以，今天就来聊聊，烧香是不是越多越好。
首先要先了解烧香的目的。有些人认为我们去庙观烧香，是给神灵香火以求神灵护佑，实际上，这是以凡人之心去揣测神意了。道祖太上在《道德经》中开示：生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。神灵对众生也一样，并不会因为谁烧的香多不多或烛火旺不旺而奖惩其人，而是依据天道承负来判定善恶有报。
说直白些，神灵不在乎我们烧了多少香，在乎的是我们有没有遵照神灵的启示去修己正身去乐善助人去慈悲弘法。
其次再来说说道教倡导信众烧三支香的原因。
三这个数字，在道教中含义众多，道祖言“一生二，二生三，三生万物”，可见三也为万物之源，同时，三者，天地人之道也，暗合三才，又能代表道经师三宝，所以，通常信众到道教庙观烧香均以三支为宜。
最后，道由心学，心假香传，烧香作为一种重要的礼神仪式，不单单是点燃香火，插到香炉这一过程，更重要的是以诚挚之心与神灵感应，也就是我们常说的“敬神如敬心”，若对神灵乃至世间万物都没有一丝恭敬心和慈悲心，烧再多的香又有何益呢？
这里小编说个玩笑，若是一心为己，哪怕烧了个大烟囱又哪有半分益处？
