今日为处暑节气。“处”含有躲藏、终止意思，“处暑”表示炎热暑天结束了。《月令七十二候集解》说：“处，止也，暑气至此而止矣。”“处”即为终止的意思。“处暑”依然带“暑”字，往往是“秋老虎”天气正持续。然而，“处暑”节气，高温已是“强弩之末”，金秋即将来临。
处暑节气虽还可能有短暂的高温，但此节气过后整体的趋势是天气渐凉，人们也开始从防暑降温逐渐过渡到防寒保暖上来。“春捂秋冻”，是传统的秋季养生观念，这是为了让体温在秋时勿高，以利于收敛阳气，因为热往外走之时，必有寒交换进去。但是，秋季早晚比较凉，要注意适当增加衣服，以保护阳气。夜寝应关好门窗，腹部盖薄被。秋天要格外注意胃部保暖，以防止秋风流通使脾胃受凉，造成清阳不升，中气下陷，从而避免人产生懒洋洋的疲劳感。

     “处暑”节气养生的关键是“护阳气”，肚脐保护很重要。肚脐部位的表皮最薄，皮下没有脂肪组织，但有丰富的神经末梢和神经丛。道教医学认为肚脐为神厥，冲任二脉汇聚之地，因此对外部刺激特别敏感。若防护不当，比如晚上睡觉暴露腹部，或者年轻爱美的女士穿露脐装，寒气都很容易通过肚脐侵入人体。如果寒气直入肠胃，就会发生急性腹痛腹泻而呕吐。天长日久，寒气逐渐积聚在小腹部位，寒滞经脉，还会导致各种疾病发生。所以，“处暑”节气就应保护肚脐护阳气。

您进入道观叩拜神像，或是与道长打招呼时，手上行的什么礼？双手合十？或者是武侠式抱拳？

在道观中应该行“拱手礼”，这一礼节既具有鲜明的道教含义，又在传统文化中有着深厚底蕴。

拱手作揖是常用的传统礼仪

       拱手礼的手势都有着中华传统文化背景，例如左手抱右手，就是取义古代以左为尊的传统习惯，如太上道祖在《道德真经》三十一章所述“吉事尚左，凶事尚右”。

道教赋予拱手礼新的内涵，称为掐“子午诀”。道教子午诀手势取义左为阳生气也，右为阴杀机也，以阳抱阴，以生制杀。具体做法为：以左手大拇指插入右手虎口内，掐右手子纹(即无名指根部)；右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午纹(即中指上纹)，外呈“太极图”形，内掐“子午诀”。这种抱拳方式寓意为“抱元守一”，可用于日常行礼，也可以用于修习静功打坐时。

“子午诀”演示

“拱手礼”图示

8月15日，上海市道教协会在上海城隍庙举行2017年“玄门讲经”培训活动，特邀市道协副秘书长、上海道教学院教务长王驰博士授课，来自全市各宫观和道教学院的参赛道长参加了培训。
王驰博士从道教讲经弘道的悠久传统入手，指出讲经绝非是单纯的“演讲和解释”，而是要理顺“读经”和“讲经”的关系，养成长久的坚持读经的习惯，以读促讲，检验对道经的把握和理解程度。在现代社会中，讲经更应紧密联系实际，充分发挥弘扬道教事业的意义。
在具体的讲经方法方面，王驰博士强调，要放下包袱，“成竹在胸”，体现个人风格，语言直击心灵，从古文字句、历史背景、内容知识、旁涉学问等诸多方面对道经进行研读宣讲。最终的目的，是“经以载道、法以证经”，体现道教信仰由“盲信、正信到确信”的过程。
培训活动持续两个多小时，报名参加本次中道协“玄门讲经”比赛的参赛道长纷纷表示大有收获。第九届“玄门讲经”活动将于下半年在西安举办，上海地区选拔赛定于9月6日在钦赐仰殿道观举行，今年的讲经主题经典为《唐太古妙应孙真人福寿论》，选拔优胜的道长将代表上海赴西安比赛。上海市道教协会希望通过讲经培训，能够让参赛道长在全国的舞台上展示上海道教的风采。

培训现场

       天干地支，简称为干支，源自道教星宿崇拜，”甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，”子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
天干地支组成形成了古代纪年历法。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。

道教认为，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天道。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人之道。

日晷的天干地支刻度

       十天干：
甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
十二地支：
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
十二地支对应十二生肖:
子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇， 午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。
古人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。由于天干地支的意义均来自于树木，所以他们的原始字义也被人们赋予了生动的说法。

地支生肖对应图

干者犹树之干也：
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。.
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

支者犹树之枝也：
子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
丑：纽也，寒气自屈曲也。
寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
卯：茂也，日照东方，万物滋茂。
辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
巳：巳也，阳气毕布已矣。
午：仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。
未：眛也，日中则昃，阳向幽也。
申：伸束以成，万物之体皆成也。
酉：就也，万物成熟。
戌：灭也，万物灭尽。
亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

天干地支取法于树木之象征含义