明神宗万历年间，镇江人王成与哥哥住在一起。哥哥到广东去经商，已经很久了。王成私下想到嫂子很漂亮，把她卖与大户作奴，可得一大笔钱，于是就动了歪脑筋，假传哥哥已经死在外面了的消息。嫂子听到后，痛哭不止，几乎丧命，只好为哥哥设灵堂，穿丧服。不久，王成巧言劝说嫂子改嫁，嫂子正言厉色地拒绝了。这时，正好有一个富商打算购买美妾，王成便引富商偷偷窥看嫂子，富商果然非常满意，便讲好了三百金的价钱。王成欺骗富商说：“我嫂子本来是想嫁人的，怕人家说闲话，表面装成为哥哥守节的样子。再有就是她眷恋娘家，不肯远行。你晚上带领一些人突然进来，看见穿白色孝服的女人，便把她抱上轿子，事情就成功了。”计划定好后，王成便回去把这事告诉给自己的妻子。
嫂子看见王成从外面回来，腰上鼓鼓囊囊缠着东西，进了自己房间。嫂子见他形迹可疑，便从墙缝中窥视，发现案桌上全是白银。又听见王成与他的妻子说了很久的悄悄话，隐约听到“晚上来娶”四个字。王成与妻子说完话后，便出门回避了。嫂子明白了他们的阴谋，便假装笑容与王成的妻子搭讪说：“小叔子要嫁我，也是件好事，为什么不明白告诉我呢?”王成的妻子知道事情瞒不过去，只好和盘托出事情原委，说准备把嫂嫂嫁给一位富商，不愁一生的受用。

嫂子听完又气又怒，静下心来赶紧谋划晚上的脱身之计。她想，最近因为祭奠丈夫都穿白色孝服，如果晚上有人闯进来，这白色衣服肯定是显眼的标志，应该赶紧换掉。计上心来，嫂子便走进王成的房间，对王成妻子说：“小叔子要是早一点告诉我，还来得及打扮一下。婚礼是吉庆事，穿白衣服不好。请把你的青衣借给我穿一下。”王成偏巧没有把嫂子穿白衣的事告诉自己的妻子，妻子也没多想便和嫂子交换了衣服。临近黄昏，嫂子借道别的机会将王成的妻子灌醉后，悄悄逃回娘家。不久，富商带领人闯进屋内，果然看见一个白衣女人独自坐在屋里，便一拥而上。王成的妻子长得也有几分姿色，大醉以后，一句话也不能说就被人抢走了。
天亮时，王成才回来。看见门户大开，两个小儿哭着要找妈妈，才发现嫂子不见了，自己的妻子却被抢走了。王成立即追到江边，只见江上帆船很多，正乘风航行，已无法追寻了。王成痛苦不堪，不知该怎么办才好。又一想床头还有出卖嫂子得来的钱，可以用来再娶一个女人成家。回去开箱子一看钱也不见了，原来由于前晚富商抢人门户大开，钱已被盗贼进屋偷去了。王成捶胸跺脚痛哭不止。
这时，哥哥从外地回来了，肩上扛满了钱财，邻人都来贺喜。嫂子听说后，赶快从娘家回来。夫妻相见，悲喜交集。王成失去妻子，又丢失了钱财。两个儿子孤苦伶仃，终日哭泣，且无脸面去见自己的兄嫂，他惭愧痛苦不堪，终于上吊自杀身亡。

《太上感应篇》有云：破人婚姻，离人骨肉；见人色美，起心私之。又取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。王成竟对自己的嫂子动起了歪脑筋，自然绝无好报了。

行非道之事就有如临深渊的危险

又是天灾，又是四川！
北京时间8月8日21时19分在四川省阿坝州九寨沟县境内发生7.0级地震，震源深度20千米，西安、兰州、四川省内多地有震感，截至目前已造成25人遇难、525人受伤；灾害给当地带来巨大损失，目前救援人员正在全力抢险救援中。

坛场布置庄严肃穆

依科演教  如法如仪

道众为罹难同胞诵经超度

突发的灾情牵动着全国人民的心，也牵动着城隍庙全体道众的心。8月14日，上海城隍庙启建法坛，超度在此次滑坡灾害中罹难的同胞。超度法会上，上海城隍庙两班道众神情肃穆，诵经焚香，如法如仪，祈愿逝者安息，仰凭道力，早登仙界；祈愿伤者早日康复，为家属祈送心灵慰藉，为救援者祈愿平安。通过法会，与十方善信一起，表达对遇难同胞的哀思，寄托不尽的怀念，并向不畏艰难的救援人员致以崇高的敬意！
今年以来，四川地区遭受了茂县泥石流滑坡、九寨沟地震等灾害，给当地人民的生产生活造成了严重影响。灾难无情人有情，上海城隍庙道众奉献大爱之心，用实际行动表达了道教“悲天悯人”的济世情怀。

       末伏是立秋后的第一个庚日，俗话说：“秋后一伏热死人”，其气候特点是气温高、气压低、湿度大、风速小，跟“黄梅天”颇为类似。末伏养生有很多讲究，在饮食方面应以清淡为主。避免大量饮酒，大鱼大肉，酒能助湿，肥甘厚味滋腻碍胃，也可助湿。饮食过盛，脾胃运化不及，就可造成水湿的停留。脾虚生内湿，久之形成湿盛体质，又处在湿气较盛的环境中，就会发生湿病。
这时，饮食上要以清暑清热、祛湿健脾为主，可吃些滋阴润燥、健脾养胃的食物。比如：吃薏米茯苓粥、山药、小米、红小豆等等，少吃煎炸厚味或过咸过辣的食品。也可以吃梨、萝卜等，增强肺部的水分。这样才能解暑祛湿，驱除体内的湿气，保持身体的平衡。

薏米粥是祛湿的佳品

       立秋后天气仍热，且雨水较多。湿热交蒸，合而为湿热邪气。在这个时节，如果脾伤于湿，不仅会出现饮食不化、脘闷嘈杂、恶心呕吐、腹痛便溏、不思饮食、体弱倦怠等症，还可能为咳喘病症种下病根。

道教养生有“湿气通于脾”的观点，所以健脾也是末伏养生的重要环节。末伏时节养护脾胃，可按摩丰隆、足三里、脾俞三个穴位，每天各按100次，能够化湿、健脾和胃，补中益气，通经活络。

此外，适量运动可使脾气健旺，改善胃口。末伏虽热，但切忌过度贪凉，猛吹空调、过吃冷饮，反而损伤脾胃阳气，不利于健康。

按压足三里穴利于养护脾胃

       任何疾病都不要忽视心情问题，良好的心态，放松的心情是战胜疾病的法宝，心情紧张，过度思虑和压力过大，都可造成脾胃的损伤。

脾虚则生内湿，最明显就是有白腻舌苔。确实多数情况下，舌苔增厚与口腔溃疡是同时存在的。遇到这种情况，说明可能工作压力过大，需要调整一下，缓解压力，最重要的是改善睡眠，高质量的睡眠是降火、清火的良药。睡觉好了，上火的症状能够消失。

保证充足睡眠

       度过高温酷暑，空调的使用立下了汗马功劳。但立秋后，天气早晚较凉，稍不注意，就会出现腹痛、吐泻、伤风感冒、腰肩疼痛等享受清风凉意带来的“空调病”。

所以，此季空调开放时间不易过长，温度设定在25℃至26℃为宜，夜里最好不开。处在空调环境中的人们应经常喝点姜汤。有哮喘、慢性支气管炎等慢性病，胃肠功能较弱，如经常腹泻的人，不宜开空调。

空调使用有度

       葫芦是远古社会先民的重要食物和实用器物。在远古神话中，葫芦具有帮助人类躲避灾难、沟通现实与彼岸的功能，承载着深厚的宗教文化内涵。以道教为例，葫芦里蕴含着道教仙境、道教法物和道教医学等文化意义。

葫芦受到仙道的青睐

       葫芦在古文献中称为“壶”，东晋的王嘉在《拾遗记》卷一中，把海中三座神山“方丈”、“蓬莱”、“瀛洲”改名为“方壶”、“蓬壶”、“瀛壶”，这表明神仙世界与“壶”已经有了密切关系。
古人说“天地一壶中”。道教“壶中日月”和“壶天”一类的仙境即与葫芦有关。在道教典籍里，形圆而中虚的葫芦被视作一个小宇宙“壶天”，壶天仙境的时间与俗世的时间也是不一样的，所谓“山中方七日，世上已千年”。这是神仙世界最令世人向往的原因之一，也是道教追求长生成仙理想的一种折射。
后世的诗人常把壶中天地作为理想境界的代称，此类诗大都与道士有关，诗人也常把道士的居处比拟为壶中天地。此外,唐传奇小说中也出现了壶天仙境的意象。
葫芦象征着仙境，壶天应该是道教仙境的又一个具象了。小小葫芦，犹如洞天，别有天地，在这葫芦世界里，洋溢着灵妙的气氛，透着非凡的想象力。这是一种超凡的人生意境，蕴涵了道教关于理想境界的仙境意识。

壶中日月长

       葫芦身形优美，天然就能给人以圆润、吉祥之感，自古以来就被人们视为可以辟邪、祈福的镇物法器。随着道教形成和发展，葫芦亦被视为神物，作为法器。在中国的道教活动中，葫芦与灵药相关，并成为道教仙人最具特征的伴物。

道教徒在炼丹时用葫芦作各种方便的容器——太上老君的仙丹就是用葫芦装的；道教“八仙”中的铁拐李，跨鲤渡海的琴高，寿星膝前的仙童，治人眼疾的眼光圣母等，身上均佩有药葫芦或酒葫芦；仙人是长生之人，葫芦中的仙药为延生不死之药，因此葫芦具有了攘死镇物的意义。现实生活中许多道教建筑都常在屋脊或顶上放置瓷质或陶制的葫芦作为镇物，用来作驱邪逐鬼、镇压毒祟。民间也将葫芦作为护身镇宅，祈生攘死，除凶纳吉的宝物，灵动地展现着葫芦里表现的道教信仰。

仙人与葫芦

       长生久视是道教最核心的关键词，让人活得更健康、更长寿，得道者成仙。道教的长生思想亦与葫芦嫁接在一起。人们日常口语中的“你葫芦里卖的什么药”即与道教“悬壶济世”的传统有关。“悬壶济世”的故事源自《神仙传》及《后汉书》。上文所引葛洪《神仙传》中壶公与费长房的故事，在《后汉书》中亦有收录，这个故事几经流传而不变的细节是壶公行医的标志——悬挂一个葫芦。毋庸置疑，葫芦成为行医治病的代言物，并且葫芦本身又是装药的器具。由此，“悬壶济世”成为道教医学的一个典故。道教徒认为以药可以养生，可得长生久视，因而葫芦里又增加了一层治病养生、追求长生的思想内涵。

小小葫芦赋予了那么多含义，真可谓道教“神器”也。

“悬壶济世”入人心