连日的高温酷暑，叫人无比向往避暑之地。今日为您介绍一处清凉仙境——老君山。
单看名字就知晓，这座仙山必然和道教有着紧密的联系，“老君”者，道祖太上老君也。太上道祖化身老子写成《道德经》后，就告别函谷关的关令尹喜，骑着青牛而去，《史记》记载：“莫知其所终”。据文字记载，老子归隐于洛阳景室山，即老君山。因此老子文化和道教文化深深地影响着老君山地区，老君山也成为中原道教文化的杰出代表。老君庙、灵官殿、淋醋殿、道德府等庙宇，古朴凝重，香火炽盛，一直是中国北方各省道教信众的拜谒圣地。

洛阳老君山

   主要景观：
老君山景观区6处、有景点179个、太清宫、十方院、灵官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、传经楼、观音殿、三清殿、老君庙等庙宇16处。
北魏至今历代都有重修和维护，现存的庙宇中顶峰老君庙规模最大。老君山道教文化区沿途庙宇历史悠久，山顶老君庙有“南有武当金顶，北有老君铁顶”之说，马鬃岭南侧有三千余亩的石林景观对游人开放，该景观被地质学者称为“北国石林”。

老君山老子金像

清凉胜地：
老君山属暖温带大陆性季风气候，年均气温12.4℃，被誉为“清凉仙境”。除道教人文景点外，这里有举世无双的花岗岩峰林奇观、世界上最先进的空中客车；这里有总长超过10000米的高空水平环山观光栈道、挑战您心理极限的高空玻璃观景台;这里有富含负氧离子的密林飞瀑、清泉幽潭;日出,云海,神光等奇异天象;在这里,您可追念大哲先贤,感悟道法自然,您可观八百里伏牛之巅煌煌金殿,气势宏伟,流光溢彩,光芒万千。

远离“火炉”，拥抱清凉，放飞心情，不妨前去老君山，一探人间仙境吧！
交通：老君山位于洛阳栾川县，可至洛阳后，转乘当地交通前往。

老君山清凉仙境

俗话说：“祸从口出”，说话不得体，常常会伤人又伤己，引起很多麻烦。道教将“不妄语”列为“五戒”之一，《老君戒经》曰：“戒妄语者，若不闻见，非心所了而向人说，皆为妄语，所说事与心相违也”，“妄语”的范围很广，约可分为四种：“妄言”是说谎，存心骗人；“绮语”是花言巧语、言不及义；“两舌”是挑拨离间，使得人们互相仇视，变成对头冤家；“恶口”是口出恶言，使别人受到伤害。
不过，虽然“妄语”是口业大罪，但是很多人会自持有“非恶意”的前提而不去重视，甚至会影响到孩童，比如父母常常问孩子：“你最喜欢谁啊？”这个孩子如果够“伶俐”，就会根据问话者来回答不同的答案，为了讨好父母亲，孩子两边说的话不一样，也算是一种妄语。又如，很多成年人从事的职业，要求语言宣传技巧，有些人便相信，如果不对顾客说点“花言巧语”，产品便会卖不出去，于是推销时就会夸大其词地渲染。这些都是“妄语”，但是都有一层“主观非恶意”的迷惑外衣，需要我们格外重视。
事实上，这层迷惑外衣是可以脱掉的，方法就是“真诚待人”。以做商业工作为例，推销产品时态度真诚，也会让对方知道自己的立场，做生意确实应该为自己争取一些合理的利润，不过在此之外就不应再赚取暴利。所以为了做生意而妄语，并不是必要的手段。唯有货真价实、信用可靠，才是应有的职业道德，也才能使事业可大可久。
因此，我们在日常生活中，除了做到“不妄言”“不绮语”“不两舌”“不恶口”，更要积极地以“诚实语”“尊敬语”“赞叹语”“慰勉语”来与他人互动。如果能净化我们的语言，我们的环境里就会减少很多的口舌是非。

      炎炎夏日，中国人有讲故事纳凉解暑的传统，古人爱讲神仙鬼怪故事，今人爱听奇幻故事，在浪漫主义的憧憬中实为一种生活情趣。构思巧妙的中短篇故事是人之所爱，《聊斋志异》、《神仙传》、《搜神记》等小说集成为经典世代传诵。

《搜神记》是一部记录古代民间传说的小说集，作者是东晋的史学家干宝。大多篇幅短小，情节奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远，唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切相关的联系。
《搜神记》内容十分丰富，有谶纬神学、有神仙变幻，有精灵物怪，有妖祥卜梦，还有人神、人鬼的沟通恋爱等等。其中保留了相当一部分西汉传下来的道教神话传说和魏晋时期的民间故事，优美动人，深受人们喜爱。

今日讲述一则《搜神记》中“左慈戏曹操”的故事。

神仙小说集《搜神记》

       后世说曹操，都是奸雄奸雄。既然奸雄，必然有其“奸诈”之处。大事不提，便是请客吃饭这种小事，他也要细细思量一番，唯恐别人骗了自己。
一次曹操宴请宾客，左慈在座。这左慈是庐江人，自幼学习道法，颇有神通。曹操有意刁难，对左慈说，先生可否取蜀中的生姜来当佐料，我之前让人到那边去买锦缎，你能不能顺便帮我跟他说说，再多买两段回来？

蜀中遥距千里，买锦缎之人也早已出发，这根本就是个不可能的任务。

左慈应了这事，离席出去了。不多时果然拿了生姜回来，上面还带着新鲜的蜀中泥土。又跟曹操说，买锦缎的事儿办成了。一月之后，买锦缎的人回来，果然多买了两段，说是当时得了曹操的口信。
曹操大感惊异，不过又觉得其中有诈，决心有机会再试一试。
因而再有一次，仍然是百来人吃饭，左慈又施了法。拿了一壶酒，一片肉，给每个人分了一回，看着只一壶酒，一片肉，但没人不酒足饭饱——“百官莫不醉饱”。
这在魏晋南北朝那个节衣缩食的年代，可算是一场饕餮盛宴了！
曹操心里奇怪得很。他知道左慈有法术，可法术法术，再怎么厉害，毕竟也不能凭空造物罢？这些酒肉，就好比蜀中生姜，一定都是从某处拿过来的。
曹操越想越怕，想到左慈日后可能成为隐患，索性抓起来投入大牢，一劳永逸。
左慈是神通高人，哪里是曹操能奈何得了的？面对抓捕的士兵，一缩，就躲进墙壁里头去了。曹操不罢休，张榜一拉，悬赏抓人。

这法子果然奏效，左慈抓到了。不料才靠近左慈，街上的人都变作了左慈！
左慈在逃跑过程中还跑进了羊群。人家骗他，说曹操不杀你，只是看看你的法术有多厉害而已。现在证实你确实很厉害，就想和你再见一见。就见一只老羊屈了前腿，优哉游哉的说，你们何必如此忙乱！大家高兴得很，觉得抓住了左慈，跑过去的时候，又见所有的羊都屈了前腿，优哉游哉的说——
何必忙乱成这样！
就又抓不着了左慈了。
曹操彻底没法子了。
这就是《搜神记》里“左慈戏曹操”的故事，左慈能够逃脱追捕，是因为得到了道家的真谛：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患?”。人所以畏惧种种伤害都是因为很多因素都可能损害到自己的利益，如果无谓利益、好处，风险与伤害就是一抹云烟而已。对于今人的启示就是，心态需要时常调节，调节需要智慧化解困惑。

左慈戏曹操