作为国内道教恢复拜太岁法会活动最早的庙观之一，上海城隍庙历来在下元节水官大帝诞辰之际举办谢太岁法会活动。
下元节，即农历十月十五，为道教神明水官大帝的诞辰。

道教信仰中，“三官”即上元天官，中元地官和下元水官。
《元始天尊说三官宝号经》中说：“上元一品，赐福天官，紫微大帝。中元二品，赦罪地官，清虚大帝。下元三品，解厄水官，洞阴大帝。”，也就是我们常说的“天官赐福、地官赦罪、水官解厄”。
赐福和赦罪不必多言，解厄，顾名思义，厄多指困苦不幸的遭遇，解厄就是脱离厄运，解救危难的意思。

道教信仰历来与民俗结合紧密，所以天官诞辰的上元节逐渐成为元宵佳节，地官诞辰的中元节因其冥阳两利、赦罪之神恩在民间称为“鬼节”，水官诞辰的下元节也成了古人祈求水官大帝消灾解厄的好日子。
在《中华风俗志》里这样记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者”，古代又有朝廷每逢下元节这天禁屠和延缓死刑执行日期的规定。如宋吴自牧《梦粱录》记：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡”。

如今，每逢下元节这一天，各地道观大多会设坛供斋蘸神，信众们也常会以参加法会的形式来享祭祖先和祈愿神灵，以摆脱厄运、祈福禳灾。
总结起来，上海城隍庙之所以在下元节期间举办谢太岁法会的最主要原因为：一方面感恩太岁星君当年护佑之功，另一方面也借水官大帝诞辰延生解厄之神恩为广大信众祈福消灾，解厄除忧。

至于有的小伙伴会想，那参加完谢太岁法会到年底还有快两个月呢，太岁老爷是不是就不管我了？
这怎么可能，太岁星君每年轮值，并不是说我们谢太岁法会后他“老人家”就可以“下班休息”的，还是要兢兢业业地“工作”到“打卡时间”滴。

除了下元节外，还有几个日子也是道教庙观常举办谢太岁法会的时间。
如农历腊月十五北京白云观举办谢太岁法会；腊月二十三龙虎山天师府举办谢太岁法会；还有农历腊月二十四，是上海白云观举办谢太岁法会的时间…

其实，无论哪一天举办或参加谢太岁法会，诚昭日月，信可达天，我们每个人坚守心中的正信正念，就会始终遵循着大道的方向。

拜太岁拜太岁，顾名思义是朝拜“当值太岁”的一种仪式，通常在每年的正月初八开始。
由于太岁星君为道教神明，拜太岁法事也为道教科仪，因此，“拜太岁”是祈求太岁星君护佑的一种道教专属科仪，其他宗教均没有相应科仪法事。

由于太岁星君每年轮值，如2021年辛丑年，为杨信大将军轮值，牛羊狗马龙五个生肖犯太岁。
所以，属相为这几个生肖的小伙伴就可以在年初来参加拜太岁法会，通过道教拜太岁科仪法事，由道长发文上表，向太岁星君祈福。

也可以通俗理解为酱紫：报名参加拜太岁法会后，道长们就把犯太岁的小伙伴们的姓名上报给太岁星君，并代替大家表明心意：太岁老爷在上，弟子今年一定老老实实做人，踏踏实实做事，不占用公共资源，您可要保佑我呀！
而太岁星君老爷收到道长们汇报来的所有小伙伴姓名后，就会依据每人的善恶功过，大事化小、小事化无，来最后决定这一年里该如何陟罚臧否。
这就是拜太岁。

而谢太岁呢，则可以看做是对年初拜太岁的一个呼应。
谢太岁简而言之，是为感谢太岁星君护佑之恩所举办的仪式，和拜太岁科仪相同，也为道教专属科仪，上海城隍庙每年在农历十月十五下元节期间举办谢太岁法会。

通常来说，参加拜太岁法会的信众在此时一定要参加谢太岁法会，两者间是承接关系，如同我们在神明前的许愿和还愿。
拜太岁就如许愿般祈求值年太岁星君和本命太岁星君的护佑，而谢太岁也同样如还愿时的对神明的感恩。
这既是人神间一种沟通方式，也是一种庄重的承诺。

同样可以通俗理解为酱紫：
拜太岁法会后，太岁星君老爷看到道长们传递上来的犯太岁小伙伴名字后，通过神明的超强电子计算机一一查询后，发现这些小伙伴为人不错做事努力，于是在这年里便降下福泽。
也就是通过参加拜太岁法会，大家避免了厄运反而得到了福报，所以，是不是该再来谢谢神明呢

本庙将于今日开始（2021年11月14日至2021年11月22日）举行“下元节•谢太岁酬神祈福法会”活动。温馨提示奉上，小伙伴们请收好！

法会时间：2021年11月14日至2021年11月22日  

按疫情防控要求，法会不安排信众临坛观摩，以免人群聚集。

法会参与方式：线上接受登记，道众代为祈福。

登记方式：公众号底部点击“庙观服务”→点击“近期法会”→点击“谢太岁”，根据提示填写相关资料仔细核对，随喜功德后点击“提交”。

法会期间，本庙正常开放，除不安排信众临坛观摩法会外，您可照常参拜、游览。若有已登记法会之本地信众，可在法会期间，将年初拜太岁时恭请的太岁文疏送至庙内，辅以金箔元宝供奉，法会后本庙统一代为焚化；外地不便来庙之信众，可将太岁文疏送至附近宫观代为焚化，或择吉时、于清净之地自行焚化。

入庙之信众，请您务必牢记防疫“三件套”、“五还要”，戴口罩、保持社交距离、做好个人卫生，防患于未然。

道祖老子在《道德真经》中开示：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨，这一段可以简单理解为少私寡欲。

欲望，是人类本能，其本身无善恶之分，关键在于如何控制，而所谓少私寡欲，就是要我们学会控制欲望，让它在该爆发的时候爆发，该节制的时候节制。

当今社会，物质高度发达，因此部分人觉得满足各种欲望就会幸福快乐，其实，世间能让我们真正快乐，幸福的，绝对不是满足欲望，因为欲望本身只会无穷无尽的逐步膨胀，就好像我们租房时，想买房，买房后又想换大房子…

真正会使人幸福的，来自一颗踏实安静的内心，来自一粥一饭中的清淡滋味，来自不惊不怖的安稳夜梦。没有上下不定的忧虑，没有左右为难的惶惑，没有担惊受怕的恐惧，没有过去未来之间的踟蹰……

顶天立地，正气浩然，安稳笃定，从容不迫。
不动如山，宽广如海，坚如金石，和如春风。

如果不能学会控制欲望，双十一我们就算清空了购物车，却依然会不断再装进去新烦恼。

在导化世俗、济世利人方面，道教一直大力弘扬大道至简、崇俭抑奢的主张，引导广大信众树立合理适度的消费观念、倡导俭朴恬淡的生活方式、培养健康向上的生活旨趣。
对过度的欲望说不，秉承“慈、俭、让”三宝，谨记道祖老子对我们后人的谆谆教导。

今天买不买，你们看着办啦！