“灯仪”是道教以灯作为法器的科仪。由于灯能“上照诸天，下照诸地，八方九夜，并见光明”，因此，道教灯仪既可以用来赞颂天神，祈求赐福延龄，也可以用来照幽破狱，祈求度亡升仙。现在上海信徒多用于黄簶度亡道场，有九幽灯仪，血湖灯仪等。燃灯破狱灯仪起源于南北朝，形成于元明之间，有悠久的传承历史。灯仪中，灯火辉煌，音乐优美，元人有诗云“炬滔天无夜，薰梵树有烟”，被公认为道教有重要的历史艺术价值的主要科仪。灯仪表现了道教徒对那些失去生命，沉沦于地狱之中的幽魂的同情，特别是灯仪中的血湖灯仪，表现了对古代社会妇女的同情，希望通过灯仪可照彻幽暗，一切幽魂可离地狱之苦。

“炼度”之“炼”就是以水火交炼亡魂，医治亡魂在阳世病灾人祸造成的亏损。“度”就是度化亡魂，升登仙界。炼度科仪大约形成于北宋末年，自元明以来一直是度亡道场的主要科仪之一。炼度仪表现了道教徒希望通过法师以己身之元神交炼亡魂，使亡魂受度，并且上升仙界，永享逍遥。

“祝”是赞颂尊神，“愿”是表达祈愿。祝愿科仪，通过道士上香叩礼，朝礼天尊，通疏默祷，达到将信众的祈愿上达天庭，祈求消灾免祸、赐福延龄的目的。

“星”指星命。古代术数称人之命运和人降生的年月日的八字有关。随着年寿增长，人的年命会有吉凶顺逆的变化。顺星科仪就是为信众解除星命凶杀的科仪。城隍庙于每年春节期间正月初八日至二十日，于大殿内举行“拜太岁”仪式之“顺星”科仪，为信徒通疏太岁神，经资随缘，祈求信徒年年平安。