孩子不懂事、家人不体谅、上级不公平、人生不如意……我们身边充满了抱怨，有的是我们说给别人的，有的是别人说给我们的，但奇怪的是，几乎没人抱怨过自己。因为抱怨是把心中的不满发泄给别人，任何抱怨都有一个前提——我是对的，别人是错的。它就像思维的“慢性毒药”，逐渐侵蚀人们的善良、意志、亲情……
那怎样才能尽量消除抱怨情绪？
不妨试试把“抱怨”换成“抱愿”吧！天下只有三种事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己；抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求；抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样一来，我们的“怨气”就会转化成许多美好的“愿望”，如果付诸努力实现，生活就会有想象不到的大转变。
少了抱怨的职场，你会发现工作更顺利；少了抱怨的生活，你会感到更快乐。有人说，不抱怨是自己与自己建立的心灵契约，是一种阳光、积极、独特的心灵体验。所以很少抱怨的人生活态度更积极，幸福感强，家庭和朋友关系处理得更好，而且更加自信。也许，我们无法改变世界和他人，唯一能做的就是改变自己。
把“抱怨”换成“抱愿”吧，心态变了，世界也会变得开阔。

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，元代郭居敬编录，由24个小故事组成。二十四个故事的主人公，有不同的社会地位，不同的生活环境，不同的生活经历，但是他们都是历朝历代在孝道方面的楷模。《二十四孝》故事通俗易懂，“序而诗之，用训童蒙”，时至当代，孝养父母依旧是重要的家庭责任之一，这些故事依旧能够给我们以启迪。下面从《二十四孝》中节选具有代表性的几则：
      亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万种之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再有这种机会呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”

拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。后来父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

五则小故事，虽各有不同，但都以“孝”为主题。从天子到庶民，从高官到隐士，身份有别，行孝为先。《太上感应篇》中有云：忠孝友悌，正己化人；《关圣帝君觉世真经》中指出：孝为百行先，孝，可以修身养性，融合家庭；亦可报国敬业、凝聚社会。其实，回报养育之恩无需惊天动地，平时为父母捶捶背、揉揉肩，多打几个电话，多问几句冷暖，点滴之中有孝心，平凡之中现真情。