濛濛如細霧，冉冉曳銖衣。
妙逐祥煙上，輕隨綵鳳飛。
幾陪瑤室宴，忽指洞天歸。
佇立扶桑岸，高奔日帝輝。
—— 宋徽宗【步虛詞•其三】
引 子
降圣节清晨的景象，正如宋徽宗皇帝在【步虚词】中所描绘，渺渺的香烟，交融着濛濛的细雾，升入杳冥的大赤天中。香烟传递着我们诚心回归大道的心愿，细雾则承载着老君如水般的慈惠，降洒人寰，滋润阳春的群生，荡涤尘世的罪愆。
07:00 微信扫码领福袋
早上7点半，城隍庙的仪门下已经云集了前来扫码领取福袋的参加降圣节活动的善信们，城隍庙的义工们仔细地为大家指导填写【降圣贴符】，并为【长生度世符】加盖法印。
城隍庙义工为信众耐心服务，指导扫码注册，并分发福袋、紫糰子。
降圣贴符进行时
08:30 法堂讲道仪
说经讲道，是老君以【言】【行】救度我们人类的两大途径之一。
按道门仪规，凡遇朔望、三元、八节、祖师诞辰、国主万寿等节日，三洞道观法师都于法堂召集道众，或研说经意，或随机讲道，一则为救度众生，二则以讲经功德，回向一切，为国祈福。讲经、诵经的活动也与解谢罪愆的斋仪相结合。《太上洞玄靈寳三元玉京玄都大獻經》云：中元教诫之日，玄都大獻之晨，常須建福修齋，行道講經、供養三寳。《洞玄靈寳道學科儀》云：若有重災大厄，及救度罪根者，平旦、正中、日入、人定、夜半、雞鳴、六時行道，三時講經也。
上海城隍庙本隶属玉清宫道院，所奉行的【讲道仪】以上海本地天师科教为基础，详参《洞玄灵宝三洞奉道科诫营始》、《洞玄灵宝道学科仪》、《正一威仪经》、《要修科仪戒律钞》等三洞科范，集订而成。
正一讲经威仪：弟子听众各持香、华、旛、幢，音乐唱讃，导引烧香，礼拜迎请法师，随时来徃，不得阙怠。
正一讲经威仪：弟子先当咨白法师，为某等若男女，若某事，请于某处讲说某经，愿见开悟。
吉宏忠法师拜座拈香
正一讲经威仪：法师许，已庄严高座于讲堂中，百座千座皆当如法，威仪可观。
正一讲经威仪：如意、几拂、香炉、函韫、经案、巾帕、旛华、帐盖、敷张床席、悉须如法，不得随宜。
吉宏忠法师换执拂扇，效法老君，宣讲洞神妙道。
正一讲经威仪：法师随事，为诸道俗懴悔礼愿，受戒持斋，时时劝化，使悟道眞，弘道利物，于此为先。
吉宏忠法师于座上宣讲大道显化，老君降圣六义。
正一讲经威仪：法师以讲经功德，庄严国主人王、大臣宰辅、土地官长、人民品物、五苦三涂、一切众生，悟道成眞。
正一讲经威仪：讲经毕，弟子及诸听众一切有心，随分发意，建大寳斋，福被无边。
10:00 太清显化自然行道仪
修斋行道，是老君以【言】【行】救度我们人类的两大途径之二。
【斋】字，按《易•繫辭•註》曰：“洗心曰齋”，盖斋仪就是我们奉道者谢罪祈福的修行功勤。【自然行道科仪】又被称为【自然朝仪】，是道教斋仪法会的主体，往往安排与说经讲道之仪穿插举行。按《太上洞玄靈寳三元玉京玄都大獻經》云：“中元教诫之日，玄都大獻之晨，常須建福修齋，行道講經、供養三寳。”在道教的黄金年代，【自然行道仪】是奉道者一同忏悔，祈祷的共修仪式。
斋仪以洗心为意，作为道教最重要且最完备的仪式，【自然行道仪】有着一套严谨的【入户—出户】【发炉—复炉】的仪式结构，以及救度的神学思想。
法众手持仙仗临坛
法众鹄立坛前，乐奏云璈，法众吟《清静自然香》，住持三上香。
法众诵咏【华夏赞】自巽户登坛
勤行奉齋戒 誦經制六情
故得乘空飛 耀景騰玉清
精心奉齋戒 吐納鍊五神
內德冠諸天 轉輪成上仙
法众旋绕升坛
高功法师烧洞案香，法众吟诵
信礼 无上大罗天玉清圣境元始天尊
信礼 无上禹余天上清真境灵宝天尊
信礼 无上太赤天太清仙境道德天尊
住持分别三次至御案前，三献香。
高功法师及法众诵咏【卫灵咒】
元始虚皇，集炁居中。三境洞杳，肇生穹窿。
七转九虚，混合回风。变化万神，天地开通。
吉日行道，万魔敬从。晨辉朗照，默运元功。
执节建尘，散花太空。十方普庆，劫运无终。
高功法师掐诀行【发炉】功夫
无上三天 玄元始三炁 太上玄元五灵老君
当召出臣身中三五功曹
左右官使者 左右龙虎君
捧香使者 三炁正神 急上关启
三天玄元太上老君 臣今正尔升坛
自然行道 谒帝烧香
班首至御案前 宣词文
内坛法众旋绕，分十次朝礼【十方無極太上道德天尊】
此即行道仪之中心内容，使大道降临坛场。
中坛法众旋绕，分十次朝礼【十方無極太上道德天尊】
法众一同诵念忏悔文，解谢自身的罪愆，以此求得大道的宽宥，因为大道不会降福在罪人身上（英文中，斋仪的翻译“purgation”（净化、洗罪）因此十分恰当）。
【命魔幡】高功法师与都讲共行【命魔】，以此降服心魔以防恶。罪、魔已消，法众绕坛吟诵【光明赞】，表达对于善果的赞美。最终大众同发【十二愿】，以此期盼能够通过修斋实现大道的伟大救度。
法众旋绕，诵咏【光明赞】
立功須及早 學道亦當時
晝夜宜勤苦 發意莫狐疑
燒香常禮拜 誦經恆奉師
勇猛加精進 專誠無想思
又旋绕，举圣号【太清顯化天尊】
法众诵咏【礼三宝】、【代谢】、【十二愿】
高功法师【复炉如法】
知磬举 【出堂颂】法众退坛
道以齋為先 勤行登金闕
故設大法橋 普度諸人物
宿世恩德報 道心超然發
身飛升仙都 七祖咸解脫
法众【獻供】完科
14:00 清信皈依仪
《玄门十事威仪•请法品》云：“请法师有二种：一者请法师演法讲经，传科、传戒；二者权时请授，决其所疑。”对于仰慕上道，丐求开度的清信弟子，即属于第一种。故上海城隍庙以升座说法的形式为清信弟子授受【三皈依戒】、【五戒】并颁授【仙简】使其名登道籍。
【皈依仪】通过赋予清信弟子崭新的衣服，新的道名，以及加上道籍，在降圣节这一新生之时，获得了一个崭新的神圣的生命。
鸣大法鼓、扣大法钟。
弟子代表前往师堂迎请教戒师吉宏忠法师
教戒师拜座拈香
教戒师立于座上，拈香奉迎三宝。
教戒师宣讲【三皈五戒】
赞礼官向清信弟子颁发【仙简】
众弟子领受仙简后，冒雨鹄立堂前。
弟子代表恭诵谢大师文
教戒师下座，拈香礼拜。
弟子代表送师回寮
教戒师与清信弟子合影
17:00 圆满送圣
道众吟诵【祝香咒】及【太上老君说常清静经】
道众同诵【香赞】：玄中教主，大法宗師，隨方設教度群迷，紫氣貫虹霓。清靜無為，天地悉皆歸。大聖常清常靜大天尊。
道众一同转身向外，送化【降圣祈愿贴符】，并称念【请光回驾天尊】恭送高真。
结语
3259年前，大道之体—— 太上老君，为救度我们人类，托胎降圣于人间。祂以有血有肉的人身，体验人类的生老病死、喜怒哀乐，以祂的人性来将我们引回祂本来的道体中去。老君授予天师的【正一盟威之道】以奉道行诫、解谢罪愆为法门，是救度人类最为完备的教法。由祖天师所传的【朝真首过仪】逐渐得到完善，形成了今日所举行的【太清显化自然行道仪】。
【玄元降圣节金箓大斋法会】是一次关乎生命救度的宗教实践，也是对于道教核心信仰的一次重新认知。我们奉道者，在感念老君降圣救度道恩之外，更应思考领会重启生命、积善自新的神圣玄义。
