由上海慈爱公益基金会主办,上海城隍庙慈爱功德会承办的系列免费公益国学班继续开展，每晚19:00——21:00，邀请专业师资，面向社会爱好国学的人士，相继开设“茶道班”、“太极拳班”、“经典学习班”、“插花班”、“亲子诵读班”、“二胡班”、“打击乐班”等课程，基本实现“天天开班”的目标，2016年各课程累积开办15期，参加学习的人数320人，为传承文化、传播国学、回馈社会提供了更广阔的平台。2017年，将继续面向社会开办免费公益国学班。

钟鼓悠扬，琳琅振响。12月18日，上海城隍庙第三期皈依弟子“诵经班”顺利结业，全体学员上殿演练《玄门早课》，以熟练的诵念和唱赞给为期两个月的学习画上圆满的句号。

演练结束后，在知道堂举行了本次“诵经班”结业仪式。学员代表纷纷发言，向带教的道长表示感谢，并分享自己两个月来的学习历程，情真意切的感悟博得同修们的阵阵掌声。随后，上海城隍庙住持、皈依教戒师吉宏忠道长向全体学员颁发结业证书，希望全体学员从博大精深，教化无穷的道教经典中汲取真知，继续坚持习经、诵经、悟经，向道而行，与道合一。

“皈依弟子诵经班”是上海城隍庙专为皈依弟子开设的体道课程，从最基本的一字一韵开始，按照标准流程修持早晚功课，以这样的方式学习经典，体悟大道。举办三期以来，吸引了一大批皈依弟子报名参与，取得了良好的反响。上海城隍庙结合“诵经班”、“科仪班”、“普道班”等课程，为皈依弟子提供更深入学习道教文化的机会，更好诠释“皈依”的意义。

2016年9月4日下午，上海城隍庙在“知道堂”举行皈依弟子“普道班”活动，由中国道教协会副会长、上海市道教协会会长、上海城隍庙住持吉宏忠道长作题为“道为明出，经为学先”的开示，城隍庙第一批、第二批皈依弟子70余位同修参加活动。

皈依玄门，普道为先。上海城隍庙两批皈依弟子自皈依玄门以来，秉持大道信仰自修不辍，同时也积极参加庙观活动，在实践中体悟信仰。为使皈依弟子更好的理解信仰、坚定信仰、实践信仰，上海城隍庙特别开设“普道班”，由道长为皈依弟子讲授道教基础及信仰要义。首堂课上，吉宏忠道长的开示智慧生动，诠释了皈依“经宝”的重要性，指出学习道教经典可使同修照亮内心、启迪真悟，是修道成道的桥梁、依凭。在场皈依弟子认真聆听，收获满满。

9月4日晚上，上海城隍庙第三期皈依弟子诵经班开班，20余位皈依弟子参加诵经班课程。上海城隍庙住持、皈依教戒师吉宏忠道长参加开班式并寄语弟子学员，道教经典博大精深，教化无穷，希望参加第三期诵经班的同修们通过学习，掌握诵经修持方法，体悟道经至理。随后，弟子学员们在城隍庙道长的带领下，进行了早晚功课基本经文和唱赞的第一堂教学课。

上海城隍庙皈依弟子诵经班已成功举办两期，参加课程的皈依弟子已初步掌握了早课诵持方法，能够较为熟练地念诵、唱赞经文，显示了良好的教学效果。上海城隍庙为皈依弟子开展包括诵经班、普道班在内的系列宣道活动，旨在为广大皈依弟子提供加强日常修持的学习机会，从而正言行，获真知，将大道信仰真正落实到生活实际中去。

道教名山之旅是欣赏自然风光与探寻仙风道气的统一。明白这一点，才识得游趣，尽得游兴。尤其是对山中仙气的寻求、感受，是道教名山游的主题所在。
那么，如何去体现这一点呢？
首先，到一座仙山，要略知其历史。也就是要了解它所以成名之故。每座名山都有悠久的历史。泰山成为仙山，还在道教教团成立之前。当年泰始皇上泰山封禅，一为宣扬国威，二为找到通仙之途。汉武帝上泰山，则只剩下登仙的目的了。后来呢，汉代出现了泰山治鬼的传说，泰山神便成了幽冥主管。他地位由此越升高，成为主管死籍的东岳仁圣帝，不仅造成五岳独尊的巨大声势，而且行祠遍天下。据仙传，东岳大帝有女儿，道行深厚，本领高强，平时统领岳兵，消灾祛邪，十分灵验，于是建殿于极顶玉皇殿下侧，便是现在的碧霞祠。茅山，其形勾曲，故名句（与勾字通）曲山，因汉代茅盈等三兄弟在引修仙成道，所以称茅山。南朝陶宏景入山隐居，创立上清派茅山宗，茅山成了上清宗坛所在地。因此山上多三茅真君崇拜，也有多处陶隐居遗迹。…总之，每座名山都有一部生动的道教传播史－其中也有不少相关的传说，与信史交叉重迭。知其史才能明白自己到了何处――不是地理方位上的，而且是景观性质上的知。
知其史，是进山的初步，也可以在进山之后，再追寻历史的脚步。在此基础上，还要知其意，即知那一山的仙意所在，也就是说要了解道教神仙信仰的内涵，以及该山主要体现了道教文化的哪一方面。知其意，然后才算真的懂得了这次游历的文化内涵。
进入道教名山，当然要领略到其地美在何处，也就是说要知其美。每座道教名山都有自己独特的美。人称青城天下幽，一个幽字概括了青城山具有的魅力。登泰山则会想起杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的名句。但是，更加深入地欣赏它们的内涵，还要从人文景观与自然景观的一致上去体会。如我们前面说过的那样，道教名山最重要的人文景观，一般是宫观，而宫观的建设，都力求与周围的自然环境相协调。人文景观是融化于自然之中的，而且往往是处于环境最优美的那一点上。自然景观本来是原始的，与人没有直接联系。但宫观的建立，又给那一地的和自然景观注入了特殊的内涵，使一座自然形成的山，有了一个统领，有了一个文化上的纽结，指引着人们去领悟特定的文化内涵，欣赏其中的美好的精神风韵。
除此以外，上道教名山旅游还是极好的采风机会。一方面，这些名山的宗教活动吸引了四方信众，形成了独特的民俗活动，泰山的朝山进香，茅山香期，武当玄天上帝生日，陕西耀县药王（药王孙思邈故乡）的庙会，诸如此类，都有富具地方特色的民间风俗的展示。入山游览，也是对民风的感受，好事者便可采集其事其俗，成文章，拍照片，写生入画。另一方面，在长期的历史发展中，在这些名山周围积累了非常丰富的仙话传说，也上旅途中极好的谈助。与书上阅读故事不同，在这些地方实地采风听那些奇妙的传说，常常有“实物”、“实景”为证。跑到三清山，人们会指着石鼓峰，津津乐道地讲起海瑞朝山的故事，说当年海瑞朝山，脚穿牛皮靴受到神灵指责。这位刚直不阿的海大人则指着殿前的牛皮鼓，反诘神灵。于是神灵为之感动，将牛皮鼓推下山，化为石鼓峰。海瑞朝山的故事，原是茅山的民间传说，不知什么时候搬到了三清山，但既有石鼓为证，不如姑妄听之，多些情趣。如果有心将当地的民间故事搜集起来，一定极有意义，对于一般的游客而言，至少是一个增添旅游内涵的活动。
知史、知意、知美和采风，大约是进入道教名山游的重要环节，也是构成其独特游趣的基本条件了。