灵猴挥别旧时去，金鸡起舞闹新春。昨夜今晨，万千信众争相入庙，奉上清香献神真，送别丙申旧岁，喜迎丁酉新年。

农历丁酉年正月初一子时，上海城隍庙在大殿内举行祝愿祈福仪式。中国道教协会副会长、上海市道教协会会长、上海城隍庙住持吉宏忠道长领两班道众庄严行法，为国家祈繁荣昌盛，为民众祈吉祥安泰，以求赐福延生，达成所愿。

吉宏忠道长为信众洒净祈福

道众行“燃灯仪”，灵光分一炬，新年行大运。

福瑞钟前声响吉兆，善信敲响迎新钟声

零点时分，庙内人群摩肩接踵，一炷清香奉神真，新年祈福，万事如意。

        上海城隍庙慈爱功德会的会员们组成义工队，来到庙观为善信服务。在每一处工作岗位上，善信都能见到他们热情的笑容，感受到他们专业的服务，武警和消防官兵也坚守在城隍庙一线，全力保障“烧头香”活动安全有序，他们的默默付出，就是鸡年新春最暖心的一道风景线。

红灯高悬，照亮一年行运；清香缥缈，祈求新年吉祥。上海城隍庙农历丁酉年“烧头香”活动平稳有序，十方善信度过了一个祥和喜庆的新春之夜。

1月19日，上海城隍庙慈爱功德会在知道堂举行2017年上半年度“慈爱•助学”活动，功德会会员结对资助18位学生，共发放助学金2.8万元。
慈爱功德会办公室副主任景晓祥道长参加活动，并向受助同学们送上新春寄语。景道长勉励同学们勇敢面对生活中暂时的困难，努力学习、热情生活，把会员们的爱心化为前行的动力，早日成为社会的栋梁之才。

上海城隍庙慈爱助学活动为每学期一次，资助家庭困难且品善好学的优秀学生，善款以会员结对的形式资助学生。除资金资助外，结对的会员们还经常上门或电话关心受助的学生，及时了解他们的学习和生活情况，全方位给予关爱鼓励。

受助学生表示要用优异的成绩回报爱心人士，用学有所成服务社会，用自己的善行来传递善心，让爱的力量传递下去。

在农历丁酉年新春即将来临之际，上海城隍庙慈爱功德会举办 “齐同慈爱——迎新春·送温暖”系列公益慈善活动，与“阳光之家”智障青少年举行迎春联欢会，进社区上门慰问行动不便的高龄老人，请孤老和特困老人来庙共同联欢。

1月17日，慈爱功德会一行25人走进豫园街道社区，慰问了29位行动不便的高龄特困老人家庭，向每位老人送上了300元慰问金。慈爱功德会理事长周旭道长带领会员们为老人家中贴上由道长和书法家亲笔书写的大红“福”字，希望老人们在新年红红火火，幸福长寿。

会员为老人送上慰问金

周旭道长带领会员们为老人们贴福字

1月18日上午，慈爱功德会邀请豫园街道“阳光之家”部分师生来庙举行迎新春联谊会。 “阳光之家”是专门针对智障青少年成立的康复教育机构，慈爱功德会主动为这一特殊群体提供帮助已经坚持了四年多，双方结下了深厚的情谊。迎新春联谊会上，功德会会员和道长们向“阳光之家”同学送上新春祝福和慰问品，新的一年，慈爱功德会将继续关心支持“阳光之家”，送去一片爱心的阳光。

会员们为老人准备礼物

会员们和同学们一起做游戏

欢笑洋溢在每个人脸上

         1月18日下午，慈爱功德会邀请50位老人来庙参加迎新春送温暖联谊活动，道长和会员们把对老人的问候寄托在精彩的节目中，现场洋溢着欢乐温馨的气氛。会员们向每位老人送上500元的慰问金，会员徐先生、傅女士还向每位老人赠送了草鸡蛋和饼干，回民小学“慈爱书法”国学班的小朋友们还特地赶来城隍庙，现场书写大红福字，送给爷爷奶奶们。

道长为老人们表演节目

小朋友们送福字

会员送上慰问金和礼品

道长、会员跟老人们合影

        上海城隍庙慈爱功德会通过举行迎新春系列公益慈善活动，为社会弱势群体送温暖、献爱心，传递对生活的美好祝福，迎接新春佳节的到来。

        道教的神谱十分庞大，但却又是一个有序的系统，这一序，说在于所有神仙都是得道者，道是仙真神灵的的根本，而道常以人格化的面貌出现，便是各种先天尊神，其中为首的便是三清。
三清：即玉清境元始天尊、上清境太上大道君又称灵宝天尊、太清境道德天尊即太上老君。其中为首的是元始天尊，系道教的最高神。三清尊神与道和由道推动的宇宙演化紧密相关。据道书记载，整个世界由一气所生，那一气就是道，所以有时又称为道气。由原始的一气化生三元，即三个联续的、无限悠远的时代。第一混洞太无元，化生天宝君，也就是元始天尊；第二赤混太无元，化生灵宝君，也就是通常所说的太上大道君或称灵宝天尊；第三冥寂玄通元，化生神宝君也就是通常所说的太上老君。三宝君各治理天上最高的境界，天宝君即元始天并非尊治理玉清境，玉清境又名清微天；灵宝君即太上大道君治理上清境，其境又称禹余天；神宝君治理太清境，其境又名大赤天。三清中以元始天尊为最终极的神。他在最元初的时代即已存在，当太上大道君出现时，他授道予灵宝君。以后又由灵宝君授道予神宝君即太上老君。这样三清之间又依次是师徒关系。
三清作为道教的最高尊神，既是大道的化身，同时又是授道的主脑，亦即教主。道教的基本教义和根本性的经书，都认为是由三清传授下来的。道教的基本经书分为三洞：洞真、洞玄和洞神。其中天宝君即元始天尊说十二部经，为洞真教主；灵宝君说十二部经书，为洞玄教主；神宝君说十二部经书，为洞神教主。这三十六部经是道教教义、学说的根本。
作为道教信仰的主要尊神，三清受到普遍的供奉。一般在大型宫观中常有三清殿或者三清阁，塑三清神像供奉之。依常例，玉清元始天尊居中，手持混元珠；灵宝天尊居其左，手持如意；太上老君居其右，手持宝扇。
玉皇：在三清以下有一位天庭主宰，号称玉皇大帝。据道书《高上玉皇本行集经》说，古代有一个光严妙乐国，国王名净德，王后名宝月光。一夜王后梦见太上大道君降临，抱一婴儿，浑身毛孔放百亿光明，照彻宫殿。便向大道君求为己子。醒后便觉有孕，怀胎后生下太子。太子长大后聪明而又慈悲，将国中库藏的宝贝都散给穷人和各类无依无靠或残疾之人，也不流连富贵，而是舍位出家，于普明香岩山中修道历八百劫。在后八百劫中他又行药治病，拯救众生。如此修行达三千二百劫，才证位金仙，号清净自然觉王如来。以后又再修行亿劫，才终于证位玉帝。玉皇的全称是：太上开天执符御历含真体道昊天至尊玉皇大天帝。一般称他为玉皇大帝。在道教中他是仅次于三清的尊神，由于相信他掌管天庭，所有的得道神仙都要经他封赠仙职，而宇宙间治理各类职事的神灵全属他主管，所以在民众心目中，他是事实上的宇宙主宰。
玉皇大帝居弥罗天宫，所以玉皇殿常称弥罗宝阁、弥罗玉殿。除了专门供奉玉皇的宫观之外，他也常在大型的宫观中享受香火。玉皇之像通常如同人间帝皇装束。
四御：在玉皇之下，则另有四位重要的神灵，皆列于帝、后之尊，故号称四御。其一是勾陈天皇大帝，其二是北极紫微大帝，其三是后土皇地祗，其四是南极长生大帝，合称四御（有时去南极长生大帝，加上玉皇，合称四御，但现在多将玉皇置于四御之上）。前二者都是天上的星宿中的至尊，后土则是一位掌管大地的女神。南极长生大帝原是神霄派的信仰的祖师，称他为元始天尊长子，主管天中最高处的神霄天，传下神霄法脉。后来神霄派的许多道法被其它各派所吸收，南极长生大帝也被列入四御之中。
其他重要尊神：除了三清玉皇四御之外，还些有一些地位崇高的天尊、帝君。其中常见的有三官大帝，即上元天官，中元地官，下元水官。其职司是上元赐福，中元赦罪，下元解厄。据说人仙功过善恶都由三官掌管，每到三官的生辰即要集中考校人的功过，所以常在该日举行仪式祈求免罪赐福。太乙天尊，掌管幽冥的仙真，据说能寻声救苦，帮助地狱中的灵魂出离幽冥，所以甚受重视，常被供奉在救苦殿中，道教有关度亡破幽的科仪中也常请他临坛。东王公，又称扶桑大帝，为男仙之首。西王母，西方金气化身，为女仙之首，据说，凡男仙上天，先要见过东王公，女仙则先要见过西王母，然后由他们奏明太上，才能正式委以仙职。王母女像，以其属金，称金母；居于瑶池，称瑶池金母。玄天上帝。本来是玄武神，后来与龟蛇相纠的玄武原型相分离，被奉为北极玄天上帝。传说他在武当山修行得道，所以武当山全山的道观都依其修仙故事建成纪念性的建筑。玄天上帝在明代崇拜最盛，永乐皇帝称他为玉清师相三教祖师，其尊号有一百个字之多。玄帝像常作披发坦胸持剑，脚踩龟蛇。