千百年来，在道教科仪法事中，结界一直被使用，但不为大众所了解，近年随着玄幻修真影视文学等逐渐被人知悉。

道教中，结界通常指法师以内力修为感通神将，神将受召请后降临坛场，以阵法的形式在相应方位形成屏障，阻挡外来攻击。

结界的形成常以催动符咒、使用法器等手段辅助，最常应用“结界”的科仪就是“净坛”，所谓“五方结界”：法师和道众在“东西南北中”五个方位恭请神将布下法阵，以此扫除污秽邪祟，形成屏障，护持坛场，确保整场科仪如法如仪，圆满进行。

除了道教对结界的使用和推崇外，在玄学领域，结界也被很多宗教和修行者使用，基本含义与道教结界相似，均指运用某种超自然力量形成的一个特殊空间，以抵御外来的干扰甚至攻击。

台风“灿都”影响在即，截止到目前（9/13下午4时），关于其是否能登陆上海的准确预报信息还未公布，等到我们明日阅读本文时，小伙伴们就会知道这次魔都的台风结界成功与否。

想想还有点小期待呢。

无论怎样，小道士我衣服换好，行李装好，今晚就打算站在阳台上，来场说走就走的旅行。

历史上，曾经有场台风让魔都猝不及防。

1949年，7月下旬，上海刚刚解放还不到两个月，全城人民沉浸在喜悦中，大街小巷也依旧涌动着欢庆胜利的愉悦之情。

然而，一场空前的自然灾害却突然袭来。

是日晚9时至翌日凌晨4时，4906号台风正面袭击申城，一时间，狂风大作，骤雨倾盆，本次台风中，上海市区及郊区一带至少有1600人不幸遇难，200多万亩农田受淹，经济损失10亿元人民币（旧币）以上。

图|陈毅市长视察高桥海塘抢修工程

面对这场突如其来的灾祸，新生的人民政权迅速组织各方力量展开救援，军民合力，共同迎战上海解放后所遭遇的第一场严重自然灾害…

图|正在奋力打桩的解放军战士

小道士我认真滴告诉您：魔都真正的台风结界，就在此时启动，直至今日。

向他们致敬！

最近，魔都天气终于有了点秋天的意思，即使烈日下，也失去了往日明显的酷暑高温，取而代之的是一丝丝凉风，早晚间，即便爱美的小哥哥小姐姐中也渐渐有人悄悄穿起了长袖。一念之间，半遮半掩，秋色开始映入眼帘。

此时，秋风渐起，气温逐步降低，空气也日益干燥，这种气候特点在中医上被称为“秋燥”，很多人在秋燥中都会出现口干、眼干、皮肤干等症状。

为此，秋初养生的重点在于为过冬做好身体的准备，也就是所谓“三不露，守三气”，以提高免疫力，建成身体抵御疾病的防线！

不露头《黄帝内经》：“头为诸阳之汇”，我们的手三阳经、足三阳经都在头部汇聚，风邪、寒邪很爱伤人阳气，在气温降低的时候，要注意适度保护我们的头部。

不露脚俗话说“寒从脚生”，脚上经脉交会，分布着70多个反射区，秋寒秋燥渐重后，膝盖和脚踝就不要露出，再常泡泡脚，促进足部经络疏通、气血盈满。

不露肚脐肚脐，又叫神阙穴，十分重要，这里没有多余的脂肪组织，皮肤也很脆弱，很难凭借自己的力量抵抗寒气，是非常容易受寒的地方。“先天之结蒂，后天之气舍”，一旦肚脐受凉，直接影响穿行而过的经脉，易引起腰腹冷痛、急性腹泻、痛经等。

除了这三不露外，还要守三气。第一守肾气道医认为肾开窍于耳，腰为肾之府，肾以温为补。所以补肾气的方法不难，一泡、两搓即可：一泡——坚持晚上用温水泡脚，水没过脚踝，泡到身体微微出汗最好；
两搓——泡脚的同时搓搓耳朵和腰部，以养肾气。

第二保阳气俗语说“白露过后不露身”，就是在提醒我们，此时不能再像夏天一样赤膊露身了，晚上睡觉也要撤去凉席，盖住肚子保护阳气。
秋季阳气保护好，冬天就不那么容易怕冷。

第三润肺气秋初天气仍旧属燥，易耗伤津液，导致口干苦、大便干结、皮肤干裂，有鼻炎、哮喘、气管炎等呼吸系统疾病的也很容易复发。
所以肺气还要继续润，最简单的就是要多吃些当季白色的食物，能入肺、润肺，比如银耳、梨子、白果等等。

天上秋期近，人间月影清。
初秋如夏，却绿色已暮，温润适度中，月明云淡，片片秋叶起舞着希望。
花瓣满天，落入尘埃。

前些天，后台有小伙伴给小道士我留言“绝绝子”，咋一看云里雾里，还以为是打错字，最近几天，才知道，原来“绝绝子”是网络用语，常用来表示好极了，太绝了。

联想到之前看到的“YYDS”、“emo”…等等网络热词，小道士我冷汗直流。

图|中国首位奥运金牌获得者许海峰的题字“yyds”

岁月，他终于打断了我盲目自以为还年轻的脊梁骨儿。

是啊，小道士我这么普通，哪来的自信呢！

如今的网络热词很无厘头，像“绝绝子”的来历估计很多人都摸不着头脑。

咱们公众号旨在弘扬道教信仰及文化，便索性沿着这个思路，聊一聊以“子”做道号的事情。

今天的道教依旧延续了很多旧时传统，拿道士的称呼来说，除了父母给予的世俗名字外，还会有师父赐予的道名以及自己取的道号等。

通常来说，道名保留原有姓氏，按照门派字辈传承，多为三个字，中间是字辈用字，后面的字由师父取。

目前，有的道长给弟子取道名，常在世俗姓名中间加上或替换本门派字辈用字，还有的道长更进一步，根据字辈和弟子的命理五行取道名，寓意吉祥，勉励精进。

道教居士正式皈依上表前，也会被赐予道名，像咱们上海的居士就有自己的皈依字辈，并注明在皈依证，文牒上，但这个道名和道士的道名还是不同的，居士也不可对道士称呼师兄。

道名有时也被叫做法名。

而道号，通常是道士本人依据自身修行特点给自己取的别号，例如吕祖号纯阳子，王重阳祖师号重阳子等等。

道号也被称为法号。
大致上，一个道士的道名只有一个，即度师所赐，但如果有数个传承，也可以有相应的道名，前提是必须字辈清晰、师承明确，而道号相对随意，一个道士可以有若干个道号，就看他愿意不愿意。
说回正题，因为各种修仙小说的影响，个别小伙伴认为道号叫做某某子显得很逍遥洒脱，自带仙气；殊不知“子”字不能乱用。

子，旧时多称为人师表或有道德、有学问的人，道门前辈中用“子”做道号者大有人在，且不论道祖老子，其他祖师中便有葛洪号抱朴子、司马承祯号白云子、丘处机号长春子等等，从这个角度看，今人哪一位敢与各位祖师并肩，称得上一个“子”字？
当然，小道士我也曾经听过这样一个说法，某位道友自号某某子，他对其的注解是取“子”字晚辈的含义，表现自己柔弱不争之意，也算另辟蹊径。

所以，回归本题，“绝绝子”是不可能做道号的，但也没必要反感当代年轻人使用“绝绝子”，语言发展是一个自然进程，网络时代的语言注定会有其时代特色，“绝绝子”们的使用只是一时兴起，更不会对汉字的长久魅力产生负面影响。
就像我们曾经也担心过，听邓丽君会垮掉70后，玩小霸王会垮掉80后。

9月9日，对于国人来说，是个特殊日子。

抚今追昔，伟人毛泽东的丰功伟绩和卓著功勋，像座不朽的丰碑，让人怀思久远。

今天是毛泽东主席逝世45周年。

如今“踏遍青山人未老，风景这边独好”，想必他老人家也会再赞一声“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。

1958年，毛主席曾经公开对道教历史上第三代张天师做过一番点评，留下段佳话。

那是在当年召开的八届六中全会上，毛主席做过这样一段批示，他说，“三国时期，汉中有个张鲁，他搞过吃饭不要钱，凡是过路人，在饭铺吃饭吃肉都不要钱。他搞了三十年，人们都高兴那个制度，这有种社会主义的作风，我们的社会主义由来已久了。

张鲁（？～216），字公祺，祖父张道陵，字辅汉，客居蜀郡，学道鹄鸣山，为正一道系师。
据南北朝时裴松之注释《三国志·魏略》载：汉灵帝中平元年（184）七月，张衡，张鲁在巴郡起义，响应黄巾起义，攻郡取县，北入汉中，并在汉中传教。后世乃称张陵为“天师”，其子张衡为“嗣师”，其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”，张鲁即第三代张天师。

毛主席所称赞的系师张鲁“建设社会主义“是什么样的呢？咱们简单归纳为以下几点聊一聊。 一、入教容易，没考察期，也不用人推荐，但成为信徒后，有相应规矩要守，戒律要持； 二、全民免费医疗。那会可没什么中西成药，主要以神道治病，不过疗效还不错，不然怎么可能那么多信徒；

三、教规为法。用教规约束民众，“皆校以诚信，不听欺妄”； 四、“奉道者皆编户籍，各有所属”，恢复道籍制度，也可以理解为早期的道士证件；

五、置义舍。即政府提供可以免费居住的招待所，竟然就这么把住房问题给解决了！分房子，这好事，我们八零后没赶上… 六、吃饭不要钱。史书记载，“县置米肉以给行旅”，“行路者量腹取足”，饿了就来吃，管饱，而且，那年代居然还给肉吃；
 七、修治道路。轻微犯法的人被惩罚修路，既降低了修路成本，同时也消除了人民做劳役的怨气； 八、对于犯了法的，“犯法者三原而后行刑”，凡事先说服教育三次，如果还没效果，才动用刑法； 
九、“不置长吏，皆以祭酒为治”，祭酒“各领部众，多者为治头大祭酒”，政教合一；

十、严格规定“师不受钱，不得淫盗，不得饮酒食肉”，连喝老百姓一碗酒吃一碗肉都不让，吏治清廉。

系师张鲁统治下的汉中，成了百姓的避难所。
史书记载，“民夷便乐之”、“竞共事之”、“关西民从子午谷奔之者数万家”。特别是其以《道德经》为经典，使人民不仅仅满足于物质生活还找到了信仰上的皈依和心灵的宁静，史书记载“（百姓们）常读《老子五千文》及诸内书，昼夜吟咏”。

而到了以仁慈闻名的刘备统治汉中后，情况却大不一样。
史料显示，截止曹魏政权重新占领汉中时，刘备政权统治下的汉中人口还不到张鲁统治时期的30%。
可见，毛主席当年之点评可圈可点，系师张鲁“建设社会主义”成绩更是斐然。