“孔融让梨”的故事世人皆知。四岁的孔融就懂得把个头大的梨子让给其他兄弟姐妹，从而博得千古美名，用张爱玲的话来说，出名要趁早，四岁孔融一时风光无两可谓早矣，就连会砸缸的司马光看到孔融也不得不仰天长啸，发出既生瑜何生亮的感慨，毕竟，司马光老人家砸缸那会已经是七岁高龄。

都说“三岁看老”。四岁就出名，那是不是其一生都是道德楷模了？
非也。历史，又跟我们玩了一回出其不意。
孔融最后是被杀的。其罪名最大的一条是“不孝”。

跳跃如此之猛，四岁让梨到不孝被杀，这中间究竟发生了什么？
明显的证据，或许是孔融的一些“怪异”的言论。

史书记载，孔融曾经说，“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如物寄瓶中，出则离矣。”，用今天的话说，就是父子之间就是那么回事，干吗要孝敬亲爹？他不过是为了发泄性欲。至于亲娘吗，也谈不上伟大，不过是个容器，东西都出来了，还要给容器写感谢信送锦旗吗？

这些话在今天看起来都颇为离经叛道，严重毁三观，而在崇尚孝治天下的当时，确实更加出格。

不过，史学界都认为，孔融真正被杀原因，是他的某些行为触怒了曹操，而“不孝”只是掩天下之口的幌子而已。

再回看孔融让梨，难免心生疑问。让梨的孔融作为兄弟姐妹中最小的那一个，是弱势者，而弱势者再去谦让他人，于个人来说是其自由，但这种行为并不值得提倡，更不能作为要求。弱者，是需要被呵护和照顾的。
或许，让梨的故事又是一个人工流水线包装作品吧！

孔融被捕时，他两个才刚刚八、九岁孩子，依然在悠闲地玩着游戏，一点都不恐慌，孔融乞求抓捕他的使者，能否保全两个孩子性命，其中一个孩子听到后，安慰孔融说：“父亲大人，难道您见过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗?”。
覆巢之下安有完卵？能教育出如此成熟聪慧深明义理的孩子，孔融又怎么会是一个不孝之辈呢？
可道德标杆孔融终究还是顶着不孝罪名死去。品读历史，往往就是这么细思极恐。

“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”——《道德真经》
道生成了万物，但不占有万物；替万物做了所有事情，但不以此要求回报；帮助万物成长，但又不主宰万物，这就是最高深的“德”啊。

为人父母者，也当引以为戒。
孩子并不是我们自身的延续，而是另外一个平等生命。
在降服这个特殊神兽的过程中，没有千篇一律的手段，只有因“兽”而异的方法。

“自然”就是孩子的天性，我们要做的，就是找出适合每个孩子天性的教育方法，做到“道法自然”。
适合孩子、能让他快乐健康成长的教育才是最好的教育。

抵御神兽主要办法——以身作则
道祖老子在《道德真经》中开示：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
好的家教与门风，需要家长以身作则，言传身教，用自己的言行来主导孩子，这样的行为胜过千言万语。

一个孩子，从来不会无缘无故成功，旁人或许无法得知，但是其家庭在孩子习惯、性格、人品上的默默努力，别人是看不到的。一个孩子也不会无缘无故就变得没出息，找来找去，肯定能从他的家庭、父母身上找到根源。
说到底，一个孩子未来的路能走多远，家教与门风有着重要的作用。

育人先正己，父母的言行永远是孩子的榜样，好的家教和门风，给孩子良好的成长环境，才能让孩子有所为，走入社会才能有大作为，影响一生。

这几天，小道士我消化不良。
都已经立秋了，大瓜一个接一个，天雷滚滚，确实对脾胃不好。

昨天有小伙伴后台留言问最近怎么没追追娱乐圈？
咋追？
这个圈啊，让咱们老百姓越看越揪心。

吸毒的得被抓才知道错，海王的得实锤才知道错，漏税的得补缴才知道错…
只要房没塌，一个个就死不认错。

听说某爽补缴税额快3亿元，按咱们上海社平工资计算，一个普通人不吃不喝从春秋战国时期就开始赚钱，才能赚够。
不瞒你说，小道士我也是见过大钱的人，上次见到这么多钱，还是中元节。

不多说，这个圈圈啊，一切都是天降正义。
但咱们可以借机聊聊道教的天道承负。

“承负”思想是道教教义的一项重要内容。
所谓承负可以理解为：今人受到的祸福也能归结为祖先的行为恶善，而且今人的善恶行为也会使后代得到相应的福祸结果——先人有过失遗其恶果于后代，为负；后人承受先人过失的恶果，为承；代代既相负更相承。
在这种因果关系下，任何人的善恶行为除了能影响自身外，也会对后代子孙产生影响，而人当下的祸福也都是先人和自己过往行为的结果。

承负思想的哲学依据是天道循环说，与“道生一，一生二，二生三，三生万物”之理一脉相承，不仅是对个人或家族内子孙祸福的根源而言，而且还是整个自然与社会的变化依据。

那么，怎样才能断止负而免除厄运呢? 
唯有行善积德。

一方面，人要为后世子孙着想而行善积德，“为人先生祖父母不容易也，当为后生者计，可毋使子孙有承负之厄”（《太平经合校》卷四十）。
另一方面，作为自身，如果能累积超乎寻常的大功德，也可以断绝来自先人积恶的厄运。

道教文化里，天道承负说激励和号召人们从长远着眼，不仅要为自己着想，也要为子孙后代行善积德，唯有行善积德和奉道长生才能使我们正确面对承负之道。
某些娱乐圈里的爸爸妈妈或许不知道。

《玄门早晚功课经》中《王帅诰》唱道：“麟牙凤嘴将三千，虎首貔貅兵百万”，貔貅（pi xiu）,究竟是何方神圣？
“貔貅”是中国古书记载和民间传说的一种凶猛的瑞兽。它有嘴无肛，能吞万物而不泄，故有纳食四方之财的寓意，也有赶走邪气、带来好运的作用，古时候人们常用貔貅来作为军队的称呼，就是取其威风凛凛，雷霆万钧之意。

司马迁的《史记》中曾记载黄帝最终在统一中原的战争中胜出，貔貅是助战有功的，因此它被赐封为“天禄兽”即天赐福禄之意。貔貅的形象也有奥妙，是龙头、马身、麟脚、形状像狮子，会飞，有一角和两角之分。一角的，叫天禄；两角的，称辟邪。

貔貅在民间被赋予了很多吉祥含义，被视为“财运、官运”的集合体，因其护主心极强，更是镇宅辟邪的神兽。因此从古至今，上至帝王、下至百姓都爱收藏和佩戴貔貅，祈愿招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，人们相信它能够带来吉祥好运。