常来道观的小伙伴们都会发现，每座殿堂中都端坐着道教神祇，虔诚礼拜的同时，不知道小伙伴你有没有想过，这些道教神仙的来历呢？

对此，一些学者认为道教神仙来源于我国古代原始宗教的自然崇拜，图腾崇拜和鬼魂崇拜等。

同时，学界认为每个宗教都需要面对人生终极问题，也就是探讨生与死，进而解构出人死之后的未知彼岸世界，为宗教本身提供了无限的想象空间。于是，不管是一神教或多神教，神灵的产生必不可少，这也可以简单说成是学界对于所有宗教神灵来源的看法。

但我们道教界内部从信仰角度来看，却又不尽然了。

尤其不同的是道教不仅仅把希望寄托到死后的彼岸世界，更为重视生命存续的当下，并且认为人可以通过各种修炼实现长生不老，也就是成为神仙。

纵观道教神仙体系中，通过自身修炼而成仙的人有很多，如以吕祖吕洞宾为代表的八仙，玄天上帝真武祖师，祖天师张道陵等，均为通过自身努力修炼而成为神仙的普通人。

除了通过修炼可以成仙外，道教还有种说法叫功德成神，即普通人依靠为天下苍生或一方百姓谋求福祉，因累积功德也能成为道教神仙。让人感慨的是，哪怕这些人自身并没有道教信仰也不妨碍其成为道教神灵，充分体现了道教“天地与我共生，万物与我为一”的万物玄同观念。

大道就在这里，你信不信，他也在这里，而你就在其中。

因功德成神的著名道教神仙有关圣帝君关羽，各地的城隍老爷等等。

上述这些道教神仙都是普通人通过自身努力修炼或者累积功德无数而成，过程可谓艰辛异常，道门谓之后天神。也有些道教神仙是先天神灵，这就不得不服气了。例如三清祖师，本就是大道化身，自然与道合真，这类神灵数量较少，但个个是创世元神，上古仙真，道门谓之先天神。

除了上述神仙来源外，正统道教中还有一些数量不多但也影响较大的神灵，如天师府中已成仙果的狐仙等等。

总的来说，道教神仙和其他宗教最大不同处就在于由人修炼而成的神灵所占比重极高，这也验证了道教长生久视仙道贵生的教理教义。

同时，在早期道教经典《太平经》中将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。晋代葛洪祖师在《抱朴子内篇．论仙》也将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。

可见，修仙之路也类似今天的考职称，要一步一个脚印从基层慢慢做起。

今天，常会有信众游客将道教神仙和其他宗教神灵做对比，比较果位比较境界等等，这是不正确的，道教神仙信仰与其他宗教神灵体系都自成一派，无法相互比较。

就好像我们能说全红婵的专业能力胜过李诞吗？

提起西王母，小伙伴们一定都不陌生。

然而你知道的西王母，可能和道教仙真西王母略有不同，由于《西游记》等文学作品的普及，很多人一听到西王母，马上就能口若悬河：哦，哦，王母娘娘啊，我知道，玉皇大帝的老婆，还种了好多桃树，有一年蟠桃会没找孙悟空，孙悟空就把七仙女给定住了，结果他只吃桃子，哎你说这猴子还真就是个猴儿哈…

小说终归是小说，谣言也会止于智者。

在道教信仰中，西王母，全称“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。据《集仙录》载：西王母即九灵太妙龟山金母，又号太虚九光龟台金母元君，系先天西华至妙之气化生。
整个道教神仙体系中，西王母为天下女仙之首，是护佑婚姻和生儿育女之事的女神，因居住在西方昆仑山，所以被民间统称为西王母。能力越大，责任越大，西王母贵为仙真也概莫能外。

在道教神仙信仰中，西王母神位崇高，神职很广，估计每天要忙的事情超多，还全年无休息，更没加班费拿，下面就聊聊她老人家除了护佑婚姻和生儿育女之事等等外还负责哪些工作。

1、掌管灾疫和刑罚在《山海经》中，系统全面地记录了西王母为上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神明，居住在昆仑山。《云笈七签》、《墉城女仙录》等均认同此种说法。也有历史学者认为，西王母应该是我国西部地区西王母国的一个部落首领或图腾的称号。

2、统领三界女仙西王母由先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首，“为西华之至妙，洞阴之极尊”，统领昆仑仙山，与西王母对应的先天阳气凝聚而成的男仙之首为东王公，执掌着蓬莱仙岛。

《南华真经》中“夫道，有情有信，无为无形。西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终”，寓示西王母可化险去灾，拥有帮助人们度过灾厄的神力，民间也流传有“王母祝寿，祸不成灾”等谚语。在管理诸如婚姻生育、灾疫刑罚，还有那么多女仙的人事安排之余，西王母积极参与演经说法，普及道教信仰，推广道教文化。

《太上老君说常清静经》中有这样一段：“此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。”，由此可见，《清静经》正是由西王母普传后世的，二者机缘颇深。

8月19日晚，“五星连珠”的盛景绚烂苍穹，金、木、水、火、土五大行星同时出现在天空的同一方向，在古代，这被视为祥瑞之兆。

据天文学家表示，从19日起一周内，每晚7点左右，如果天气晴朗，视力好的小伙伴们便可以看到“五星连珠”，如果借助望远镜，效果会更好。
但是一周后，火星每天西落越来越早，天黑前就落到地平线下，“五星连珠”随即消失，下次再出现此这类天文盛景需要等到2040年。

传统文化中，五星连珠寓意吉祥，而且说起来，还有一个“五星出东方利中国”的传说故事。

时针拨回西元1995年10月的一天，国庆节刚过，中日尼雅遗址联合学术考察队成员们就已经开始了忙碌的工作。

当时，连续多天的挖掘一直没什么新进展，失望中，考察队员们挖开了另一座古墓。
那是一座两人合葬墓。

合葬的二人身上穿着许多衣物，最显眼的是，其中一具尸体右臂上绑着一个色彩鲜艳的织锦护臂，色彩绚烂，文字激扬，纹样诡秘，意蕴神奇，立刻吸引了所有人的眼光。
整块织锦呈圆角长方形，长18.5厘米，宽12.5厘米，面料为锦，以绢镶边，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米的白色绢带，其中3条残断，上书八个汉隶文字：五星出东方利中国。
这块织锦奇迹般出土后，就被评定为禁止出国参展的国家一级文物。

这几个引人沸腾的大字，是历史巧合？是神秘祝福？还是远古预言？
 “五星出东方利中国”，是中国古代星占用辞，是先民们观察五大行星运行变化而归纳总结出来的占辞术语。
最早出自《史记·天宫书》“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”

古代“五星”指岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星，天地回转，日月流逝，五星难以聚合；而“东方”是中国古代星占术中特定的天穹位置，“五星出东方”指五颗行星在一时期内同时出现于东方天空，即“五星连珠”或“五星聚会”现象；“中国”指黄河中下游的京畿地区及中原，是一个地理概念。
“五星出东方利中国”，即出现五星共见东方之天象，则于中国军国大事有利。

《尚书》里说：皇天无亲，唯德是辅。道祖老子更是告诉我们：天道无亲，唯与善人。
五星出东方，尊道贵德、拼搏进取、勤劳勇敢、自强不息的华夏儿女们，天命昭昭之下，定能承载起利中国的梦想。
天佑中华，文明昌盛，繁衍不绝。

中元节作为我国民间重要的传统节日，与清明、冬至这些同为以祭祀祖先为主要民俗文化的节日一样，民众纪念故去的亲人，难免会带有几分感伤和思念。
 我国素有所谓“礼仪之邦”的称谓，古代关于“礼”的名目繁多，其中以祭礼最为重要，所以有“礼有五经，莫重于祭”的说法。 
在中元节这样的节日里，去给先人扫扫墓、献束花、化点元宝、说说心里话…都是我们缅怀故人和追忆往事的方式。 在我国现有五大宗教中，道教作为本土宗教，延续了大量中华传统礼仪，其中也涵盖祭礼，今天小道士我就为您推出一份中元节祭祀祖先的扫墓“秘籍”。 
扫墓备品遵循古制，祭祖需要准备很多物品，如今，移风易俗，以环保、方便为主，但一些必备品还是要略作准备，如香烛、纸钱、米酒、鲜花、先人喜爱的菜肴、水果点心等。

扫墓的时间选择扫墓通常都在中元节当天，若当天实在因事无法扫墓，可提前1-2天，但不要延后，以显得对先人失去敬畏之心。
在扫墓当天，选在上午较好，不可等日落后还停留在墓地。
扫墓宜早不宜迟，一方面是为了感恩缅怀先辈，另一方面也因为上午阳气初升，阴晦消散。 
扫墓的衣着以黑、白、灰等素色为主，不可过于鲜艳，女性也要注意不要穿着过于暴露的服装。
有种民间说法为扫墓时要在内衣裤中穿一件红色衣物，以取红色辟邪一说，实则更好的办法是来道教庙观中恭请一件道长们加持过的法物。

扫墓基本流程通常先修整先人坟墓、查看是否有沉降漏水等，然后打扫周边卫生，清除杂草，培添新土，如今城市里多为公墓，有专人护理，可省却此步骤。
再供奉祭品、鲜花、焚化冥币，按辈分给先人顶礼跪拜等等，最终祈求先人庇护子孙并表达对祖辈的孝敬与怀念。

扫墓需注意的几个小细节1、扫墓应先焚香启告山神土地福德正神，以谢神明护持祖先安居之功。 2、在道教信仰中，先人坟墓对后人影响很大，扫墓时清除周边杂草杂物等十分重要，也要留意周围地形等，是不是产生一些负面影响。

3、祭品摆好后，不要着急收，期间可持诵“太乙救苦天尊”圣号，拔度亡魂。

4、焚化冥币前，在地上画圈，先人居住方位开口，焚化要仔细，待全部燃尽后再离去，同时也要照顾无人祭祀的孤魂，适当在圈外撒些冥币，同时注意防火，如果公墓禁止焚化冥币，可到附近道观。 5、扫墓时言行举止要庄严肃穆，不可嬉笑怒骂。 6、扫墓后不宜直接回家，可去人多的商场、娱乐场所等转转，一方面排解思念先人的郁郁之气，另一方面人来人往，浩荡阳刚之气充盈。 

目前，在上海等大中城市，很多“城市新移民”由于工作繁忙等原因，无法回家祭祀祖先，也可以来道教庙观参加普度法会。 以上海为例，从明代开始，每逢中元、清明等时节，上海城隍庙便会举行以“祭厉”为主要内容的“城隍出巡”仪式，行“祭厉”仪式，即祭祀、抚慰那些无后人祭祀的孤魂亡灵，同时也为无法归乡的后人遥祭先人，以尽孝道。