提到近代历史，曾国藩绝对不可不提。
推崇他的人说他修身律己，以德求官，礼制为先，以忠谋政，既立德又立功，堪称古代官僚的标杆，甚至被称为“半个圣人”。

贬低他的人说他杀人无数屠城成性滥用私刑…被称为曾剃头，又帮助满清政权欺压汉人，既缺失民族大义又愧对儒家垂训，属沽名钓誉之徒。

正如老话所言：誉满天下者，必毁满天下。
但无论怎样，曾国藩都是近代史上一个不可或缺的人物。

今天不论是非，咱们且来聊一聊曾国藩关于“勤”所下的几个注解，看看对我们日常言行和为人处世是不是会有益处。
曾氏认为勤有五解，分别为：身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤。

「身勤」“身勤”，即身体力行、以身作则。
曾国藩治军，对自己要求严格，无论寒暑，一定“闻鸡起舞”，练兵督训，处理各项事务。言传不如身教，在他带领下，湘军众多幕僚和将领均养成这个好习惯，曾的得意大弟子李鸿章治理淮军时，也同样深谙其法。 
「眼勤」“眼勤”，是从细微之处识人。
曾国藩著有《冰鉴》一书，总结了自己多年看人识人的经验，对今人仍然颇具参考。而曾识人的传说故事更是众多，最著名的大概就是他帮助李鸿章识别出堪称“大将之才”的台湾巡抚刘铭传。
从细微之处识人，练就了曾国藩一双慧眼，除李鸿章外，曾国藩学生幕僚均鼎盛一时，其识人之功不可谓不强。 
「手勤」“手勤”，就是要养成好习惯。
曾国藩一生养成了三个好习惯：
一是反省：曾国藩每天都写日记，通过写日记进行修身，反思自己为人处世时的不足。
二是读书：他规定自己每天读书页数和写字时间，并数十年坚持下来。
三是写家书：曾国藩通过写家书不断训导教育弟弟和子女，言传身教之下，曾门人才辈出。 
「口勤」“口勤”，是与人的相处之道。
曾国藩认为同僚相处“两虎相斗，胜者也哀”。
所以他不逞口舌之勇，多曲意忍让，“己预立而立人，己欲达而达人”，对同僚、上级和下属都会多持同理心，建立良好关系，这种为人处世之道，不仅成就了自己，也成就了如李鸿章、左宗棠、张之洞、刘铭传、胡林翼等名臣，一举实现了清末短暂的中兴。
「心勤」“心勤”，即坚定的意志品质。
不管是从科考还是在平定太平军时“屡败屡战”，都有一种坚定的信念在支撑曾国藩，正所谓：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 
正如曾国藩所说，“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败”，以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事。

奋斗百年路，启航新征程。7月1日上午，上海城隍庙举行升旗仪式，全体道众表达对党百年华诞的真诚祝福。

上午8点，上海城隍庙全体教职人员在庙内广场整齐列队参加升旗仪式。中国道教协会副会长、上海市道教协会会长、上海城隍庙住持吉宏忠道长率众面向国旗，高唱国歌，行注目礼。伴随着嘹亮的国歌声，鲜红的五星红旗冉冉升起，全体道众共同祝愿伟大的党带领中国人民迈进新征程、奋进新时代。

随后，全体道众集体收看了庆祝中国共产党成立100周年大会现场直播，认真聆听习近平总书记在庆祝大会上的重要讲话，共同见证这充满庄严感和自豪感的伟大历史时刻。道众表示，观看庆祝大会，深感振奋，备受鼓舞。百年建党的历史告诉我们，只有紧密团结在党的周围，我们才能实现中华民族伟大复兴的中国梦！

升旗仪式和集体收看庆祝大会是上海城隍庙开展“四史”、“三爱”主题学习教育系列活动的高潮。今年以来，上海城隍庙通过专题学习会、开设“思源图书角”、参访红色场馆等，扎实开展“四史”、“三爱”主题学习教育系列活动，体悟伟大的党百年奋斗光辉历程，抒发了广大道教徒“爱国、爱党、爱社会主义”的情怀。道众深刻认识到，学习“四史”，不仅要深入其中汲取历史经验与智慧，更要坚持爱国、爱党、爱社会主义高度统一，并把加强“四史”学习与厚植“三爱”情怀有机统一，不忘初心、牢记使命，立志奋斗、勇于拼搏，感党恩、听党话、跟党走，做好新时代的爱国者、实践者、奋斗者，坚持道教中国化方向，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献道教界的智慧和力量！

最近，有个叫姜云升的rapper逐渐出圈。

或许因为他微博名字中自称为“三天门下”，也曾公开说过自己是个道士的言论，所以后台有小伙伴留言询问，说能不能帮忙查查他是不是真道士？

按道门传统来说，人行大道即为道士，判断是不是道教中人，只要师承明确，传度或冠巾后便是道士。

在今天，还可以通过更规范的办法也就是查询道教教职人员证件（俗称的道士证）来判定是否为国家承认的宗教教职人员。
至于姜云升是不是道士，小道士我也母鸡啊…

不过我们还是可以聊一聊，这个“三天门下”是什么意思。
三天门下此处的“三天”，可以简单理解为代指道教最高神明三清祖师。

在道教的神仙观和世界观中，“三天”与“三清”密不可分。
《道教义枢》对“三天”这样解释：“三天最上，号曰大罗，是道境极地。妙气本一，唯此，大罗生玄、元、始三气，化为三清天也。一曰清微天玉清境，始气所成；二曰禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。”
这种说法将三清境和三天结合，认为“三天”即是大罗天所化之三清境。

《云笈七签》中也说：“其三清境者，玉清、上清、太清是也，亦名三天。其三天者，清微天、禹余天、大赤天是也”，明确了玉清、上清、太清为三清境并且指出其为“三天”的别称。
可见，“三天”便是“三清境”，即三清祖师所居住的天界，所以小道士前面讲“三天”可以简单理解为代指道教最高神明三清祖师。
这样，我们就不难理解“三天门下”的含义了，如果再通俗点讲，这就是表明自己是道士，是三清祖师爷弟子的一种文雅说法。

实则，“三天”这个词汇在道教中寻常可见。
老祖天师张道陵创立正一盟威之道时，便是得受老君爷的“三天正法”，所以陶弘景祖师在《真诰》中称老祖天师为“三天法师正一真人”。
此后的很多道教典籍中也多有出现，例如上清派典籍中就有《太上三天正法经》，刘宋时期天师道典籍《三天内解经》也阐述过“三天”之意。

最后，说回姜云升，在小道士我看来，他是不是道士并不重要，但宣传他的各种文章里面常有一句话看着很是扎眼，这句话大意是“他是个道士却反对封建迷信”。
什么意思？
难道道士=封建迷信？
罗翔老师说过：网络并不是法外之地，说话要负责的！
以上。

中国文化讲究雅俗共赏，提起三字经，在不同人心中马上就会显现出不同意思。

有的小伙伴会想：儒家蒙文，人之初性本善…
还有不少小伙伴会微微一笑：三字经？国骂呀！谁能不知道？

好吧，今天咱们说的不是这个，也不是那个…

而是道教的“三字经”，如果长期习练道教三字经，没嘴还能延年益寿哦！

 “三去” 
《道德真经》中提出“去甚、去奢、去泰”，可视之为养生的“三去”原则。
一个人必须去除极端、过分、奢侈的欲望与饱食终日、无所用心的懒散状态，而要做到清心寡欲，不存私念。这既是做人的道德修养，也是养生保健的准则。

 “三有” 
道教医学的经典著作《黄帝内经》中指出，一个人想少生病或不生病，达到健康长寿，必须在生活中做到“饮食有节，起居有常，劳作有序。”
暴饮暴食，恣食肥腻，睡眠不足，不注意劳逸结合，生活无规律等，则易导致多种疾病。

“三寡” 
道教总结养生经验，概括为“寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神”。
精充、气足、神旺是人体健康的标志;精亏、气虚、神弱则是人体早衰的根源。所以注重保养精、气、神，做到“三寡”，是健康长寿的要诀。

“三慎” 
道教养生提出养生贵在“慎食、慎药、慎激”。
因饱餐一顿美味佳肴而诱发急性胰腺炎、心肌梗塞死亡的病例并非罕见；如不根据自己体质的具体情况滥服人参、鹿茸等滋补药，不但于健康不利，还会对身体造成危害；因情绪激动而导致心脑血管疾病急性发作者也时有发生；这些都要在生活中加以注意，不让外界的干扰对身体造成实质的损害。