奋斗百年路，启航新征程。7月1日上午，上海城隍庙举行升旗仪式，全体道众表达对党百年华诞的真诚祝福。

上午8点，上海城隍庙全体教职人员在庙内广场整齐列队参加升旗仪式。中国道教协会副会长、上海市道教协会会长、上海城隍庙住持吉宏忠道长率众面向国旗，高唱国歌，行注目礼。伴随着嘹亮的国歌声，鲜红的五星红旗冉冉升起，全体道众共同祝愿伟大的党带领中国人民迈进新征程、奋进新时代。

随后，全体道众集体收看了庆祝中国共产党成立100周年大会现场直播，认真聆听习近平总书记在庆祝大会上的重要讲话，共同见证这充满庄严感和自豪感的伟大历史时刻。道众表示，观看庆祝大会，深感振奋，备受鼓舞。百年建党的历史告诉我们，只有紧密团结在党的周围，我们才能实现中华民族伟大复兴的中国梦！

升旗仪式和集体收看庆祝大会是上海城隍庙开展“四史”、“三爱”主题学习教育系列活动的高潮。今年以来，上海城隍庙通过专题学习会、开设“思源图书角”、参访红色场馆等，扎实开展“四史”、“三爱”主题学习教育系列活动，体悟伟大的党百年奋斗光辉历程，抒发了广大道教徒“爱国、爱党、爱社会主义”的情怀。道众深刻认识到，学习“四史”，不仅要深入其中汲取历史经验与智慧，更要坚持爱国、爱党、爱社会主义高度统一，并把加强“四史”学习与厚植“三爱”情怀有机统一，不忘初心、牢记使命，立志奋斗、勇于拼搏，感党恩、听党话、跟党走，做好新时代的爱国者、实践者、奋斗者，坚持道教中国化方向，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献道教界的智慧和力量！

最近，有个叫姜云升的rapper逐渐出圈。

或许因为他微博名字中自称为“三天门下”，也曾公开说过自己是个道士的言论，所以后台有小伙伴留言询问，说能不能帮忙查查他是不是真道士？

按道门传统来说，人行大道即为道士，判断是不是道教中人，只要师承明确，传度或冠巾后便是道士。

在今天，还可以通过更规范的办法也就是查询道教教职人员证件（俗称的道士证）来判定是否为国家承认的宗教教职人员。
至于姜云升是不是道士，小道士我也母鸡啊…

不过我们还是可以聊一聊，这个“三天门下”是什么意思。
三天门下此处的“三天”，可以简单理解为代指道教最高神明三清祖师。

在道教的神仙观和世界观中，“三天”与“三清”密不可分。
《道教义枢》对“三天”这样解释：“三天最上，号曰大罗，是道境极地。妙气本一，唯此，大罗生玄、元、始三气，化为三清天也。一曰清微天玉清境，始气所成；二曰禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。”
这种说法将三清境和三天结合，认为“三天”即是大罗天所化之三清境。

《云笈七签》中也说：“其三清境者，玉清、上清、太清是也，亦名三天。其三天者，清微天、禹余天、大赤天是也”，明确了玉清、上清、太清为三清境并且指出其为“三天”的别称。
可见，“三天”便是“三清境”，即三清祖师所居住的天界，所以小道士前面讲“三天”可以简单理解为代指道教最高神明三清祖师。
这样，我们就不难理解“三天门下”的含义了，如果再通俗点讲，这就是表明自己是道士，是三清祖师爷弟子的一种文雅说法。

实则，“三天”这个词汇在道教中寻常可见。
老祖天师张道陵创立正一盟威之道时，便是得受老君爷的“三天正法”，所以陶弘景祖师在《真诰》中称老祖天师为“三天法师正一真人”。
此后的很多道教典籍中也多有出现，例如上清派典籍中就有《太上三天正法经》，刘宋时期天师道典籍《三天内解经》也阐述过“三天”之意。

最后，说回姜云升，在小道士我看来，他是不是道士并不重要，但宣传他的各种文章里面常有一句话看着很是扎眼，这句话大意是“他是个道士却反对封建迷信”。
什么意思？
难道道士=封建迷信？
罗翔老师说过：网络并不是法外之地，说话要负责的！
以上。

中国文化讲究雅俗共赏，提起三字经，在不同人心中马上就会显现出不同意思。

有的小伙伴会想：儒家蒙文，人之初性本善…
还有不少小伙伴会微微一笑：三字经？国骂呀！谁能不知道？

好吧，今天咱们说的不是这个，也不是那个…

而是道教的“三字经”，如果长期习练道教三字经，没嘴还能延年益寿哦！

 “三去” 
《道德真经》中提出“去甚、去奢、去泰”，可视之为养生的“三去”原则。
一个人必须去除极端、过分、奢侈的欲望与饱食终日、无所用心的懒散状态，而要做到清心寡欲，不存私念。这既是做人的道德修养，也是养生保健的准则。

 “三有” 
道教医学的经典著作《黄帝内经》中指出，一个人想少生病或不生病，达到健康长寿，必须在生活中做到“饮食有节，起居有常，劳作有序。”
暴饮暴食，恣食肥腻，睡眠不足，不注意劳逸结合，生活无规律等，则易导致多种疾病。

“三寡” 
道教总结养生经验，概括为“寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神”。
精充、气足、神旺是人体健康的标志;精亏、气虚、神弱则是人体早衰的根源。所以注重保养精、气、神，做到“三寡”，是健康长寿的要诀。

“三慎” 
道教养生提出养生贵在“慎食、慎药、慎激”。
因饱餐一顿美味佳肴而诱发急性胰腺炎、心肌梗塞死亡的病例并非罕见；如不根据自己体质的具体情况滥服人参、鹿茸等滋补药，不但于健康不利，还会对身体造成危害；因情绪激动而导致心脑血管疾病急性发作者也时有发生；这些都要在生活中加以注意，不让外界的干扰对身体造成实质的损害。

在民间信仰和道教文化中，素有“和合二仙”一说。

历史上，“二仙”作为“家庭和合，婚姻美满”的象征意义早已深入人心，今天，当我们再谈论起“和合二仙”时，常会将其背后的含义更加全面化，由婚姻家庭的和合扩大至社会家国的和谐，赋予了道教和合概念在当今时代的新意义。

除了在内涵上的赋能外，“和合二仙”的传奇故事同样令人回味悠长。

传说在很久以前，在华山云台峰住着一位道人，时逢大瘟，道人带着两个弟子终日采药炼丹，救助附近居民。
一天，道人正在山中采药，却发现两个头结发髻，身穿红色肚兜的胖娃娃不知何时走到身边，也不说话，一蹦一跳地帮着道人寻找药材，日落西山，道人要回去时，才发现两个孩子也不知道什么时候走远了。

此后数天，道人每逢上山采药总能看到两个胖娃娃，他便心知这绝不是常人，于是这天，他烧香拜神，请示神明后，从供桌上拿下一卷针线，照常上山。
到了山上，道人像往常一样采药，两个胖娃娃果然如期而至，道人找准机会趁着两个娃娃跑跳之际将针线插在二人衣上，然后照旧采好药下山。

当天晚上，道人焚香仗剑，掐诀捏符，口中念念有词，把法剑往虚空中一劈，冥冥中一根丝线指引着道人的方向，道人按照丝线指示踏着月色连夜上山。
走到他白天采药不远处，丝线不见了，道人仔细在周围转了转，发现地上有一颗黄芪和人参，在他们的根上各插着一枚银针。

道人心里一喜，这人参和黄芪都是名药，此乃天赐机缘，在自己精心炮制下一定可以救济众多世人。
于是道人将黄芪和人参轻轻挖出，带回庙里，告诉两个徒弟生火架灶，开始熬制丹药。

哪知这人参和黄芪并非凡品，在鼎内炼制很久也不见变化，道人看了看火候，心知至少要烧炼七天才能有成，但期间自己还要上山采药，便千叮咛万嘱咐两个弟子如何照顾炉鼎。
第二天，道人照例上山，不想却忽逢山雨，连绵不绝，把他整整困在山中数日。
且说那两个徒弟，一直不见师父回来，看炉鼎中丹药又与往日不同，就心生好奇，打开一看又惊又喜，原来经过几天烧炼后，人参黄芪看起来竟泛起金光，生出浓香。

两人不仅食指大动，心想反正师父不在，我们就吃点参须什么来尝尝味道吧，没想到一尝之下，入口即化，口齿留香，回味无穷。
两人你一口我一口，一个忍不住，竟然把人参黄芪都吃光入肚。
说来也巧，两个徒弟这边吃着人参黄芪，那边天已放晴，道人急匆匆赶回。
哪知刚进门，一股异香扑鼻，道人心叫不好，果然，里面两个徒弟刚刚把人参和黄芪吃光，小徒弟还意犹未尽地舔着碗边呢。
道人大怒，一场事关百姓生死的造化，竟然被两个徒弟耽搁，操起戒尺就要教训弟子。

两个徒弟一见，慌张中双双跑出屋外，没想一不留神直接撞在石壁上，竟然没入其中，道人随后赶出房间看见如此，心知俱是机缘，就此作罢。
自此，华山“水帘洞”旁的山石上，有了两个携手而站的人影，后人每每在此祈求姻缘，竟多次显灵，因此被奉为“和合二仙”，并成为华山八景之一。
今天，如果到华山旅游，站到聚仙台上，往南一望，“和合二仙”就可隐约可见。