安徽，人称“水墨徽派”，仙韵淡雅，在这一地区，就有一座道教圣地——齐云山，具有典型的“徽派”特色。 
齐云山，古称白岳，道教名山之一，历史上素有“黄山白岳甲江南”之美誉。位于安徽省黄山市休宁县城西十五公里处，海拔585米，方圆110平方公里；境内有三十六奇峰，七十二怪崖，间以幽洞、曲涧、碧池、青泉，汇成胜境。


齐云山上道教仙迹众多。如望仙亭，出亭后走过桃花涧即到洞天福地，此景颇为壮观，有栖真岩、忠烈岩、寿字崖三处摩崖石刻。据传，栖真岩是齐云山最早道士、唐朝的栖霞真人修行的地方；忠烈岩是祭祀关公的地方；而寿字岩的寿字是清代慈禧太后的手笔，这个巨大的“寿”字，直径达到230厘米。走过寿字崖，便见一个宽敞的石洞，游人可以通过，纯属天工所造，为“崖下窟窿”，称之为一天门，此处摩崖石刻和碑铭，数目很多，琳琅满目，为“白岳碑林”。此外，还有八仙洞、圆通洞、太素宫、玉虚宫等胜景。

齐云山中最能体现“徽派”特色的，当属“月华街”。只要一走近齐云山，从山脚仰望，定会被其凌虚之气所震撼。海拔虽仅有585米，但见山腰间云遮雾绕，仙气逼人。仙山深处，数间白墙黛瓦的小屋排成一排，时而掩映在青山绿林里，时而浮于云海间，若隐若现，宛若天上的街市。这就是白云深处的村落月华街了。

月华街，其实是个由三十余户人家组成的，具有浓郁徽派民居特色的道家村落。但从“街”的称谓中，也足以说明，月华村在古代曾经是多么的繁华，宫观、道院、店铺鳞次栉比，香烟、炊烟缭绕，经声、喧声相闻，一派升平景象。据明代《齐云山志》记载，来自皖、浙、赣三省的香客日达三千以上，齐云山古代道教信徒之多，香火之旺盛是可想而知的。历经岁月，就形成了这样一个道家村落。村落何以“月华”二字命名之呢？这就要从村落的格局来看，因整个村落的道院和民宅散落在半圆形的半山腰间，巧妙的构成了一弯“新月”，于是道家人便给村落取了一个好听的名字，叫“月华”街，喻意为吸取日月之精华。

如今，齐云山道教在历史的基础上得到传承发展，2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，休宁县齐云山道教音乐被列入国家级非遗，这座位于长三角的道教仙山将继续吸引海内外慕道之人前去拜访。这样一个融自然景观和人文景观于一体的人间仙境，久居大都市的您，闲暇时不妨前去访仙问道，体会道家的意境。

镜子，是我们日常生活的必需品。

即使再不修边幅的人，家中也总会摆放一面镜子，而爱美的小仙女们更是要时不时从包包里掏出镜子理理云鬓、贴贴花黄。

传统文化中，镜子也被赋予了厚重的文化内涵，例如唐太宗那句流传千古的名句：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

在很多仙侠神话文学作品中，镜子也往往是重要法宝之一，例如咱们吃瓜群众耳熟能详的“八卦镜”、“照妖镜”等等。

实际上，镜子之所以被赋予了这些神奇的属性，和道教文化关系密切。

例如，在东晋高道葛洪祖师的描述中，进入人际少见的深山老林很容易招致妖邪，“太华之下，白骨狼藉……入山而无术，必有患害”，那普通人该如何防范呢？

葛洪祖师给出的答案很简单，就是带一面镜子：“又万物之老者，其精悉能假托人形，以眩惑人目而常试人，唯不能于镜中易其真形尔”，可见，“照妖镜”这一说法源自道教祖师葛洪。

但是，“照妖镜”仅仅能够让妖邪显形，葛祖又为何说带面镜子便可以辟邪，难道是因为妖邪被自己丑丑的样子吓到了？

当然不是，这就要再说下镜子在道教文化中的第二个作用，那就是，反光。

严肃点，别小看这个反光。

自古以来，光都象征着阳气与生命，各种妖邪被镜子一照自然得逃之夭夭，如汉代铜镜铭文中常见“昭明”二字，即取意“内清以昭明，光辉象夫日月”，可以说，镜子巧接反光以达到辟邪的目的。

在《搜神后记·鹿女脯》中还有这样一个故事，淮南陈某雨天在田间耕作时邂逅了两位绝代佳人，虽未撑伞身上却滴雨不沾，这让小陈哥大感惊奇，把二个小姐姐邀请回家后，偷看墙上铜镜，发现红粉皮囊之下竟是两只鹿，遂用镜子光芒照suo住ding两妖，手起刀落一并斩杀，还做成了肉干下酒。

读完这则暴力又重口的故事，小道士我还在想，这小哥哥心咋这么大！居然就这么把鹿妖给吃了！给吃了！给吃了！

果然是民以食为天，舌尖上的中国。

也足见镜子在小哥哥以妖为食这一过程中功不可没，先是使用技能1照妖，然后又是技能2辟邪，妥妥的高配装备。

除了照妖辟邪，镜子在道教文化里还有一个重大功效：通神。

1955年，西安曾经出土一面唐代铜镜，被命名为“仙人累莹镜”，根据它的铭文描述，此镜便是沟通人神的宝物，拥有它的人便能不时窥到仙人。

时至今日，道教文化与民俗融合日深，如果仔细观察，我们还会在生活中时常发现有人将镜子悬挂在门上、窗前等等，以起到镇宅避邪的作用，正如古代文献中说的那样，“镇宅神以埋石，厌山精而照镜”。

最后，写完稿子，小道士我也照照镜子，再拍个照放在下面，请大家帮忙看看我新买的手机拍照功能还行不行，可以给点意见。

刚刚过去的母亲节，毫无意外又成了“朋友圈晒妈大赛”。大多数都是真挚的感情，但也有人，自己亲妈的生日都不记得，却热衷于P图发圈。当然了，人家本就是为了追个潮流，要的就是一种感觉。

孝顺父母当然不是只在网上喊喊“妈妈我爱你”这么简单，记住父母生日也只是基本要求，孝顺父母，其实是一个需要长期坚持的“技术活”。

人无完人，父母也不是完人。

有的父母脾气暴躁，有的父母厚此薄彼，有的父母脾气更坏了，特别是父母年老了，可能没有年轻时那样会打理自己了。这种种问题，是不是可以成为不孝顺的理由？

非也。孝顺父母最大的课题，就是如何学会包容与爱。人们常说，恋人之间，最应该讲究包容的爱，那么，让我们不妨也和父母谈场“恋爱”吧，把他们视作我们修行的最初对象，我们每个人要从父母这里开始，学会包容与爱，学会理解和尊重。

可以从反面例子思考。一个不肯包容父母的人，大多是斤斤计较、眦牙必报、不大气之人。没有大气，何以成大事？所以，选择伴侣的人，一定要把是否有孝心放在重要位置，男孩对父母是否有责任感，女孩对父母是否温顺，对父母是索取还是报恩。否则，连父母都不包容的人，将来没有宽广的心胸，人生处处皆障碍，又哪来的出息？哪来的快乐幸福？

胸怀大志的人，先从容得下自己的父母开始做起吧，耐心细致地照顾好父母，付出犹如恋爱般的平等、包容、尊重的爱，这就是人生修行的第一步。

一切财富、名誉、地位，都是外在表象，德行才是根本。所谓厚德载物，要想有千金财富，首先要学会做千金人物。

上海城隍庙的财神殿内，常年香客摩肩接踵，热闹非常，人们都想拜一拜财神老爷，求一求自己的财运。不过，财神老爷左手拿元宝，右手却又高举金鞭，这又是为何呢？

上海城隍庙供奉之财神名为赵公明。赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛、赵公元帅。金面浓须，骑黑虎，全副戎装，威风凛凛。赵公明圣号“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊”萧升、“纳珍天尊”曹宝、“招财使者”陈九公、“利市仙官”姚少司四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。

赵公明原是日精之一。古时天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，坠落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵公明却独化为人，避隐蜀中，精修至道。祖天师在青城山炼丹时，收赵公明护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵公明食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，护卫正法，故号玄坛元帅。赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，呼风唤雨，更能为善信除瘟剪疟，保病禳灾，是道教重要的护法神。

千百年来，赵公明与其四位部下，合称五路财神，受到善信的虔诚供奉。财神老爷双手所持之物也有了特别的含义：左手拿元宝，寓意若有买卖求财之事，“公能使之获利和合”；右手持金鞭，寓意“但有公平之事，可以对神祷，无不如意”，所求之事前提是“公平”，若居心不轨，谋取不义之财，则必遭鞭笞天罚，绝无宽恕。

财神老爷的鞭子，谕示求财求利，当凭良心，当顺天理。