清明节，二十四节气之一，也是重要的传统民俗节日。
“清明”，意指“清净、明洁”。清明时节，正值万物复苏，草木生长，人们常在这一时节来到祖先墓前，祭拜、追思先人之余，更祈求祖先保佑风调雨顺、五谷丰登。道教宫观中，清明节需举行三天超度道场，超度信徒亡殁亲人及九州分野之亡魂。
上海城隍庙依例将于2021年4月4日至4月6日，举行“清明普度法会”三日。信众可登入本公众号系统，“庙观服务”——“近期法会”，选择“清明普度”，准确填入相关信息，乐助功德经资后提交。参加清明法会，一则超度先祖，以尽孝道；二则普施分野亡魂，功德无量。
今日为农历辛丑年二月廿一上海城隍尊神华诞，本庙将于上午九时起隆重举行“辛丑年祭城隍大典”及慈善捐赠活动。各界信众同贺城隍尊神华诞，共襄盛举，福生无量！
祭神是中华民族一项隆重、庄严的祭祀仪式，其中规格最高的是由帝王主持的“祭天”仪式，影响最广的是官方或民间举行的各类祭祀本地保护神的仪式，而在上海地区最为隆重的，则属祭祀本地城隍尊神的“祭城隍”大典。
上海城隍尊神秦裕伯，自明洪武年间被敕封为“上海县城隍正堂显佑伯”以来，保障海隅，功勋卓著，广为民间所尊崇。为表酬神之心，依传统仪制，每逢农历二月廿一城隍尊神华诞，上海城隍庙都会举行“祭城隍”大典。仪式由本庙住持主持，上海市政官员及各界名流汇聚庙内共同参与，场面极为庄严隆重。届时，邑庙地区人潮涌动，民众争相拜城隍，贺华诞，祈安康，祝吉祥。“祭城隍”大典已成为沪上民众共同参与的盛会。
辛丑年“祭城隍”大典将按传统仪制，由以下环节组成：
一：上香。祥烟馥郁，通达九天。燃清香一炷，表虔诚之心。仪式开始，钟鼓齐鸣，全场来宾须肃立，在主祭人带领之下，向上海城隍尊神敬香，并行三稽首礼，昭告仪式正式开始。
二：行三献礼。主祭人入殿，依次行初献礼、亚献礼、终献礼。
三：颂祭文。由司仪领读，主祭人率全场嘉宾齐声共颂《辛丑年神诞祭城隍文》。
四：送文上天。祭文颂读完毕，于城隍尊神座前焚化，送文上天。
五：主祭人、陪祭人入殿参拜。主祭人、陪祭人及各界嘉宾依次入殿，于城隍尊神座前行三稽首礼。
六：颁胙。参拜结束后，主祭人为嘉宾颁发福胙。
若有居家之善信，亦可斋戒沐浴，于九时开始，在家中清净之处，燃香献宝，共颂《辛丑年神诞祭城隍文》。
法鼓隆隆贺城隍华诞，
玉磬声声祈国泰民安。
上海城隍庙诚邀沪城各界民众，
燃清香以达心诚，
点宝烛以接天光，
同祈海疆无波，
百年平安！
关于城隍老爷的寿面，这些你应该知道。
中国民间一直有过生日吃寿面的习俗。面条柔软绵长，连续不断，为了表达长寿的愿望，人们便把面条视作代表长寿的食品，过生日吃寿面成为中国人共同的传统。
城隍尊神华诞，自然也有吃寿面的习俗，并有双重之意：善信供奉城隍尊神的寿面，谓之“祝寿面”，借以表达善信恭贺城隍尊神华诞喜乐，并祈护佑得吉祥安泰之意；城隍尊神赐予万民的寿面，谓之“降福面”，以表城隍尊神赐福万民，恩泽一方，共贺华诞的美好祝愿。为此，辛丑年上海城隍尊神华诞期间，本庙特置备九十九万份寿面，广赠社区民众及各界善信，以求老年增寿，壮年增福，幼年增慧。善信得到一包城隍寿面，既表达了恭贺城隍华诞的心意，更是带回了一份吉祥与福气。
品尝寿面有着诸多的讲究，夹到碗里的面条，不管多长都不可夹断，以求长寿之意。吃寿面时应细嚼慢咽，寓意吃的越长久，寿星就越长寿。在上海地区，家里有老人做寿，除了晚辈要给老人摆寿宴，合家为老人贺寿外，同时也要分寿面给邻居或亲眷，一则共同为老人贺寿，二则也能让邻居和亲眷沾沾老人的福气，子孙满堂，寿高福全。
友情提示
辛丑年城隍华诞法会期间（3月31日至4月2日）本庙向各界善信、社区民众及来往游客免费赠送城隍寿面。请各位善信遵守防疫规范，全程佩戴口罩，听从现场工作人员指挥，有序领取。
辛丑年城隍华诞祈福法会今日开坛，持续三日（3月31日至4月2日）。并于农历二月廿一上海城隍尊神华诞日（4月2日上午九时起）隆重举行“祭城隍大典”及慈善捐赠活动，置备九十九万份城隍寿面，广赠社区民众及各界善信。
城隍华诞祈福法会恭设内、外二坛，内坛由道众洒净结界，得诸神护法，为人天法界交汇之处。道众祈福禳灾，可助恭请内坛文疏之信众得城隍尊神神力护佑，消灾解厄，祥瑞满庭，恩沾九族，普利十方。
城隍华诞祈福法会外坛则为内坛之分坛，道众诵经发愿，感召天人，同沾道场经功浩力，使十方信众利益均沾。恭请外坛文疏之信众，可得城隍尊神浩荡神威，诸神拥护，普获吉祥。
各界信众可登入本公众号系统，“庙观服务”——“近期法会”，选择“城隍华诞内坛或外坛”，准确填入个人信息后，乐助经资参与法会。道众将为您立疏诵经，祈城隍尊神护佑，安康吉祥！
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今天给您介绍城隍老爷“本乡本土”的情怀。
城隍神，保一方城池，得万民敬仰。对城隍神的信仰，古来有之。也因城隍神守护城邦，惩恶扬善，主管一地民众生死祸福，因此上至天子帝王，下到黎民百姓，都须对城隍神虔诚礼拜。
所谓“功施于民则祀之”，城隍神多由对当地作出过重大贡献的人士担任，如北京城隍杨椒山、福建都城隍周苛、柳州城隍柳宗元等等，咱们上海的城隍老爷秦裕伯也同样如此。
作为一位“本乡本土”的城隍神，秦公裕伯及其家族在上海留下了许多珍贵的历史印记，城隍信仰及其文化深入人心。
秦公裕伯，字景容，号蓉卿，元末明初大名府人，北宋著名词人、龙图阁学士秦观（秦少游）七世孙。元至正年间考取进士，后仕途平顺，官至福建行省郎中。
明太祖朱元璋感念其有功于社稷，于明洪武六年（1373年），敕封秦裕伯为上海县城隍正堂显佑伯，尊为上海城隍，清同治年间又追赠为“护海公”。
历史上，秦氏家族世居维杨（今扬州），元兵四下，南宋亡时，家族避难至今上海浦东，定居于闸港（今归属闵行区浦江镇）。元末，天下纷乱，秦公弃官返上海，从闸港迁移而出，居住在长寿里地区，即今闵行区浦江镇陈行一带。
历经六百余年，秦氏后裔在闸港、陈行多有分布，成为当地望族。如今，陈行一带仍留有许多城隍尊神留下的圣迹，最著名的当属“题桥”。
洪武年间，已年逾古稀的秦公上书告老还乡长寿里，得到批准后，在故乡长寿里建桥，裕伯题桥名为“大通”，乡民直呼“裕伯题桥”，简称题桥，后成为集镇名（今归属闵行区浦江镇）。
明、清之际，桥东形成（棉）花、米集市，清同治时称桥头市。
1924年（民国13年）上南路通小火车，并在东北3公里许设天花庵车站，题桥成为陈行诸村至上海市区的交通要道。
繁盛时期，东西街长约200米，店摊鳞次栉比，并有特产题桥白梨瓜名闻遐迩。
如今，题桥老街及附近召稼楼古镇作为城隍尊神的故里，白墙黛瓦，清闲安逸，成为上海近郊又一兼具人文和风光的胜地。
品历史、鉴古今，民众隆重庆祝上海城隍尊神华诞，正是感怀城隍尊神护佑上海的浩荡神恩，以此献上一份后世子民的崇敬之情。
一方水土一方人，“本乡本土”的城隍尊神秦公裕伯仍将随着这座城市的不断发展创新，秉持六百年来的公忠正直、有求必应，以赫赫神威保障海隅，佑我黎民，神助申城成就国际繁华之都。
