黎明，破晓，

太阳，初生。

时间的车轮驶至年尾，

留下一路蜿蜒曲折的轨迹。

沉浸于流淌中的时光，

新年总是距我们很远又很近。

此时此刻，回望2020。

有人是尘埃，有人是星辰，

有人见尘埃散尽，有人见星辰长明，

有人见尘埃散尽黯然失声，有人见星辰长明默默祝福，

…

无论尘埃，无论星辰，

无论往昔，无论你我，

俱在心中。

2020，宛如咋日诗歌，

已累在行程中的记忆里，

成为恋世的航标，

享受收获喜悦，倾述情感思念，

更要擦拭心灵的锈迹，忘却伤口的疤痕。

牢牢记住：

所有遗憾，都是惊喜来临的铺垫。

大道慈悲，善行天下。

辗转间见国运兴隆，激荡中显沧海横流。

惟愿天佑华夏，国土清平，乾坤明素，万物生全。

过去一年，城隍尊神统领浦江土地神祗，护佑申城黎民百姓，察众生善恶，监疫情起伏，守城护民，神恩浩荡，保障海隅，功勋卓著。

神光护佑之下，上海城隍庙屹立一端，方兴未艾。

庚子年初，瘟疫横行，力行公益，团结抗疫

面对疫情挑战，上海城隍庙积极行动，是上海宗教界最早一批捐款的场所，此后，又多次捐赠医疗物资。

7月恢复限流开放后，阖庙道众与全体志愿者们积极配合抗疫需求，多项措施并举，全力保障常态化疫情防控期间的防疫安全。

非常时期，科仪法会，井然有序，一丝不紊

由于疫情影响，上海城隍庙暂停开放数月，期间法会停止，至逐步恢复开放，寒来暑往，拜太岁法会、七夕月老法会、下元节谢太岁法会…金科演教，如法如仪。

齐同慈爱，戮力前行，涓涓不雍，终为江河

大疫之下，闭户塞门，电话、微信架起道众、志愿者和帮扶对象间的桥梁…下半年，助老、国学等等诸多公益活动逐步全面恢复，大爱无言，润物无声。

国内疫情得到缓解后，上海城隍庙与各界联系密切，道乐团、合唱团排练不断，以音乐谱写道教故事，唱响大江南北；法务团诵经礼忏，开坛启醮，经由线上报名等方式，为远在外地的众多信众祈福禳灾，诸天浩荡，大道兴隆。

春去秋来，一年又止，

逝去的年华与历史重叠，

今晨的阳光和晚霞交替，

这些支持我们的回忆，

终将使我们学会告别。

不放弃，不抛弃，

未来可期。

惟愿新的一年，我们不再岁月蹉跎，

纵使抱有千万期许，

但至少播种一个开端；

在过失里开悟，在行走中放下；

平常应对平淡，平淡看待平凡。

记住该记住的，忘记该忘记的。

改变能改变的，接受不能改变的。

若能精彩最好，

但更重要的是：

逍遥自在，道法自然。

2020我们在一起，2021我们再出发。

今天是西方宗教节日圣诞节。

圣诞节，顾名思义，就是圣人诞生的节日。

“圣”这个字，在汉语体系中，最早见于甲骨文，其本义是通达事理，即《说文解字》中所谓的“通也”，引申指精通某种学问或技艺并有极高成就的人，也用于称颂与帝王有关的事物。

在我国传统文化中，“才德全尽，谓之圣人”，这个称谓专指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在，圣人的产生也出于对“至善”“至美”的人格追求。

到诸子百家，乃至后来中华文化儒释道三家共存，都有各自认定的圣人，但通常来说，如道家的老庄、儒家的孔孟等都是受到汉文化圈公认的圣人。

但今天这个“圣诞节”中的圣人所指明显与汉文化圈不同，所以在我国台湾，大陆习惯称呼的圣诞节被称为耶诞节，按字面理解即为耶稣诞生的节日。

其中缘由就是耶稣为基督徒的圣人，不是非基督徒的圣人，在汉文化圈中非基督徒也称圣诞，不够妥当，所以更中性的“耶诞节”，并非不尊重，而是一种理性体现，更是一种对宗教概念的成熟处理。

那么在汉语言原有体系中的“圣诞节”是指什么呢？

儒家文化自然指孔圣人的诞辰，而道教文化中则为诸多神仙祖师们的诞生之日，这样看起来，圣诞节当然不仅仅指12月25日这一天。

每逢道教圣诞节也就是众多神仙祖师们的诞辰时，道观中都会举行隆重的法会为仙真庆祝，为众生祈福。

此外，在道教“圣诞节”中，还往往伴随有很多热闹的民俗活动，如旧时上海城隍尊神华诞中的“城隍出巡”，武当山“真武诞”的朝山游行等等，这些活动与斋醮科仪相得益彰，使得仙真或祖师圣诞更为百姓虔诚信奉并热心参与。

三月三，信众朝山庆贺“真武圣诞”

此时，文化自信是我们常常提到的一个关键词，上善若水，厚德载物，海纳百川，和而不同。

自信的前提是尊重并发扬自己的文化。

圣诞节，借机会和小伙伴们愉快玩耍，没问题，但我们也要清楚，所谓“圣诞”在中华文化范畴内的本意。

在很多道教宫观中，灵官殿常常就在山门后，殿中往往供奉着一位赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，手举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神灵，这就是道教鼎鼎大名的护法神将王灵宫。

在道教中，灵官是最受崇奉的护法尊神，有五百灵官这一说法，而王灵官正是五百灵官之首，称号为“都天大灵官”，又称火车灵官王元帅。

可细心的小伙伴们会发现，为什么王灵官有只手要竖起中指呢？这是不是一个“不雅”的手势呢？

其实不然，王灵官这个手势是道教手诀的一种，叫做灵官诀，道士掐灵官诀是为感应灵官神将，起到人神相应、加持自身行法等功效。

在道教信仰中，掐诀，又称“捻诀”、“法诀”、“手诀”等，是道法行持基本方法之一，尤其受到正一符箓派的重视，它和步罡等都是开坛行法时的基本形体动作。

据考，掐诀是传承于我国古代的气禁之术，道教在发展中依据自己的神谱和法术理论，作了增益、改进，进而形成庞大的手诀系统，中国有句俗语叫“掐诀念咒”，就是来源于道教文化，这也印证了道教文化深入生活的烙印。

在道教手诀密咒中，有一句密咒被很多人知道，那就是“临兵斗者皆阵列前行”，在很多修仙影视剧和日本忍者动漫等均有出现。

这句密咒被称为九字真言，又名六甲秘祝，典出道经《抱朴子》：“祝曰，‘临兵斗者，皆阵列前行’，凡九字，常当密祝之，无所不辟”，意思是说，常默念这9个字，并配合每个字特有的手诀，就可以辟除邪恶，常被道家作为进入山林险地时的护身辟邪之术。传入日本后，这句话被误抄为“临兵斗者皆阵列在前”，并发展成了一种忍术口诀。

这下小伙伴们知道了吧，原来，在大殿里火眼金睛，察看善恶的王灵官“竖起中指”是在掐诀行法，怪不得魑魅魍魉们都惧怕灵官老爷这位护法尊神了。

说起道教全真派的历史，可谓源远流长。

自老庄传经、东华演教，历经秦汉、唐宋，孕育上千年，至重阳真人时适逢其运，独具匠心，尊老庄之遗教，集历代真人达士之至要，冥心参悟，自我修证成真，于是广开教化，度七真于齐鲁，阐道德于终南。此后七真各自修炼有成，继往开来，分别开宗立派，往来于朝野之间，使全真一脉广为传播。

可以说，从古至今，漫长道教历史中，全真派均为道教主要道派之一，时至今日，更是与正一派共同构成道教两大主流道派。

“全真”一词最早出自《南华真经》，其后晋、魏、唐、宋历朝，修身之士皆有沿用。

所谓：全真者，保全天性、修缮我性、齐物格致，舍妄归真也。即是全精、全气、全神也。也即全其先天性命的意思。

在全真派历史上，曾分为南宗和北宗，分别有“南五祖”和“北五祖”十位祖师爷，那么他们都有谁呢？

北五祖之王玄甫祖师

王祖名诚，字玄甫，号紫府少阳君，传说为东华帝君所化。王祖年少时就仰慕道学，后来入道修行，据传其居于昆嵛山烟霞洞，而后又前往五台山紫府洞天修行。期间传授钟离权道法，全真之道开始由此传承。元世祖忽必烈尊其为“东华紫府少阳帝君”，元武宗加封为“东华紫府辅元立极大帝君”。

北五祖之钟离权祖师

钟离祖师，名权，字云房，号正阳子、和谷子，又称“正阳祖师”，道教八仙之一。曾遇东华帝君王玄甫祖师点化，不久又遇华阳真人授以太乙刀圭，火符内丹等，最终证道成仙。

北五祖之吕洞宾祖师

吕祖名岩，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，全称为“纯阳演政警化孚佑帝君”，八仙之一。吕洞宾仙风道骨、风度翩翩，常常身背三尺宝剑游历四方铲奸除恶，在民间广为流传。

北五祖之刘海蟾祖师

刘祖名操，字宗成，号海蟾子，燕山人。刘祖五代时期曾任丞相，后被吕祖点化，在终南山修行多年得道。元世祖时封为“明悟弘道真君”，元武宗加封为“明悟弘道纯佑帝君”。

北五祖之王重阳祖师

王祖原名中孚，字允卿，号重阳子，全真派创始人。王祖在山东传道，就将自己居住的草庵命名为全真堂，凡是入道者皆称全真道士，后来王祖先后收了马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、孙不二、郝大通等七大弟子，号称全真七子。

南五祖之张伯端祖师

张祖名伯端，字平叔，号紫阳山人，浙江天台人。自幼精通儒释道三教典籍，成年后弃官入道，遇刘海蟾祖师授予他金丹药物火候之诀。后著有《悟真篇》一书，张祖强调“性命双修”、“先命后性”的修炼方法，对后世道教影响甚大，成为全真南宗之代表，被尊奉为全真南宗五祖之首。

南五祖之石泰祖师

石祖名泰，字得之，号杏林，又号翠玄子。宋真宗乾兴年间常州人。石祖一生乐善好施，常以药济人，不要酬金，只需种植一颗杏树，人们都称他为“石杏林”。入道后得张伯端祖师传授，终至大成。

南五祖之薛式祖师

薛祖又名道光、字太源，北宋时阆州人，一说为陕西鸡足山人。薛祖原为僧人，机缘巧合下得遇翠玄真人石泰祖师，蒙石祖传授金丹大要，遂决定弃僧从道，后根据修行感悟著有《复命篇》一书。

南五祖之陈楠祖师

陈祖，字南木，号翠虚，惠州博罗人。陈祖常以泥土渗符水，搓成泥丸为病人驱病，颇有灵验，人们亲切地称他为“陈泥丸”。陈祖的内丹理论承前启后，将内炼金丹与外用符箓合而为一。

南五祖之白玉蟾祖师

白祖字如晦，号海琼子、海南翁，是南宗金丹派的正式创立者。幼时聪慧，精通四书五经，四处访道中遇到翠虚真人陈泥丸祖师，习得金丹火候之法。同时白祖又兼通大洞法箓，斋醮科仪，尤为擅长神霄派雷法。在对雷法的修持上，白玉蟾总结了“内炼成丹，外用成法”的修行之法，对后世道教的修炼影响极大。

以上，便是道教全真派并称为南北五祖的十位祖师。

道教信仰源远流长，无形中在神仙祖师的齐心护佑外，现实中也需要众多信士的鼎力护法，同时还需要我们代代道人的薪火传承，任重道远，我辈不忘初心。