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03
12 月 2020
【走进道教】诵经功德为何不可思议?

道教诸多经文中,不断重复着这样一句开示:诵经功德,不可思议。

那诵经之功德,为何不可思议?

持诵道教经典主要有两方面的妙用,一为有形的功用,也就是对我们实际生活有所帮助的益处,二为无形的功用,可称为人天法界的大利益。

在有形的众多益处中,因为道教经典多为天尊降言、历代神仙祖师代笔,常持诵道教经典会有效增加古文的阅读和写作能力。

在很多道教经典中,遣词用文都字斟句酌,众多互为对仗的文言佳句读起来朗朗上口,这些都会在潜移默化中提高自己在传统文化方面的鉴赏能力和品味。

而且在有形方面,很多道教经典都能和生活、工作等方面结合,如《道德真经》中便开示了很多人生哲理,可以从多个角度和维度去解析,持诵《清静经》则能使人在急躁的情境中获得身心安定、审视得失的机会…

所以,有形方面持诵道教经典能够很好地指引人生、塑造性格。

除了这些外,持诵道教经典之功德在无形方面更为殊胜。

在道教众多敬神仪轨中,以语言向神真致敬的形式,便是诵经。

通常诵经包括念诵和唱赞两部分,念诵指持诵经文、道教诸神或仙真圣号,而唱赞是以唱的方式赞礼诸神、仙真的功德。道教功课经中,唱词传神精炼,曲调婉转优美。

无论念诵还是唱赞,因经宝为大道蕴化,为道宝的书面表达,诸神仙真也是无上大道的化身,所以诵经本身便是道教信徒们表达对大道的虔诚与恭敬。持诵经文或诵念诸神仙真圣号,在无形中,既是对诸神仙真的敬礼,也是自我修持的必要,更能消解自身灾障、利益周遭众生。

所以,道教庙观中道众都要持诵早晚功课经,各种斋醮法事活动中诵经也必不可少。

对诵经在无形方面妙用做个总结,便是:上结仙缘,修真有份。中结人缘,无亏人道。下结他缘,普济幽冥。三缘有备,方不负得此人身,方不负修仙炼道。

持诵道家经典的确具有诸多妙用,无上功德。但正信正念的道教信徒切不可以追求这些功德作为诵经的初心,正如道祖老子在《道德真经》中教导我们:上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德


02
12 月 2020
【走进道教】“拱手礼”才是道观礼仪的正确打开方式

为期一周的庚子年下元节谢太岁酬神祈福法会今日结束。在这期间,信众入庙礼拜水官大帝和太岁星君,为自己和家人祈福。

来道观祈福,自然要用道教的礼仪。小编留意发现,正确使用道教礼仪的信众越来越多,然而还是有相当一部分信众,在神前虔诚的“双手合十”。。。

本公众号已多次介绍道教礼仪,庙内也悬挂大幅的礼仪宣传版面,但“进庙就合十”的习惯力量过于强大,小编觉得,有必要再次普及神前如何行礼。

在道观中应该行“拱手礼”,这一礼节既具有鲜明的道教含义,又在传统文化中有着深厚底蕴。拱手礼也常被泛指为作揖或抱拳礼,是在相见离别或表达感谢时国人最常用的一种礼节。行礼时,双手互握合于胸前,一般右手握拳在内,左手在外,作揖时行拱手礼并躬身致意。拱手礼的手势都有着中华传统文化背景,例如左手抱右手,就是取义古代以左为尊的传统习惯,如太上道祖在《道德真经》三十一章所述“吉事尚左,凶事尚右”。

拱手作揖是常用的传统礼仪道教赋予拱手礼新的内涵,称为掐“子午诀”。道教子午诀手势取意左为阳生气也,右为阴杀机也,以阳抱阴,以生制杀。具体做法为:以左手大拇指插入右手虎口内,掐右手子纹(即无名指根部);右手大拇指屈于左手大拇指下,掐住午纹(即中指上纹),外呈“太极图”形,内掐“子午诀”。这种抱拳方式寓意为“抱元守一”,可用于日常行礼,也可以用于修习静功打坐时。

神前行礼时,双手行拱手礼,掐“子午诀”,上举至口鼻处平行,微微躬身三次,心中默念祈愿。行礼后,可面向神像缓退三步,再转身离去。

“道教是中国土生土长的宗教”,细微处的礼节正是道教与中华文明深度融合的真实写照。走进道教,学习礼仪,就可以探寻到几千年中华文明的痕迹。我们作为“龙的传人”,何乐而不为呢?


01
12 月 2020
【走进道教】仙人为什么都会带个葫芦?

在人们的传统印象里,仙人们携带最多的“装备”就是葫芦了。为什么葫芦如此受到青睐?

葫芦在古文献中称为“壶”,古人说“天地一壶中”。道教“壶中日月”和“壶天”一类的仙境即与葫芦有关。在道教典籍里,形圆而中虚的葫芦被视作一个小宇宙“壶天”,壶天仙境的时间与俗世的时间也是不一样的,所谓“山中方七日,世上已千年”。葫芦象征着仙境,小小葫芦,犹如洞天,别有天地,在这葫芦世界里,洋溢着灵妙的气氛,透着非凡的想象力。这是一种超凡的人生意境,蕴涵了道教关于理想境界的仙境意识。

葫芦身形优美,天然就能给人以圆润、吉祥之感,自古以来就被人们视为可以辟邪、祈福的法器。在道教活动中,葫芦与灵药相关,并成为道教仙人最具特征的伴物。

道教徒在炼丹时用葫芦作各种方便的容器——太上老君的仙丹就是用葫芦装的;道教“八仙”中的铁拐李,跨鲤渡海的琴高,寿星膝前的仙童,治人眼疾的眼光圣母等,身上均佩有药葫芦或酒葫芦。现实生活中许多道教建筑都常在屋脊或顶上放置瓷质或陶制的葫芦作为镇物,用来作驱邪逐鬼、镇压毒祟。民间也将葫芦作为护身镇宅,祈生攘死,除凶纳吉的宝物,灵动地展现着葫芦里表现的道教信仰。


道教的长生思想亦与葫芦嫁接在一起。人们日常口语中的“你葫芦里卖的什么药”即与道教“悬壶济世”的传统有关。“悬壶济世”的故事源自《神仙传》及《后汉书》。壶公行医的标志就是悬挂一个葫芦,葫芦本身又是装药的器具。由此,“悬壶济世”成为道教医学的一个典故,葫芦里又增加了一层治病养生、追求长生的思想内涵。

小小葫芦赋予了那么多含义,真可谓道教“神器”也。



29
11 月 2020
【走进道教】今日“下元节”,恭贺下元水官圣诞

今日为农历庚子年十月十五日下元节。

“下元”,原指道教“三官”中的下元水官,农历十月十五日,为下元水官圣诞。据明代道经《天皇至道太清玉册》中载“十月十五日为建生大会,此日下元解厄水官同天、地二官考校罪福”。在这一天,下元水官下降人世间,会同天官、地官检查天下万民的善、恶行为,了解世人的疾苦,并上奏天庭,为人解厄。按照古制,在水官解厄之日,民间宫观依例要举行斋醮法事,信徒至庙内祈福,以求三官大帝的保佑。同时,本庙依例于下元节期间举行“谢太岁”法会,以答谢太岁星君一年的护佑之恩。

下元节,源自道教三官大帝信仰,与上元节(正月十五)、中元节(七月十五)共同构成了三节,其中上元灯节,天官赐福;中元鬼节,地官赦罪;下元节则是水官解厄的日子。

解厄,顾名思义,厄多指困苦不幸的遭遇,解厄就是脱离厄运,解救危难的意思。

在《中华风俗志》这样记载:“十月望为下元节,俗传水宫解厄之辰,亦有持斋诵经者”,古代又有朝廷每逢下元节这天禁屠和延缓死刑执行日期的规定。如宋吴自牧《梦粱录》记:“(十月)十五日,水官解厄之日,宫观士庶,设斋建醮,或解厄,或荐亡”。

如今,每逢下元节这一天,各地道观大多会设坛供斋蘸神,信众们也常会以参加法会的形式来享祭祖先和祈愿神灵,以摆脱厄运、祈福禳灾。

太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經

爾時

救苦大仙 在大羅天上 九氣紫微天宮 上白道君曰 集會三元 天地水官 三界四府 眾聖曹官 考較司 同諸仙眾 講說經法 救拔眾生 放大光明 照見天下萬國九州之地 江河湖海之內 閻浮世界之中 受苦眾生 造惡非善 廣結冤仇 多行不足 財交弗明 不敬天地日月三光 呵風罵雨 欺神滅像 瞞天昧地 褻瀆聖賢 不敬父母叔伯六親 奸盜邪淫不忠不孝 非禮非義 斷絕往來恩路 不敬五穀 穢污遭賤 不行正道 大斗小秤 明瞞暗騙 橫言曲語 白日咒詛 怨天恨地 不恤己身 不修片善 天不容 地不載 致生惡毒 多起瘟疫 多招訟非 輕重難逃 故作事因 得此苦報 惡難臨身 無處解釋 於是救苦大仙 端簡上告三元天官曰 善哉善哉 此等眾生 遭刑苦難 若有善男信女 皈依三元 齋戒三年圓滿 命道轉誦此經 三五十遍 千五百遍 踴躍懺悔 悔過愆尤

道君曰 即有天官賜福 地官赦罪 水官解厄 於是告下 三元天尊 即駕五色祥雲 行九氣清風 至都會府 雲臺山上 放大毫光 廣大惠力 無邊法顯濟民救苦 福應萬靈 諸天升降 除無妄之災 解有讎之愆 賜千祥之福 脫九厄之難 離三途之苦 癡蠢康泰 削去原罪 拔除冤根 永消愆尤 父母存亡 沾恩離苦 四生六道 餓鬼窮魂 孤魂野鬼 九玄七祖 未離地獄之中 存亡眾生 杻械枷鎖 囹吾閉塞 於是地官 至七月十五日 即與獄囚地獄 受苦眾生 除罪簿 滅惡根 削死名 上生籍 已去提 未去提 已提至 未提至 已結證 未結證 已發覺 未發覺 逢赦除之 地官曰 五刑十惡等罪 永不赦除 天尊言 齷齪齟齬 蛇牙虎口 心如錐刀 惡毒之人 鬼眼鬼心 多計巧言 哄瞞癡愚 蠢子何知 割他肉不念他貧 只念己富 肥家潤身 使心用心 返累已身 心根結成 罪根難滅 貪財利已 天雷霹靂 瘟氣流傳 纏害身體 冤愆相併 並及子孫 於是救苦大仙 再告天官 天官曰 轉誦此經 至滿千遍 大作踴躍 悔過愆尤 斷惡修善 即有地官赦罪 所有惡孽愆尤 俱一赦除 心心忐忑 盡一皈正 恍恍惚惚 耳目心定 神魂安靜 精神復舊 罪滅福生 無量功德 其福無邊

道君曰 世間眾生 招瘟惹災 毒氣流行 眾生染者 偕是造惡非善 冤讎相併 致生惡疾 淹延未愈 若誦此經 病即痊癒 若誦經者 至端陽中元之日 即有三元追回行瘟等眾 考較輕重等罪 俱一赦除 水官曰 世間夫婦 命犯孤辰寡宿 刑害絕嗣 皆是前生不施 今生受之 若有善男信女 晨夕好靜 沐浴燒香 燃燈誦經 修齋佈施 悔過消刑 便生端正有相之男 聰明富貴之子 聲振五湖四海 宿世今生 故作誤為 謀財負命 今世為兒取命化財 女人妊娠三朝五日 不行分娩 或在身兒亡 生下兒亡 三六九歲兒亡 十三五歲兒亡 一日一夜 萬死萬生 俱是冤愆相臨 化身化財 騙協財物 化為畜生 若有善男信女 發心施財 齋戒沐浴 轉誦此經 悔過愆尤 即使愆尤永釋 人鬼分離 產生無難 母子雙全 關煞無刑 生長成人 利益雙親 經力宏深 祈福福至 禳禍禍消 讎人永泮 冤家債主 自消自滅 孤魂等眾 九玄七祖 四生六道 輪回生死 出離地獄 即往東極天界救苦門庭 救苦地上好修行 只有天堂無地獄 閻王一見 不敢高聲 童子夜叉 擎拳拱手 牛頭馬面 總盡皈依 一十八重地獄 獄獄逍遙 三十三天天宮 宮宮自在 超生天堂之境 即無地獄之聲 出離地獄 永離苦難 徑往人天 超生淨土 快樂無量 一去一來 無掛無礙 水官曰 天下眾生 星辰不順 運限遲留 凶曜沖併 多生疾病 或瘟病相侵 或痢疾瘡毒相侵 或腫毒疥癩相侵 氣候喉疸相侵 咽喉風毒相侵 泄瀉風痰相侵 祖塚瘟氣相侵 住基風水相侵 邪師敗聖相侵 火眼癆瘵相侵 吐血蠱毒相侵 白日咒詛相侵 刀兵火盜相侵 水渰顛狂相侵 吊頸枷鎖相侵 穢門閉瘴相侵 年月日時不利相侵 斫伐壇廟樹木相侵 挖坑動土相侵 開基開沼相侵 添新換舊相侵 修前整後相侵 瘧疾疹疾相侵 瘟災瘟氣相侵 致生惡疾來纏 眾生染著,致於喪亡 若誦此經 即使惡疾不纏 吉星相護 凶曜退散 萬禍冰消 千祥雲集 經通天界 福臨人間 天尊言 天下眾生 江河湖海 舟航商賈 風波洶湧 驚惶憂懼 若誦此經 皈依天地水官 水府眾聖 即使風恬浪靜 水途安妥 舟航穩載 繩纜堅牢 所謀順遂 諸聖擁護 萬神賜福 於是天尊而說偈曰

九氣青天上 日月星斗真 天地水官帝 雲雷電鼓隨 金童執華旛 玉女捧香花 五色祥雲內 放出白毫光 照一切天下 顯身救眾生 慶雲祥煙護 拔離諸苦難 興雲布洪雨 驅雷掣電行 廣大智慧力 法顯無邊濟 無極無量法 無量度眾生 無極無量光 照出諸魂眾 一切冤家鬼 盡離地獄中 存亡諸眾生 一切離苦難

天尊說經已畢 若誦此經 隨力見功 酌水獻花 其福自應 家有此經 宅舍光明 災難無侵 佩帶此經 萬神擁護 鬼祟永滅 心念不空 福力自然 神力扶持 隨心應口 此經共計一千六百七十五字 字字真詮 句句消愆 行行滅罪 卷卷賜福 一切諸天上帝 三界十方眾聖 聞說此經 皆大歡喜 信受奉行 作禮而退

太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經終