张家界的玻璃栈道中外闻名，上去脚不发软的敬你是条汉子。

不过，和西岳华山长空栈道比起来，玻璃栈道还只能算小巫见大巫。

西岳华山，素有天下第一险之称，也是道教名山，为天下第四福地，留下了陈抟老祖、郝大通祖师等等道门仙真很多故事传说。

而华山之所以能以险称奇，就是和一位道士修的路有关。

华山长空栈道，位于华山南峰东侧山腰，是700多年前道教华山派高道贺志真为远离尘世静修成仙，而在万仞绝壁上镶嵌石钉搭木椽而筑，栈道上下皆是悬崖绝壁，铁索横悬，宽度约有30厘米，下由石柱固定，游人至此，需面壁贴腹，屏气挪步，缘索慢行，一失足就会坠入万丈深渊，因此被喻为“华山第一天险”。

如今，在栈道尽头还存有贺志真祖师当年清修所在“贺老石室”，又名僻静处，因贺志真祖师所开又隐于此而得名。此洞狭小，开凿粗糙，似乎没有完工，当年贺祖煮饭用的石灶，滴水的石臼等生活用品，至今还在。

关于贺志真祖师在华山凿洞修路还有这样一个传说。

话说当年，贺祖带领徒弟们在华山开路凿洞，有两个徒弟不堪其苦，总忌恨贺祖不传授他们道法，只让他们成年累月凿洞修路，心想跟着这样的师父，还会修成什么大道?久而久之，两个徒弟由怨生恨。

这一天，贺祖正在南天门外凿洞，为了方便，便在腰间系根绳子悬空作业。这两徒弟见贺祖此时悬于空中，恶向胆边生，便用斧子砍断绳索，仓皇而逃。

结果，两徒弟慌慌张张逃下山来，却看见师父迎面飘然而来，至此方知贺祖已经成仙，于是悔恨万般，回心转意，随师返山修炼，终生不敢思归。

这便是贺祖当年点化徒弟的一段传奇，而两个徒弟回心转意的地方也被称为“回心石”，石刻旁不远处镌有一副当代楹联，“人皆可圣，要在知过；道非弗及，贵在自新”。

华山天壑上凿洞修路，从中传递出贺祖师徒苦志修行，正己度人的道教济世情怀，而这一块回心石，也传递了道不远人和海纳百川的博大。

当代，长空栈道已多次整修加固，尽换木石桩为铁桩，换木椽为方木并定时更新，以保游人安全。华山景区要求过往长空栈道的游人必须租用保险带，只要操作得当可以确保安全。

秋冬季节，阳气主藏，消耗的阳气需要及时补充。可以试试按压“阳谷穴”。

阳谷穴位于人体的手腕尺侧，位于尺骨茎突与三角骨之间的凹陷处。阳谷是什么意思呢?阳是指阳气，谷就是两座山之间的缝隙，阳谷属于小肠经的穴位，阳谷穴就是阳气的生发之谷。既然阳谷穴可以为身体的各个部分输入阳气，那么每日多按摩阳谷穴，对于保健有很大益处。按摩阳谷穴的时候，用力要适宜，不要太大，只需用大拇指轻轻拨动就可以了，每次时间也不用长，3分钟就行，每天坚持三四次即可。

按摩阳谷穴有啥好处？首先可有效治疗口腔溃疡。口腔溃疡主要是由心火旺盛、脾胃积热、阴虚火旺、脾胃虚寒及肝寒犯胃造成的。眼下秋冬季节，多食火锅之后更容易口腔溃疡。如果服用一些消炎药，只能治标不治本，每日坚持按摩阳谷穴，才能从根本上祛除心火，补充阳气，有效治疗口腔溃疡。

阳谷穴是补充阳气的穴位，所以它对很多痛症也有很好的治疗作用，因为痛症大多数原因是由于经络不通、气血凝滞造成的，而阳谷穴又能补充身体内的阳气，疏通经络，所以按摩此穴对头痛、目眩、耳鸣、耳聋、腕痛等痛症和热症也有很好的治疗效果。平时遇到这些症状时，我们就可以拨动阳谷穴，为我们的身体内注入阳气，从而缓解疼痛。

天干地支，简称为干支，源自道教星宿崇拜，”甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，”子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

天干地支组成形成了古代纪年历法。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。

道教认为，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天道。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人之道。

十天干：

甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；

十二地支：
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

十二地支对应十二生肖:

子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇， 午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。
       

地支生肖对应图

古人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。由于天干地支的意义均来自于树木，所以他们的原始字义也被人们赋予了生动的说法。

干者犹树之干也：
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。.
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

天干地支取法于树木之象征含义

支者犹树之枝也：
子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
丑：纽也，寒气自屈曲也。
寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
卯：茂也，日照东方，万物滋茂。
辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
巳：巳也，阳气毕布已矣。
午：仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。
未：眛也，日中则昃，阳向幽也。
申：伸束以成，万物之体皆成也。
酉：就也，万物成熟。
戌：灭也，万物灭尽。
亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

本庙将于农历庚子年下元节期间（2020年11月26日至2020年12月2日）依例举行“下元节•谢太岁酬神祈福法会”。

常态化疫情防控期间，信众参加法会方式略有变化，敬请注意

登记方式：即日起本次法会全部通过网络方式登记，庙观内暂不接受现场预约登记。网络登记方式为公众号底部点击“庙观服务”→点击“近期法会”→点击“谢太岁”，根据提示填写相关资料仔细核对，随喜功德后点击“提交”，登记后法会期间可任选一天来庙参加法会。

参与法会之信众，须将太岁文疏送至庙内焚化，送文上天，以酬谢太岁神一年来的护佑之恩。

参与法会之信众，须通过本公众号预约系统预约入庙。入庙时，须出示本人有效证件原件和预约入庙信息（非登记法会信息），同时须提供本人实时“健康码”，显示绿色方可入庙。入庙后须全程佩戴口罩，自觉保持1米以上距离，避免聚集。

庚子年十月十五下元节即将到来，又到了上海城隍庙谢太岁法会时间（11月26日至12月2日）。

拜完太岁后为何又要谢太岁？谢太岁，顾名思义就是感恩神灵，感谢太岁神在这一年里的护佑。

在道教信仰中，每年都有一位轮值太岁主管世人在全年里方方面面，但依人的生肖会有刑、破、冲、害等冲突关系，也就是我们常说的犯太岁。

在犯太岁时，人们通常会遭遇一些莫名其妙的口舌是非甚至身体、事业方面出现问题等，拜过太岁并心怀善念践行善行，信众们在这一年里能够平安顺利度过，是离不开神灵保佑的，而来庙观参加谢太岁法会正是为了感恩值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持。

谢太岁与拜太岁是一个承接的关系，有些类似于我们在神灵前许愿和还愿。

道祖太上在《道德经》中开示：天道无亲，常与善人。此处善人并不单单指善良之人，而是指不违背道，行事合道的人。

个人的祸福吉凶虽然是自身及累世承负而来，但神灵常有慈悲心，以法度人，当我们许愿祈求神灵护佑时，神灵会依据个人福报累积等进行考证，最终来判定赏罚。

如果我们自身一直善良正直，坚信大道，多积善业，是个太上所说的“善人”，便自然能在神灵判定和加持下心愿达成。

当心愿达成后，我们再来到神灵面前，感恩神灵使自己道心坚定，誓愿不退，得以实现目标，这个过程就是还愿。

同时我们也要清楚，许愿还愿并不一定局限于物质方面，例如许愿是今后尽自己能力帮助大众，那所还的愿就是做个好人善待他人。

所以，拜太岁就如许愿般祈求值年星君和本命星君护佑，而谢太岁也同样如还愿时的对神灵感恩。

这既是人神间一种沟通方式，也是一种庄重的承诺。

所以，拜过太岁的您，农历十月十五下元节，该来谢太岁啦！