年轻人你是什么星座？

我是天蝎，你呢？

这种来源于西方占星术的流行文化认为，人出生之时就属于相应的星座，有着相应的性格和命运。其实，在中国传统文化里也有很多对星象的研究，道教的星宿信仰更是深入人心。可以说，古人也对星象很有兴趣，不过相较于关心自己是什么星座，他们更在意整体星象的吉凶祸福。

古人对星象的研究，首先从“二十八宿”开始。

古人把天空中可见的星分成二十八组，叫二十八宿，东南西北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

除二十八宿外，还有三垣，即上垣太微垣、中垣紫微垣及下垣天市垣。各垣都有东、西两藩的星左右环列，其形如墙垣，故称为“垣”。紫微垣居于北天中央，所以又称“中宫”，或称“紫微宫”，象征皇宫。太微垣象征政府机构，天市垣象征街市。在“三垣”外分布着“四象”，也就是二十八宿的合称。何为“四象”？

古人之所以称二十八宿为“四象”，乃因东南西北各有七宿，每七宿联系起来很像一种动物。如东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角像龙角，氐、房像龙身，尾宿像龙尾，它们连起来就像一条腾飞的龙。因东方属木，木的代表色为青色，于是古人称东方七宿为青龙，又称苍龙。南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟颈，张为喙，翼为羽翮，它们连起来像一只展翅飞翔的鸟，因南方五行属火，火的代表色为朱红色，所以古人称南方七宿为朱鸟，又称朱雀。西方的奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，奎象虎尾，胃、昴、毕像虎身，觜、参像虎头，连起来像一只跨步向前的猛虎，因西方属金，金的代表色为白色，故称西方七宿为白虎。北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，室、斗像龟的头、尾，虚、女、牛像龟身，连起来像一只缓缓爬行的龟，因北方属水，水的代表色为黑色，黑色为玄，故称北方七宿为玄武。

“四象”作为四方的代名词，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”疏曰：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”古代“左东右西”的概念与我们现在看地图有区别，现在的地图都是上北下南，左西右东。古代的地图是倒过来的，下北上南，这样就成了“左东右西”。

今日“霜降”节气，大家可以练习”呬”字吐纳法。

呬，读（si），口型为开唇叩齿，舌微顶下齿后。

呼气时口念呬字，两手从小腹前抬起，逐渐转掌心向上，至两乳平，两臂外旋，翻转手心向外成立掌，指尖对喉，然后左右展臂宽胸推掌如鸟张翼。呼气尽，随吸气之势两臂自然下落垂于体侧，重复六次，再慢慢调息。

这是道家养生六字诀一部分，可别小看这套简单易行的吐纳功法，2003年国家体育总局都曾经向全国推广过呢！

为啥要在“霜降”节气练习这种吐纳法呢？

这要从“霜降”的特点说起。

所谓霜降，是秋冬两季的过渡节气，含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季最后一个节气，而后便凛冬将至。

此时，南北方天气都逐渐变冷，不注意保暖的话会引发身体出现多种状况，因此，霜降时分养生保健十分重要。而且，秋末时节，空气干燥，也是呼吸道疾病的高发期，“新冠”肺炎疫情尚未完全控制，秋冬季节更需格外注意。

注意节气特点的养生，往往可以事半功倍哦！

常有人问小道士我：这世上到底有没有神仙？

这问题很难回答，其实询问同时，往往自己已经有了答案。

就这个问题而言，无论是持肯定还是否定观点的小伙伴，都会有一个共同点，那就是认为对方是个傻X。

话糙理不糙，仔细想想就是这么回事。

那到底有没有神仙？

答案或许正如朱元璋所写，“今观国初周颠仙之事，则又历历皆实，有不可尽以为诬者。要之天地间自有一种仙风道骨，但仙凡隔路，不可力致而强为也”。 

这句话里的周颠仙，便是今天故事里的主角——明初道士周颠。

周颠，道人，江西建昌人氏，字信甫，北宋理学大儒周敦颐后裔。相传，他十四岁时，得了发疯的怪病，经常集市上讨饭，嘴里还说着乱七八糟的话，于是，大家就都叫他周颠。

等到他长大了以后，长相和言谈举止也非常怪异，几次跑到当地官府去求见官员，嘴里反复说着什么“告太平”，当时天下太平，大家都不理解他说的是什么意思，到后来南昌被陈友谅起兵占据，才有人想起周颠当时所说。

不久，陈友谅被朱元璋赶走，南昌成了朱元璋的地盘，周颠还和之前一样，先后多次在路上拦住朱元璋，嘴里同样反复说着：“告太平、告太平”，搞得朱元璋很恼火，叫人用大缸把周颠装在里面，下面架上点燃的木材，过了好一会，估计已经把周颠烧熟了，却发现他一点事情都没有，只是头上冒了点热汗而已。

于是，朱元璋感觉他不是个普通人，就让下属带他去山上居住，没想刚过几天，下属就来报告说，周颠因为跟人抢饭吃，一气之下已经绝食半个月。可等朱元璋去看周颠时，发现他精力充沛的一点也不象半个月没吃饭的样子。

看到如此，朱元璋又心生一计，赐给周颠一顿上好的酒席，等他吃饱后，又把他关在空屋子中，命令左右严加看管，不准周颠出屋，可一个月后，却发现周颠还跟从前一样。

自此，朱元璋认定周颠是个异人。

后来，朱元璋攻打陈友谅，出征前问周颠：“这次出兵会顺利吗？”周颠回答：“顺利。”，朱元璋又接着问：“陈友谅已经自立为王，攻打他一定很有难度吧？”，周颠抬头看了看天，严肃的说：“放心，上天没给他安排皇帝这个位置”。

于是，朱元璋带着周颠一起出兵攻打陈友谅，途中乘船到了安庆时，没有风，帆船不能前进，朱元璋找人去问周颠，周颠说：“船跑起来，风就跑起来了。”，听周颠这样说，朱元璋马上就找人拉纤，果然，船向前刚一动，就随即刮起了狂风，直接把战船送到了战区，而周颠却不知道何时已经悄悄离开。

陈友谅被剿灭后，朱元璋派人到处寻找周颠，却始终没有找到，时人都怀疑周颠已经成仙。

洪武二十六年，朱元璋回忆起周颠种种异事，亲自写下一篇《周颠仙传》，记录下周颠的往事。

也用前面那段话，回答了这个问题，世界上到底有没有神仙。

在道教《玄门早晚功课经》中《王帅诰》有一段：“麟牙凤嘴将三千，虎首貔貅兵百万”，貔貅（pi xiu）,究竟是何方神圣？

 “貔貅”是我国民间和道教传说中的一种凶猛瑞兽。它有嘴无肛，能吞万物而不泄，故有纳食四方之财的寓意，也有赶走邪气、带来好运的作用，古时候人们常用貔貅来作为军队的称呼，就是取其威风凛凛，雷霆万钧之意。

司马迁在《史记》中曾记载黄帝最终在统一中原的战争中胜出，貔貅是助战有功的，因此它被赐封为“天禄兽”即天赐福禄之意。

貔貅的形象也有奥妙，是龙头、马身、麟脚、形状像狮子，会飞，有一角和两角之分。一角的，叫天禄；两角的，称辟邪。

貔貅在民间被赋予了很多吉祥含义，被视为“财运、官运”的集合体，因其护主心极强，更是镇宅辟邪的神兽。

因此从古至今，上至帝王、下至百姓都爱收藏和佩戴貔貅，祈愿招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，人们相信它能够带来吉祥好运。

现在，很多企业家和商人都会在自己的茶台、办公室甚至家里摆放貔貅，既作为财富积聚的标志，又取其镇宅辟邪，趋财旺财的美好寓意。