明天就是传统节日中秋节，而且又是国庆节，双节同至，并不多见，据说下一次等到此情此景，需要在十一年后的2031年。

十年，是个轮回。

倒掉那碗孟婆汤，为了一些不该被忘却的记忆。

海子在《以梦为马》中写到：我年华虚度，空有一身疲倦。

殊不知，每个生如夏花般的笑容背后，都有一个牙关紧咬的倔强灵魂。

走过大半个2020，留给我们太多思考。

一个民族如果忘记了历史，就意味着背叛。

这是列宁说的。

人类的悲欢不尽相同，鲁迅先生觉得他们吵闹的同时，还告诫我们：

愿中国青年都摆脱冷气，

只是向上走，

不必听自暴自弃者流的话。

能做事的做事，

能发声的发声。

有一分热，发一分光。

就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。

国庆节前一天，中秋节前一天，在开拓创新中铭记传统的今天，小道士我与各位小伙伴们分享上面这段话。

当然了，对于大多数朋友来说，今天可能都没心情看公众号文章了，毕竟马上十一长假，人在单位心在假期，小心思早已经飞到爪哇国，但还是长点心吧，今年已经休息的够久了，别整天总想着什么假期假期的，社会主义新中国还等着大伙一起添砖加瓦呢！

你看小道士我，字典里就没休息这两个字…

好吧，上海城隍庙全年无休，除了上半年疫情原因暂停开放外，从7月10日起已可预约入庙，国庆期间，随时欢迎礼神烧香…

十一八天，将是很多小伙伴们下半年里最长的假期，四处游玩一下释放下长期累积的工作、生活压力情有可原。

但处于常态化疫情防控期间，小道士我这里仍然要提醒大家，还需要做好个人防护工作，以便高高兴兴出门去，平平安安回家来。

同时，再简单啰嗦几句初次来道教庙观的一些小规矩，毕竟有些小伙伴不常来道观，对道教礼仪了解不够，如果在庙观中不小心做出失礼行为，也着实不雅。

首先，道教庙观是道众清修精进和大众信仰寄托的所在，殊为神圣。

如果是专门来庙观烧香礼神的话，必须保持衣冠整洁，不能光脚穿拖鞋，年轻女性也不应穿着暴露，同时，由于人多、跪拜时无法照看等原因，尽量不要携带贵重物品。

如果是路过庙观临时决定烧香礼神，可以相对自由些，但最基本的社交礼仪也需遵守，例如进入殿堂后不高声喧哗、不指指点点等。

穿着得体，是来庙观烧香礼神的第一步。

其次，在道教庙观烧香也有些需要注意的地方。

道教庙观烧香通常并不求多，三支为宜，代表道、经、师三宝，也对应天、地、人三才。

目前，城隍庙等很多道教庙观多为入庙人员免费提供三支环保清香，心香一束，径达九天。

进入庙观后第一步通常便是烧香，如今，很多庙观都已经规定点燃后的香火不能进入殿堂，可先燃香礼拜一周后插到殿外香炉中。

烧完香后，进入殿堂时通常为左进右出，也就是自己左手方向进入，然后环绕一周出来，但在节假日等香客信众云集、殿堂拥挤时，可道法自然，但对神明的恭敬心和感恩心不可无。

进出殿堂时，还要注意不要踩门槛，因为传统意义上踩门槛意味着对先人长辈的不恭，于道教庙观而言，则是对神明的不敬，而且庙观门槛寓意将凡尘俗扰阻在身后，跨过门槛才能以一颗清静向善的心来感受神灵的肃穆和庄严，进而涤除杂念，与道合真。

正是：“隔绝红尘咫尺地，遁入玄境一重天”。

最后，还有一些小规矩要遵守，例如在殿堂中不要对神像拍照、尤其是一些女孩子以神像为背景做些搞怪自拍尤不可取、遇见道士可直接称呼道长、不可贸然打听例如为什么做道士之类的话题、礼拜道教神明时需持传统拱手礼等等。

十一假期前，小道士我大致就聊这么多，一些来庙观礼神的基本规矩和礼仪虽琐碎，但仍需要我们共同遵守。

千百年来，中国人一直在探索人与社会、与自然、与世间万物相处的规律、法则和秩序，而这一切，被称为：道。

传承大道，是我们每一代人的责任，传承中，我们才能寻觅到生命的来处和归处。

今天是十月一日，是新中国71岁华诞，今日又恰逢农历庚子年八月十五中秋佳节，正是：佳节结伴来，好事要成双。

中秋遇上国庆，上次是19年前，下次是11年后。有人说，2020年有多不平凡，就能造就多不凡。这一年，我们举国同心抗疫，无数普通人，成为了护国安邦的勇士，成为人们生命安全的守护神。月初，我们致敬抗疫英雄，如果奇迹有颜色，那一定是中国红。

月亮越来越圆，祖国越来越好，好事越来越近。

在这七十一年的伟大征程中，广大道教徒始终爱国爱教，坚信只有国家稳定发展，百姓才能安居乐业，这正是大道所在。

同甘共苦，休戚相关。千百年来，本土宗教道教始终与中华民族同呼吸共命运。在全社会共同抗击新冠疫情斗争之中，上海道教界认真贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，切实提高政治站位，统一思想认识，全力以赴、科学有序做好常态化疫情防控工作，并踊跃向一线医务人员和志愿者捐款捐物，以实际行动践行“爱国爱教，两个责任”。

如今，国土清平，人民和乐，我们广大道教徒更应发挥道教作为本土宗教在传统文化上的优势，对教义思想做出符合时代进步意义的阐释，走中国特色社会主义道路，积极参与社会公益慈善事业，不忘初心，牢记使命，继续高举爱国爱教旗帜，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝心聚力。

今日亦是中秋。中秋节，又称仲秋节、八月节、拜月节等，因在农历八月十五，恰值三秋之半，故名中秋。始于唐朝初年，盛行于宋朝。

中秋节，始终有着浓浓的道教情结。中秋赏月，传颂着嫦娥奔月的美丽传说。而在道教信仰中，嫦娥是道教神仙之一，为月神，又称太阴星君，道教以月为阴之精，尊称为月府结璘皇君妙果素月天尊，农历八月十五日便为太阴圣诞。

除祭拜月神成为风俗外，道教宫观也常在这天祭祀土地神，以感谢土地神明护佑下的秋季丰收。

家是小小国，国是大大家。家国同庆，共贺今宵。在这“国庆、中秋”佳节双至的喜庆日子里，千家万户阖家团圆，让我们举杯共贺：家和万事兴，国兴万家和！

幸福从哪里来？幸福是怎样的？

至今为止，没有人见过幸福的实体，只见到其表现于我们身上的形式！

如找到了好工作、挣了一大笔钱、追到了别人苦追N年也没有到手的女友、受到了上司的赞扬和肯定、儿子考上了牛叉大学、甚至是女儿傍上了大款，在某些人眼中也会是幸福…

可幸福到底是什么？远远不是这些物质的世界。

每一个对幸福有感知的人，都能给出这个问题的答案：幸福是偎依在妈妈温暖怀抱里的温馨；幸福，是依靠在恋人宽阔肩膀上的甜蜜；幸福，是抚摸儿女细嫩皮肤的慈爱；幸福，是注视父母沧桑面庞的敬意。

可以说，幸福就来自于这些最真实的瞬间。

道教对如何得到幸福也有自己的看法。

道教认为，人的身心是相即不离的，那么，幸福感也有赖于身心和谐。道祖老子说，“见素抱朴、少私寡欲”，这就是人生幸福的原则，人保持言行淳朴，减少私心杂念，降低对声色犬马、功名利禄的追求，合理地控制自己的欲望，适度持中，既不纵欲，也不禁欲，以求获得“恬愉澹泊”的幸福感。

葛洪仙师也曾说“学仙之法，欲得恬愉澹泊，涤除嗜欲，内视反听，尸居无心。”人要修成神仙，就要抱着“少私寡欲”的心态，目光内视丹田，两耳不闻外声，保持身心淡默恬愉，所谓“求长生，修至道，诀在于志，不在于富贵也。”。

幸福不在于掌握多大的金钱和权利，而在于安贫乐道，抑情养性，才能使心静而神凝，神凝而气聚，气聚而精生，在身心健康之中达成“得道成仙”之理想。

幸福来自于身体健康、精神愉悦和德行至善的融合，是人在生命成长过程中，通过努力感受到人生理想的实现而获得的一种满足感。

这，就是道教给出的“幸福从哪儿来”的答案。

“螺蛳壳”里做道场，是一句俗语，广泛流传于上海乃至吴语地区。

指的是在狭窄简陋处做成复杂的场面和事情，引申为两层含义：

一是在小处做出大场面，表示精明、能干；二是指做事遇到约束、局限，铺排不开，无法施展手脚。形象生动，言简意赅。

“道场”是道教仪式的特定称谓，又称法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。

其程序主要是通过经师诵经，高功掐诀、踏罡、存神，把信众的祈愿传达给神明，祈求神明保佑人们实现愿望。道场一般分为祈福道场和度亡道场两大类，能够满足信众不同的信仰需求。

那道场为何要在“螺蛳壳”里做呢？这里的典故，与名将岳飞有关。

在钱塘门外，有不少穷人靠卖螺蛳为生。他们在小河边支起锅，将螺蛳倒入沸水中煮熟，然后用弯针挑出螺蛳肉，晒干卖出，日积月累，废弃的螺蛳壳在河边越积越厚，堆积如山。

南宋绍兴十一年腊月二十九日那天深夜，秦桧以“莫须有”的罪名，将岳飞、岳云父子及爱婿张宪三人害死在风波亭中。

事后，一干忠臣义士得知后便暗暗买了三口棺材，摆放在城墙外。

天可怜见，一干狱卒冒险将三人遗体偷偷背出，连夜入棺装殓，并打算掩埋。

然而该埋在什么地方呢？思来想去，忽然心里一亮：为什么不把他们埋在螺蛳壳堆里呢？

就这样，忠臣遗体在螺蛳壳里一藏就是二十年。后来，有个叫隗顺的狱卒弥留之际将此事告诉了儿子。

绍兴三十二年赵昚继位，即宋孝宗。不久岳飞冤案得以平反昭雪，并以重金寻访岳飞等人的遗骨。

这时，隗顺已经去世，隗顺之子得知后，便悄悄在皇榜旁边，贴了一张纸，上书“欲觅忠臣骨，螺蛳壳里寻。”。

宋孝宗得知这个消息，随即派人前去寻找，后果然找到，为了超度其亡灵，当即下旨延请道士，择日在原葬地做了七七四十九天道场。

临安城百姓因敬仰岳爷爷的为人，便不约而同地自发组织去那里祭拜。途中人们相互询问：“今朝哪里做道场？”知情人便随口说道：“螺蛳壳里做道场！”。

于是，一传十十传百地传开了，久而久之就成了一条俗语。

话说道士们做完水陆道场之后，便择选风水宝地，择日把岳飞父子三人的骨骸，迁址厚葬于西湖栖霞岭中，延袭至今。

从古至今，这句话被用在众多文学作品当中。

如鲁迅先生在其小说《理水》里便引用过：“现在又是这么的人荒马乱，交通不方便，要等您的朋友们来信赞成，当作证据，真也比螺蛳壳里做道场还难。”

从前，老上海里弄堂林立，经济收入、居住条件等远不如今。

“螺蛳壳里做道场”这句俗语也常用来形容那时候的上海家庭主妇们善于持家，在种种限制下依然能把家务打理的井井有条、清清楚楚。

例如：那姆妈老茄额！什库门尬小额房盖，阿酷一螺蛳壳里作道场。翻译过来就是：你妈妈真棒！石库门这么小的房间，也可以螺蛳壳里做道场。

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