昨天推文中，小道士与各位聊了下湖南崀山龙头香，提到了山神以及五岳大帝。

五岳我们都知道，在金庸武侠里还塑造过一个江湖帮派：五岳剑派，里面各个是人才，说话声音又好听，特别是岳不群和林平之，那小声音，真叫一个燕语莺声，娇翠欲滴，余音绕梁，珠圆玉润…

在我国传统文化中，有着浓厚的山川崇拜信仰基础，道教承载传统，认为万物有灵、山川有神。五岳对应五行，又曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是帝王受命于天的象征。

所以，五岳的山神也格外神威浩荡，而且还强强联手、组团出道，被尊为“五岳大帝”，分别简称为东岳大帝，南岳大帝，西岳大帝，北岳大帝和中岳大帝。

东岳大帝

东岳泰山为五岳之首，所以东岳大帝也为五岳大帝之长，全称为 “东岳天齐大生仁元圣帝威权自在天尊”，又称“泰山府君”、“东岳帝君”等，道经《云笈七签》记载：“泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也”，可见，东岳大帝主管世间万物的生死。

据史料记载，从秦始皇于公元前219年登泰山封禅起，秦二世胡亥、西汉武帝刘彻，东汉光武帝刘秀，章帝刘炟、安帝刘祜、唐高宗李治，唐玄宗李隆基，宋真宗赵恒，清康熙玄烨等等都曾亲自登临泰山进行封禅。

由于这些帝王的推崇和封禅，本来只在泰山一地尊奉的东岳大帝走出山东，走向全国，现在全国各地都有东岳庙，以礼敬东岳大帝神威。

南岳大帝

南岳大帝全称“南岳司天大化昭圣上帝受炼更生天尊”，还被尊为“安邦护国大天尊”。

道经《云笈七签》中记载：南岳衡山君，领仙七万七百人，服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘青龙。其神职为“主于世界分野之地，兼督鳞甲水族变化等事”，也就是分管世界、星象、水陆分野及水族鱼龙的事务。

自唐代以来，每在军事行动之前，都会祭祀南岳大帝，便是因为兵伐之战多为疆土的开拓和守御，对应南岳大帝神职中所辖地域分野的巩固和加强职能。

北岳大帝

北岳大帝全称“北岳安天大贞元圣帝太曼虚广司箓真君无上最胜天尊”，《云笈七签》载：北岳大帝统领仙人玉女七千人。他的神职主要是管理江河湖海、多足走兽等等。

西岳大帝

西岳大帝全称“西岳金天大利顺圣上帝华林纪算天尊”，统领仙官王女四千一百人，能兴云吐雨，西岳大帝主管寿算，救灾扶难应物应人，凡有希求增龄益福。

中岳大帝

中岳大帝全称“中岳中天大宁崇圣上帝黄天中主天尊”，统领仙官玉女三万人，他的神职是“主世界土地山川陵谷，兼牛羊食稻”，并且“中岳者主于世界地泽川谷沟渠山林树木之属”，和中岳嵩山在五岳里地位较高相同，小道士我虽然把中岳大帝写在最后，但他也是五岳大帝中地位较高者。

在今天，虽然五岳大帝的庙观数量远不及从前，在大众和社会上的影响力也不如古时，更没有古代上至天子，下至百姓都崇信有加的道教信仰氛围，却依旧香火不绝。

仿佛如巍巍五岳般，你拜或不拜，我都是这片土地的守护者。

龙头香，顾名思义，就是烧香处形似龙头而得名，以武当山南岩宫龙头香最为著名，小道士我曾经数次驻足南岩，感慨当年修筑龙头香之巧夺天工和先辈们信仰的虔诚。

除了武当山南岩宫龙头香外，还有一处龙头香，但并非人力所造，而是取天地自然之形而成，这处天然形成的龙头香景点就坐落于湖南崀（音浪）山八角寨景区。

八角寨景区，又名云台山，坐落在湘桂边陲的湖南省新宁县崀山镇崀山景区境内，因主峰有八个翘起的角而得名八角寨。曾被《中国地理杂志》之《选美中国》板块评选为中国最美丹霞，景区里主要景点有八角寨、龙门、龙头香、鲸鱼闹海、奕仙台、药王殿等。

本文要描述的龙头香景点便位列其中。

龙头香位于八角寨最陡峭的一角，从绝壁中向外约五十余米，峰尖似昂首翘立的龙头。这里常年云雾弥漫，山风怒号，四周险崖壁立，深谷如坠，但就在这奇险无比的翘角顶端，竟不知何年何月由何人修建了一座山神小庙。

通往龙头山神庙的山脊小径仅宽一尺，若想去庙中烧香常须手足并用，匍匐前进，这就是著名的“龙头香”。

整个烧香过程惊险万分，令人叫绝！

为了给一座山神庙上香，犯得着拿生命开玩笑吗？《西游记》里山神土地不都是什么没有“实权”常被孙悟空欺负的“小神仙”吗？

实则不然。

说起来，礼拜山神的习俗在我国可谓源远流长，早在已成书二千多年前的《山海经》中，就已记载了有关山神的种种传说，《太平广记》里也收录了商章氏、兜庐氏等山神的故事，《五藏山经》里还对诸山神的状貌作了详尽的描述。

而在道教信仰中，山神同样被尊崇，而且和很多人从《西游记》影视剧中得到的山神印象完全不同。

例如五岳山神便被尊为五岳大帝，分别为东岳天齐仁圣帝，南岳司天昭圣帝，西岳金天顺圣帝，北岳安天元圣帝和中岳中天崇圣帝。

可见，虽然大家都是山神，即使神阶较低，但只要自己努力修行，也会成为神威赫赫的一尊大神滴。

看来，这不管做人还是做神仙，都要加油鸭。

中国历史上，众多王朝先后开启多个盛世，留下过“犯我强汉虽远必诛”铮铮誓言的汉代，除去王莽改制的近二十年外，断断续续中先后有着文景之治、汉武盛世、昭宣之治、光武中兴、明章之治、永元之隆等六个兴盛阶段。

这些盛世里，文景之治作为开辟者更被大家熟知。

开创文景之治的两任皇帝，汉文帝和汉景帝也因此名垂千古，可如果抛开两人治世之功不谈，在为人等方面，这父子俩差距颇大，汉文帝为人恭良俭让，以德服人，不管是在史书、大臣、百姓甚至后宫家人口中，都堪称历代皇帝楷模。

可汉景帝大大不同，相比汉文帝，汉景帝在用人、为政举措上还有模有样，可在性格方面，汉景帝则残忍、阴险、老谋深算，一点也不像他爹那个真·厚道人。

下面咱们就来看看他都干过哪些操蛋事。

在汉景帝还是太子时候，也可以说还年轻那会，就脾气暴躁，曾经用棋盘砸死了自己的堂兄弟，而原因就是两人下棋中吵了一架，年轻的汉景帝就下了死手。

这个事情告诉我们，生产力落后是真要命啊。

您看，今天的塑料棋盘怎么可能砸死人…

此后，刘启登基，成了一位深谙帝王之术的皇帝，轻松将大臣们玩弄于鼓掌之间，一点也不像是个刚登基的菜鸟，倒像是个老于世故的政客。

例如他提拔自己多年的老师晁错为御史大夫，并利用其提出“削藩”主张，结果引发各诸侯国不满，纷纷以“清君侧，诛晁错”为名起兵，史称七王之乱。

汉景帝一看诸侯国起兵造反了，好嘛，你们不是说“诛晁错”吗，那我就先把晁错杀了，看你们还有什么理由造反？于是，为了取得政治上的优势，汉景帝毫不犹豫地杀死了自己恩师晁错。

足见汉景帝的薄情寡义。

对老师能下狠手，对自家人总会好些吧，毕竟虎毒不食子，可在汉景帝这，同样行不通。

太子刘荣先是被废，然后因犯法被审，汉景帝却一点也不念父子情谊，派了当时著名的酷吏去办案，结果活活把亲儿子吓的自杀，真真演绎了一把“最是无情帝王家”。

恩师和儿子都不放过，在对待功臣上，自然更能继承祖上刘邦的优秀传统了。

一代名将周亚夫，平定七王之乱时对汉室有再造之功，可汉景帝把他关了起来，导致周亚夫不堪其辱，活活饿死…

活着时候不好伺候也就罢了，汉景帝还是个临死也要搞把权谋的主儿。

大将军窦婴颇得人心，而且低调谨慎，也没得罪过汉景帝，由于窦婴是窦太后的亲侄子，汉景帝在世的时候也颇为忌惮他。

最后，汉景帝想出一个毒招，他在临死前，给窦婴留了一封遗诏，让他在事情紧急时，可以随机应变，直接面见皇帝，以此诏保全自己性命。

但汉景帝令宫中不得留下遗诏的副本，结果多年后，窦婴还真拿出遗诏想见汉武帝，却“救命诏”秒变“作死诏”，被汉武帝以伪造诏书之名咔擦了。

够阴险吧！

这么多个血淋漓的事实，可以看出，汉景帝为达目的可以牺牲一切，但他所做的这一切又都是为了稳固汉室江山，从这点看，不是一个好人的汉景帝，还真是一个好皇帝。

正如道祖老子所言： 善之于恶，相去几何？

今日为“寒露”节气。

《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也”，寒露的意思是气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜。

由于寒露的到来，气候由热转寒，万物随寒气增长，逐渐萧落，这是热与冷交替的季节。在自然界中，阴阳之气开始转变，阳气渐退，阴气渐生，我们人体的生理活动也要适应自然界的变化，以确保体内的生理（阴阳）平衡。

寒露时节需注意足部保暖

常言道：“寒露脚不露”，寒露过后，气温逐渐降低，为防凉气侵入体内，脚部不可再裸露，以防“寒从足生”。

脚自古就有人体的第二心脏之说。

从养生理论看，脚离人体的心脏最远，而负担最重，因此，这个地方最容易导致血液循环不好，再加上脚的脂肪层很薄，保温性能差，容易受到冷刺激的影响。

一旦脚部受凉，就会引起上呼吸道黏膜毛细血管收缩，纤毛运动减弱，导致人体抵抗力下降。因此，足部保暖格外重要，可穿鞋袜抵御凉气，并定时泡脚活血。

寒露时节还可“朝盐晚蜜”

寒露是热与冷交替的秋季的开始。在秋天里，秋燥是让人烦恼的一件事，而对付秋燥的最佳饮食良方就是：“朝盐晚蜜”。

发现皮肤越来越干燥，不少人以为，只要多喝水，就可以补充水分，其实光喝白开水，水分反而易流失。如果在白开水中加入少许食盐，情况就大不同了，这种方法，与补充生理盐水是一个道理。

白天喝点盐水，晚上则喝点蜜水，这既是补充人体水分的好方法，又是秋季养生、抗拒衰老的饮食良方，同时还可以防止因秋燥而引起的便秘。

在秋天经常服用蜂蜜，还可以起到润肺、养肺的作用。因此，当秋天来临之际，最好“晨饮淡盐水、晚喝蜂蜜水”，以保身体健康！