十月，秋高气爽，含着微笑向我们走来。

十月，山呼水笑，奏着凯歌向我们走来。

十月，红旗招展，960万平方公里版图上，处处光辉灿烂，一片欢腾。

丰收的十月，伟大的新中国。

哪个中华儿女会忘记70年前天安门广场冉冉升起的第一面五星红旗？哪个华夏子孙会忘记70年前天安门城楼上那声浑厚的嗓音“中国人民站起来了！”？

礼炮声响彻虚空，长城内外，大河上下，一代伟人的声音鸿蒙初辟。

光辉的十月，开创了新纪元。

从上海的石库门，到嘉兴南湖的红船，从井冈山的翠竹，到遵义城头的曙光，从陕北窑洞的灯火，到七大会议的党章…

中华民族历经多少波折和坎坷，终于以血与火的代价，迎来了70年前那个扬眉吐气的十月。

从此，中国人民受压迫、受奴役的时代，一去不复返。

70年的不凡历程，恰如一条长河、一幅巨画、一支战歌、一首史诗。70年过去，长河依然奔流，巨画已然展开，战歌渐进高潮，史诗还在续写，全国人民紧密围绕在中国共产党的周围继续拼搏!

七十年峥嵘岁月，七十年铸就辉煌。

在这七十年的伟大征程中，广大道教徒始终爱国爱教，坚信只有国家稳定发展，百姓才能安居乐业，这正是大道所在。

晨曦中五星红旗在上海城隍庙内高高飘扬

同甘共苦，休戚相关。千百年来，本土宗教道教始终与中华民族同呼吸共命运。

没有国家社会的和谐稳定、没有国民经济的持续发展、没有传统文化的大力复兴，就没有道教如今快速发展的社会环境和先决条件。

上海道教界庆祝中华人民共和国成立七十周年祈福法会

吃水不忘打井人，何况道教义理中自古便有着厚重的家国情怀和感恩报恩理念。

七十年风雨同舟，七十年荣誉与共。

如今，国土清平，人民和乐，我们广大道教徒更应发挥道教作为本土宗教在传统文化上的优势，对教义思想做出符合时代进步意义的阐释，走中国特色社会主义道路，积极参与社会公益慈善事业，不忘初心，牢记使命，落实和践行“两个责任”，继续高举爱国爱教旗帜，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝心聚力。

十月，注定不平凡，看九州方圆，普天同庆。

十月的中国，我们齐声欢呼，向江河歌唱，遍地流芳。

“皇”这个字，除了在历史课本里和道教神仙称号上被广泛使用外，很多仙侠玄幻小说中也同样使用，例如升级流爽文鼻祖《斗破苍穹》中便有强者斗皇，在文学作品中，能用“皇”这个字做后缀的，基本上都算是牛人一个。

那道教九皇会是什么意思呢？难道是九个皇帝来开会？不不不，六味帝皇丸小编听说过还吃过，可这九个皇帝来开会是真没有的事儿。

一，九皇是指哪几位神仙？

九皇信仰源自于古老的道教北斗崇拜，在小说《三国演义》中，诸葛亮五丈原点起七星灯禳星礼斗行续命之法，就和如今道教的拜北斗九皇科仪渊源很深。

据道经《云笈七签》日月星辰部记载，北斗七星还有辅星、弼星，共称北斗九星，也就是天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、闓阳星、摇光星，洞明星和隐元星。

九星对应九皇，各位星君老爷的详细圣号等情况请见下图。

目前，在道教宫观中，通常都有“斗姥殿”或“斗姥宫”等。

二、斗姥元君与北斗九皇等星君主管何职？

据《先天神后斗姥元尊大道九皇真经》载，北斗九皇星君，掌延生注死之籍，司福善祸淫之权。

简单说，也就是北斗九皇诸位星君是负责监察世人生死福祸的大神，这样看来，诸葛亮七星灯延寿算是找对了门路，可惜谋事在人成事在天，被魏延碰灭了灯，不得不叹一声。

三、礼拜北斗九皇的作用？

前面已经提过，斗姥元君及北斗九皇掌管世人生死福祸，那真心礼拜北斗九皇自然妙用无穷，具体说来就是可以为人消灾解厄、祈福延寿、罪消孽减、祛病、延生、转运等。

四、道教九皇会为什么在九月初一到初九这几天？

道教经典《太上北斗二十八章经》载，若人至九月九日夜半子时，自身合家清斋行道，清洁素裳冠履，百和名香砂素表章，奏拜三三之次，各随愿所陈披宣，北斗七元君在七元宫中端目视之，天宫金阙门下，有左右年值月值日值时值天一真官、天官值事，获时与此人合奏何事，披露何言，疾速判断善恶，定其分数，生人增加寿算，福禄自然，子子孙孙，代代相承，亡者生天，出离苦趣，受生善道。

同时，九在道教信仰中为阳数之极，天时得利。简单说，就是在九月拜斗更容易获得人神感应，万事顺遂。

祖国母亲生日在即，我们每个华人不仅都在心底默默地想要说几句吉祥话，小编猜一定有朋友想到“福如东海，寿比南山”，这句祝福语我们常常说起，特别是在长辈生日时刻，但您却未必知道这句话中的南山到底指的是哪座山？

关于这个问题，主要有以下两种说法，巧的是，都和道教文化有关。

说法一终南山

最常见的说法，认为“寿比南山”的南山就是陕西境内的终南山。

终南山，又名太乙山、中南山等，常简称为南山，作为秦岭山脉的一段，终南山西起陕西宝鸡眉县，东至陕西西安蓝田县。主峰位于西安市长安区境内，海拔2604米。千百年来，这是一处自然风光瑰丽、意境悠远的道教圣地，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。

终南山在道教的地位如此之高，源自于道祖老子出关前曾经在此传经。

据传楚康王时，尹喜为函谷关关令，曾经在终南山中结草为楼，每天都要登楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，尹喜预感到将有圣人要经过此关，于是守候关中。不久道祖老子身披五彩云衣，骑青牛而至，尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。于是，道祖老子传道德五千言后，飘然而去，留下一段道教史上的佳话。

那寿比南山是因为终南山年代久远吗？

原来，在传说中，神仙老寿星南极仙翁的洞府就在昆仑山，而终南山脉起昆仑，所以用寿比南山来祝福他人如神仙老寿星般健康长寿。

说法二南岳衡山

这种说法认为，“寿比南山”中的南山为南岳衡山。

衡山，又名南岳、寿岳、南山，为大名鼎鼎的中华五岳之一，位于湖南省衡阳市南岳区，被尊为道教圣地。

据《周礼·职方氏》、《甘石星经》、《史记·天官书》等古籍记载，南岳衡山的命名，是因为对应天上星座二十八宿中的轸星，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。而轸星司衡主寿，因此南岳衡山也被称为“寿岳”。

在不少古人关于南岳的诗词中，都和“寿”字有关联。

如李白的《送陈郎将归衡岳》，“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星”。南极老人，即老寿星南极仙翁。

在清代《南岳志》中，还记载了南岳祝融峰舍身崖上有“寿比南山”的石刻，间接证明了南山是指南岳而言。

总之，不管南山是哪座山，都镌刻着道教仙道贵生思想和重视当下观念的印记，或许，“南山”不远，就在我们心中，只要我们秉持大道、为而不争，以清静平和的心态积极生活，处处皆是南山，人人都能长寿。

在浙江绍兴，有种特色传统糕点，叫香糕，以前常作为贡品进贡官府，如今老百姓们也能消费的起，成为当地特色美食之一。

香糕色香味俱全，黄而不焦，硬而不坚，上口松脆香甜，并有解郁、和中、开胃、健脾之功能，尤其是桂花香糕，很适合目前这个季节食用哦。

写到这，小编情不自禁地咽了口水…

话说这香糕和道教神仙祖师吕洞宾吕祖爷间还有段传说故事呢！

传说在很久以前，杭州西湖边城隍山下住着一个姓孟的绍兴人，由于他年纪轻，街坊邻居便称呼他为小绍兴。

小绍兴每天半夜起床，磨米粉，蒸松糕，天亮后再沿街叫卖，用这点微薄的收入养活着自己和失明的老娘。

这年大年初一，人们为了讨个“步步登高”的口彩，纷纷购买糕点，小绍兴的松糕也卖得很快，不一会儿，就只剩下一小块松糕了。

小绍兴看了看这块松糕，想起自己老娘平时从来舍不得吃松糕，今儿是大年初一，就决定留下这块松糕带回家给母亲吃。

就在小绍兴往家走时，却见一个白发银须的老乞丐躺在城隍庙门旁，头枕在两只口对着口叠在一起的破碗上，伸手向他乞讨。

一向心善的小绍兴见老乞丐衣衫破烂，瘦骨嶙峋，便摸出几文铜钱给他。谁知老乞丐不要铜钱，眼睛却盯上了篮子里仅剩下的那块松糕。

小绍兴瞅了瞅老乞丐，就拿出留给老娘的松糕，递了过去。

老乞丐也不客气，三下五除二就吃了下去。

到家后，小绍兴把此事告诉了母亲，母亲赞许他做得对，咱们穷人啊就要彼此多拉扯一把！

从此，小绍兴每次路过城隍庙庙门，只要看见那老乞丐，便送给他一块松糕。

不知不觉中，已经出了正月，这天，老乞丐接过小绍兴递给他的松糕后，难得地张口说了句话：“你有什么不如意的事吗？”

小绍兴脱口而出：“最近生意差，松糕卖不出去，我娘又得了重病，连饭都吃不进去。”

老乞丐一听，哈哈大笑：“别急，别急，要金山银山我没有，这治病良药我可多着呢”，说完，从怀里掏出个葫芦，交给小绍兴，吩咐他做松糕时，将葫芦里的药放到松糕里，然后给老娘吃了这种糕后病就会好。

说完话，一阵风起，老乞丐凭空消失了。

小绍兴才明白自己这是遇到了活神仙，于是高高兴兴地跑回家，按照老乞丐指点的方法制成松糕，给老娘吃后，不仅母亲的病好了，就连多年的眼疾也恢复光明。

小绍兴把这一切对老娘详细说完后，老娘低头想了想：孩子啊，这是吕洞宾吕祖爷下凡救咱们呀！

小绍兴奇怪：娘，您咋知道的？

“傻孩子，娘眼瞎，可心里不糊涂啊，你第一次见到吕祖爷时候，他不是枕在两个口对着口叠在一起的碗上吗？两个口，就是个吕字啊！你这个糊涂虫，见了活神仙，都不知道拜。”

第二天，小绍兴带着老娘兴高采烈地一起去城隍庙烧香礼神，感恩神仙祖师保佑之功。

后来，小绍兴就一直用吕祖爷教的这个办法制作松糕，因为这种糕奇香扑鼻，食之松甜可口，大家都赞不绝口，于是改松糕名为“香糕”。又因为香糕是小绍兴做出来的，就被称做“绍兴香糕”。

写完这篇稿子，小编我某宝已经打开，剁手剁手…