玄天上帝，也称真武大帝、荡魔天尊等，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。湖北武当山为其道场，在大陆，港澳台及东南亚地区都有广泛的信仰基础和大量信众。

而八仙中的吕祖爷吕洞宾，也可谓是道教神仙里脍炙人口的一位，在道教神话和民间故事中，吕祖浪迹江湖，萍踪仙影，手中一口宝剑斩妖除魔，流传下众多美丽传说。

这两位道教神仙祖师间怎么忽然就有了联系呢？

在民间神话里，这两位的缘分就源自玄天上帝真武祖师手中的宝剑。

传说中，玄天上帝座前的龟蛇水火二将最初是祖师修仙过程中体内脏器而化，真武祖师五龙捧圣得道飞升后，龟蛇二将得仙气滋润成为两位散仙，趁祖师一时照顾不到，便四处游玩作乱。

待祖师发觉时，二将已经离去多时，又因为与祖师一体分化而成，祖师自身法力虽强却不能奈何二将，于是，玄天上帝真武祖师掐指一算就找到了吕洞宾吕祖爷。

原来，八仙之一的吕祖爷，以剑仙之名得道成真，不仅法术高强，随身携带的两口雌雄双剑也都是天地初创时的先天神兵，正是降服龟蛇二将的关键。

真武祖师找到吕祖后，言明来意，吕祖本不愿借剑，但碍于情面，只好将双剑中一口宝剑递给真武祖师，但却没把剑鞘一同拿去，还告诉真武祖师说：待收伏二将后，只要将宝剑往空中一扔，它自会飞回，不劳您亲自送还。

真武祖师答应后便带着这口没有剑鞘的宝剑走了。

随后，真武祖师借助吕祖爷的先天神兵顺利收伏了龟蛇二将，但是这二将却一直伺机逃脱，使得祖师不得不常手握宝剑，威慑二将，因此这口吕祖爷的宝剑便始终没能如约归还。

直至今天，在玄天上帝真武祖师所显法像中还分为文、武二相，文相长袍宽带，面容慈祥，武相则不怒自威，手持一口无鞘宝剑，这便是吕洞宾吕祖爷的那件宝贝了，而吕祖爷也只能孤零零地背着剩下的另外一口宝剑。

这便是玄天上帝真武祖师和吕洞宾吕祖爷两位神仙间的一段故事传说。

数千年来，在我们人类的历史上，很多真相已经消失，唯有真正打动人心的，才能通过传说故事的形式流传下来。人们愿意相信期间蕴含的美好，甚至会夸大这个瞬间，人们也愿意神化一段历史，而让自己选择牢记、怀念和憧憬。

神话不仅仅是传说，传说也未必是虚幻。

看到青楼两个字，有些男性朋友开始在屏幕后面暗笑，心里马上联想到街角粉色灯光摇曳的小屋子，庸俗的小眼神里还闪现出兴奋的光芒…

对，我就是在说你呢！别笑啦！

不过，这可能是当代人对青楼这个词的最大误解。

实际上，在古代，青楼可是一个很有逼格的风月场所，并不是我们想当然的认为只要有钱就可以去的地方。

通常来讲，古代青楼主要接待的客人多为王公贵族和富贵人家子弟，青楼里面的女子能歌善舞，多才多艺，可谓琴棋书画样样精通，而且她们大多都是只卖艺不卖身，日常工作就是在公子哥少爷们喝酒闲聊时，或跳支舞或演奏首曲子来尽兴的。

所以，古时青楼代表的绝非庸俗、下流甚至色情，而是一种独特文化。

例如，在《全唐诗》里就保存了很多与青楼及青楼女子有关的诗，有像薛涛这类青楼女子所写的诗，也有文人才子描写青楼雅致的。

像大家都熟悉的风流浪漫诗仙李白不用多讲，就连一直以忧国忧民为人设、苦大仇深的杜甫杜老先生也留下过“雨来沾席上，风急打船头。越女红裙湿，燕姬翠黛愁”这种描写携妓纳凉、晚间还偶遇小雨的风雅之作。

至于另外一个大诗人白居易更不必多言，代表作《琵琶行》的女主人公便是教坊官妓。

除了《全唐诗》外，类似的才子风流故事和文学作品数不胜数，可以说，青楼女子们不失为古代文化中一道浓妆淡抹总相宜的靓丽色彩。

据传，最早开设青楼的人是春秋时期齐国宰相管仲，而后一直到清朝灭亡的数千年间，青楼都存在着，漫长的发展中出现了很多暗语，这些暗语只有这些青楼女子们知晓，并口口相传着。

不过，在今天，企业白领常说的一个词便是古代青楼女子众多暗语之一，这个词您也一定说过。

那就是“跳槽”。

“跳槽”如今的意思就是换工作，换单位，而在古代这句话是青楼妓女专用的。

尤其是在明清时，“跳槽”这个词含有狎邪之意，相当不雅，常指嫖客和妓女抛弃旧爱，另结新欢。

清人徐珂在《清稗类钞》中明确解释说：“（跳槽）原指妓女而言，谓其琵琶别抱也。譬以马就饮食，移就别槽耳。后则以言狎客，谓其去此适彼”。

这句话意思很直白，点明跳槽是说失足妇女们，在和某个嫖客缠绵段时间后，又发现了更有钱的主，就丢弃旧爱，另结新欢，如同马从一个槽换到另个一个槽吃草，因此，这种另攀高枝的做法被形象地称为“跳槽”。

今天，“跳槽”成为职场常用词，早已不是什么新鲜事，原词中的贬义也已经消失，只是，年轻人跳槽前不妨多读读道祖老子的《道德真经》。

“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，先对自己有个清醒的认识才好。

金风送爽时时觉
丹桂飘香处处闻

9月23日，秋分。

与春分相同，这两个节气都是古人在众多节气中最早确立的，素有“春祭日，秋祭月”之说，据考证，传统节日中秋节便和秋分祭月有着密切的关系。

《春秋繁露·阴阳出入上下篇》云：“秋分者，阴阳相伴也，故昼夜均而寒暑平。”这个时候，阴阳之气由夏外散转为秋收藏，人体的气血亦同。

而且，夏秋交替时节，“早上凉飕飕，中午热死牛”，早晚温差变大，使得一些贪凉的人纷纷中招，感冒发烧、肠胃疾病、呼吸道等疾病的患者都开始增多。

因此，如何在秋分时节科学养生，大有学问。

例如饮食上应以清润温润为主。

正所谓：一场秋雨一场寒。秋分后，气温骤降，气候干燥，不少人难以避免地出现鼻干、咽干、咽痒、皮肤干燥、呼吸道疾病以及秋季腹泻等问题，在饮食上特别要注意补充水分，预防秋燥。

但要注意的是，秋分所谓的燥邪和白露的燥邪是不同的，秋分的燥邪属于凉燥，而白露则属于温燥，因此我们可以适当吃一些清润温润的食物，如芝麻、糯米、核桃等。

同时，秋天上市的果蔬品种也种类繁多，像藕、甘蔗、柑橘、山楂、葡萄、百合等，都是此时调养佐餐的圣品，尤其是鲜梨、萝卜具有行气功效，可以抵达人体各处润燥，但梨应尽量熟食，以滋五脏之阴。

此外还要谨记“秋瓜坏肚”，秋分过后，不论是西瓜还是香瓜、菜瓜都不能多吃，否则容易损伤脾胃阳气，引起腹泻腹痛等。

聊完饮食方面，再看秋分时节的起居。

秋季尤其要养成早睡早起的好习惯。哪怕比以往早10分钟，也是进步。尤其是女性朋友，更要注意早睡早起。

道医还认为：侧身屈膝而卧，可使精气不散，以右侧弓形卧位多。正符合古人所言的“卧如弓”，这样脊柱自然形成弓形，四肢容易自由变动，且全身肌肉可得到充分放松，胸部受压小，不容易出鼾声。但需要指出的是，睡眠姿势的选择须因人而异，有些疾病患者并不宜采用右侧卧方式。

最后，秋季也要坚持运动，但此时因人体阴精阳气正处在收敛内养阶段，因此运动量不宜过大，以防出汗过多，阳气耗损。

对于运动者来说，每次锻炼后应多吃些滋阴、润肺、补液生津的食物，如梨、芝麻、蜂蜜、银耳等。若出汗较多，还可适量补充些盐水，补充时以“少量、多次缓饮”为准则。

《黄帝内经》素问篇中说：“使志安宁，以缓秋刑。收敛神气，使秋气平。无外其志，使肺气清”，所以，秋分时情志平和也是养生重要基础。

尤其是中老年人来，应养成不以物喜，不以己悲，乐观开朗，宽容豁达，淡泊宁静的性格，收神敛气，保持内心宁静，可减缓秋季肃杀之气对精神的影响，方可适应秋季容平的特征。

好了，看完这篇养生文字，年轻的你可以转发给爸妈，让他们觉得，小囡囡老乖乖较了。

昨天，印度“月船二号”月球登陆器已经被证实是硬着陆，无法唤醒通信，意味着此次印度的登月计划彻底失败。

与此同时，中国的“玉兔二号”还在月球表面上继续探索，而五十年前就已经完成登陆月球的美国更是脑洞大开，几个议员提议准备月球基地的建设方案，并且拟定拿出20亿美元来作为悬赏，奖励第一个建成月球基地的企业。

我们的征途，是星辰大海。

数千年来，人类从未停止过对这个世界的探索。

从人类迁徙，到大航海时代，再到航天事业的发展，人类的探索领域越来越广泛。而在这一系列探索当中，最能体现人类勇于进取精神的，就是对月球为代表的无限星空的探索。

在对月球的探索中，今天的中国人未必处于最前列，但我们的祖先却不遑多让。

在我国，有关月亮的记载最早出现于神话当中，《山海经·大荒西经》记载：“帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。”除此以外，古代中国还有“嫦娥奔月”、敦煌莫高窟“仙女飞天图”等传说，体现着古代人类对于月亮的向往。

而令人震惊的是，古代科技落后，人类只能通过肉眼和简单的仪器对月球进行观察，但许多记载和猜测却在现代被证实。

比如唐朝古籍《酉阳杂俎》中，描写一位月球人来到地球，他告诉大家月球是一个球体，上面凹凸不平，月亮的光是折射太阳的，距今已有一千多年的奇闻异事，能够推测出月球的特征，实在令人钦佩。

而更令人钦佩的是，明代有位道教徒被世界航天界公认为“航天第一人”。

他就是陶广义，因一生慕道，喜好钻研炼丹技巧。某次炼丹事故后，发现爆炸威力巨大，便又醉心研制火器，帮助朱元璋在多次战事中屡建奇功，被朱元璋赐名“成道”，又被授予万户爵位，所以时人尊称“万户”。

晚年时，陶成道一直有一个梦想，那就是想利用火箭将人送上天空，一睹天幕以上的世界。

某天，他在做了精心准备后，坐在捆绑着火箭的飞车上，手持两个大风筝，让仆人点火。

最终，陶成道在火箭的推动力下升上天空，但由于第二排火箭自行点燃，引起爆炸，他葬身火海当中。

用今天的眼光来看，陶成道的行为似乎是荒谬近乎愚蠢的，但这是建立在我们现今的知识构架和体系中得出的结论，陶成道仅仅是一个古人，我们不可苛求。

回顾世界科技的进步，正是因为有着这样一位位“看似愚蠢”的探索者置生死于度外，不断挑战，我们人类才能永远开拓进取，不断进步。

20世纪70年代，国际天文联合会将月球背面一座环形山命名为“WanHoo（万户）”。

这是人类社会和历史给予道教徒陶成道的最高尊敬和纪念。