今天是农历己亥年六月初六，民间有“六六大顺”的说法，而在道教信仰中，六月初六也是一个有着悠久历史的吉祥节日。

历史上，六月初六的正式名称为“天贶（Kuang）节”，这个称呼来源于道教。“贶”的字义，就是“赏赐”。北宋大中祥符年间某年六月初六，宋真宗感祥瑞自天而降，命人前去寻访，后在泰山发现天庭降下一封黄素书，勉励真宗赵恒“崇孝奉吾，育民广福”，便可“国祚延永，寿历遐岁”。后来真宗在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿，并把每年六月六日定为“天贶节”，下令全国放假一日，成为一个正式的官方节日。天贶节京师断屠一天，皇帝率百官行香于皇家道观上清宫，庆祝场面极为隆重。

随着历史的发展，天贶节逐渐由皇家节日走向民间，并发展出多重含义，其中道观除继续纪念此日天降祥瑞以外，还把这一天作为翻晒经书的“翻经节”。特别是江南一带梅雨过后需要翻晒衣物，农历六月初正当其时，所以民间多把天贶节理解为天赐的翻晒良机。旧时上海每逢农历六月初六日，在城隍庙内园也会举行晒袍会；名为晒袍，实际上是全城成衣匠展示各种款式的服饰的节日。

此外，农历六月初六除了是汉族的“天贶节”外，还是许多少数民族的节日，比如苗族“赶歌节”、瑶族“半年”、藏族“响浪节”、满族“虫王节”等等，其内容多有祷告神灵、祈愿幸福吉祥之意。

六月六，好日头。这一传承千年的吉祥日子，将会一直得到人们的纪念。

转眼间，一年一度的高考已经过去一个月，随着成绩的陆续出台，各地高考状元也纷纷闪亮登场。

在羡慕别人家孩子总是如此优秀时，小编我发现了个秘密，那就是很多高考状元竟然都是书法爱好者。

例如今年浙江省高考状元徐嘉骜、2018年福建省文科状元黄奕陈、2016年北京高考状元周展平、同年广东省高考状元李庆泓等等。

传统文化里，历来有字如其人一说，虽说，如今大家都用电脑无纸办公，少用纸笔，但如果能写的一手好字，也便更加显得弥足珍贵。

高考状元们喜欢书法艺术，最直接的益处便是考试卷面的清爽整洁，看起来赏心悦目，而更多的益处就源自书法特有的魅力了。

首先，学习书法能够静心，增加人的耐力。

社会的高速发展让我们越来越浮躁，而孩子们更是如此，他们的天性便是活泼好动，因此在学习上就会不够专心，甚至有些孩子一提到学习就会感觉头痛。

而练习书法的过程刚好可以提高人的注意力，使内心趋于平静，对于孩子们而言，更容易养成专心致志和认真学习的好习惯。

其次，练习书法，能够锻炼孩子身体的协调性。

书法是门艺术，想写好一个字，需要身体各器官的协作，也就是心摹手追，大脑要思考揣摩，肢体要协作并用，从而增强身体协调性。

曾经有研究得出结论，书法爱好者通常在想象力、创作思维上，都会比普通人要好。

第三，书法开拓眼界，吸收智慧。

书法艺术历经数千年传承，翻看古今大家碑帖，既是一种厚重的艺术表现，也是前人智慧的结晶。

习练书法的过程中，我们能在《祭侄文稿》中触摸到浓浓家国情，在《黄州寒食帖》感叹人生无奈和悲凉，在《前后赤壁赋》里抒发对江山风物的热爱…

揣摩每个笔画中，不知不觉地提高了眼界，看待事物，其角度、视野、方法和高度，都会更上一层楼。

第四，练习书法能够培养自信。

像前面小编提到过，今天的我们在生活工作中，似乎和写字绝了缘，除非在会议、签字等特殊场合下，否则根本不会碰纸笔，如果能够写一手好字，自然会获得他人的赞赏。

夸奖对于孩子来说，无疑是培养自信心最好的办法。

最后，学习书法的过程也是提高自身艺术审美提升的过程，对工作、学习、生活，都有着长远地影响，再多临临赵孟頫《道德经》这样的名帖，都会在潜移默化中使人对生活对世间万物产生更多感悟。

如此种种，高考状元们喜欢书法艺术，自然也说得通了。

每个宗教都会有极其狂热的信众，传承千百年的道教，也不免落俗。

翻开中华历史，唐宋明时期，都是道教发展十分迅速的时代，这自然与统治阶层的推崇有关，这几个时期的帝王将相、王公贵族们，多有向道之心，其中最狂热的便是宋徽宗赵佶（jí）。

赵佶是当时著名文艺青年，也是一个狂热的道教徒。

他对绘画的喜好十分真挚，以热爱花鸟画闻名，甚至利用皇权推动，引领“院体”画风，使宋代的绘画艺术得到空前发展；他还开创一种书法字体，灵动快捷，笔迹瘦劲，被后人称之为“瘦金体”，除了翰墨丹青外，他同样爱奇石、好古器、喜诗词、通音律…简直是“文艺复兴”式的全才，可谓是古代少有的、颇有成就的文艺皇帝。

另一位或可堪堪比肩的，也许便是那位吟唱出一江春水向东流的南唐后主李煜吧，更巧的是，赵佶是个狂热的道教徒，而李煜是个同样狂热的佛教徒。

赵佶对道教的狂热，从其名号上便能看出，他自称“教主道君皇帝”，做皇帝同时还要兼职道教领袖，可见一斑。

赵佶出生于元丰五年，自幼过着富庶奢侈的生活，早早便知道皇帝位置是哥哥的，便终日嬉笑玩耍，不问琐事，一副过于理想、率真细腻的文艺腔调。

然而，元符三年，年仅二十五岁的宋哲宗英年早逝，因为没有留下子嗣，于是宗室朝臣对于选谁来继承哲宗皇位争论不休，最终太后及其党派力排众议，选择了赵佶。

人在家中坐，皇位天上来。

人比人，气死人，李世民朱棣们费尽心思的皇位就这样轻易地落在了无辜的文艺青年赵佶头上。

可这对一个文艺青年来说，不知是好是坏。

历史大势，浩荡前行。

今天我们再回顾这位文艺道君皇帝，历史学家们常常按照传统“昏君奸臣”的“亡国叙事”。

无论是徽宗对蔡京、童贯等人的恩宠，还是他对道教的笃信，抑或对蔡京等人提出的“丰亨豫大”太平盛景的深信不疑，更别说作为一国之君将过多精力投入绘画、音乐、园林等与治国无甚相干的艺术创作与欣赏中——这一切都成了他日后为北宋倾覆所担负的累累罪证，所谓“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳”。

可这一切，都是建立在我们已经知道北宋灭亡的前提下，戴上充满后见之明有色眼镜的评价。

文艺青年宋徽宗，奈何生在帝王家。

历史便是如此吊诡，纵然文艺青年道君皇帝宋徽宗“天纵将圣，艺极于神”，却无法全身而退。

如果不是时运不济碰上乱世，他也许可以写写画画做个太太平平的安稳皇帝。

可人生哪里又有“如果”二字？

不理朝政、醉心文艺、亲小人远贤臣等等所作所为，如果放到一个帝王身上，不管是赵佶也好，李佶王佶也罢，最后，恐怕都难逃国破家亡的结局吧！

这就是大道所在。

这几天，《长安十二时辰》热播，小编第一次看到这部剧的名字后，马上想到的就是美剧《24小时》，同样的将一天时间内发生的诸多事情分成若干集演绎，而且截止到目前，也同样的剧情紧凑不拖沓，台词也够烧脑，确实是部国产好剧。

名字里再配上长安，这个听起来就如梦幻般的盛世大唐背景，不多说，有国风情怀的小伙伴们就是一个字：开追。

作为一个合格的社会主义接班人，小编本着敬业的态度仔细刷完了已更新剧集，在这部剧中，处处都透出当时浓厚的道教文化氛围，真是身不能至，心向往之啊。

先说剧中的大背景，《长安十二时辰》主要讲唐朝某年上元节前夕，长安城陷入危局，长安死囚张小敬临危受命，与靖安司掌管李必携手在十二时辰内拯救长安的故事。

听听，是上元节，以道教三官大帝信仰为文化底蕴，而不是什么今天的元宵节，好像我们传统节日只剩下美食一般，这不，除了上元节，都有人叫端午为粽子节了…

再说说主角之一的李必，由小鲜肉易烊千玺扮演，原型就是唐代中期著名政治家、谋臣李泌。

真实历史中，李泌自幼受家族崇道影响，从小便因能通黄老列庄，被誉为神童。

长大后的他也同样践行自己的道教信仰，作为玄、肃、代、德四朝元老，李泌一生都遵循出世无为、为而不争的道家法则，视功名富贵如敝屣，所以在肃、代两朝数度坚辞宰相之位，并且最终远离朝堂，长年隐居于南岳衡山。

《长安十二时辰》里的主角就是这么一位道家高人。

还有全剧的服道化，作为一部国产网剧，我们肯定不能拿《权游》这种烧钱神剧来比较，但同样可以处处见良心。

例如易烊千玺头上戴的芙蓉冠，便是唐代最常见的几种道冠之一，但常见并不等于普通，因为唐时，只有高级别道士才可以佩戴冠，刚入门的道童或小道士还只能戴巾。

所以剧中，李泌佩戴芙蓉冠正和他的身份相匹配。

除了道冠外，李泌还几乎随身携带一把拂尘，这可是道教重要法器之一，既能彰显威仪，又能防身护身，是行走江湖居家旅行必备良品。

据考证，唐代道士常手持塵尾，但想必是考虑到当下观众对塵尾的了解远远不足，便换做拂尘，也情有可原，至于您说塵尾是什么样的？恩，就把它想成是拂尘的前ba身ba好了，有相像之处但不同。

除了这些外，还有剧中处处透出的中华礼仪，尤其是拱手礼，今天似乎只有在道教文化中沿袭传承下来。

一句话概括，《长安十二时辰》，你值得拥有。

当然，关于这部剧，小编也有很纠结的地方，咱们都知道，一时辰等于两小时，那你干嘛拍25集？为什么不是24集？（其实原来是60集）

是嫌我们的处女座拿不动刀了？还是你们制作团队太飘了？