人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。
“恶语伤人心，良言利于行”。言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养。有了这样的修养，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。

良言如绿叶般温润

道教持斋也讲究善言的功德。《云笈七签》中说：“斋者，齐也。齐整三业（身、口、意）。外则不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合真。”意即修斋可以净化自我的身、口、意，提升自己的道德修为，长养内在的灵性与智慧，以致内外清明而与无上大道合而为一，永得逍遥。这其中，持守“洁身净言斋”，讲善言、积口德极为重要。

洁身净言斋，简称“身口斋”，乃道教广行身教、修积口德、正己化人、普度众生的必修斋法。持“身口斋”的关键是，正行慎言以求言无狂妄、行贵真诚，言行一致、表里如一，正身体道、正言度人。持“身口斋”的方法在于，正信正行、身心清静；正直为人、真诚待人；处事笃信、行动合道；培养自己常讲好话、常说善言；口传道德、言播真爱；话出真心、语气温顺；以言励人、用话暖心。鞭策自己不妄言、不恶语、不是非、不诽谤、不信谣、不传谣；不道人短、不夸己长；不口是心非、阳奉阴违；不颠倒黑白、混淆视听。
言语是内心的真实反映，积下口德是整备身、口、意三业的前提和基础。积点口德吧，让我们正身正行、正言化人，方显大道祥和、物我无别、天人合一的逍遥境界。

持“身口斋”很重要

俗话说，三岁看大，七岁看老。一个人的脾气秉性，往往从小时候就能看出来。要想有一个健全的人格发展，决定性的因素是教育，确切地说，是家庭教育。

《道德经》有言：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”好的家教与门风，需要家长以身作则，言传身教，用自己的言行来主导孩子，这样的行为胜过千言万语。

常言道：“子不教，父之过”，一个孩子，从来不会无缘无故成功，旁人或许无法得知，但是其家庭在孩子习惯、性格、人品上的默默努力，别人是看不到的。一个孩子也不会无缘无故就变得没出息，找来找去，肯定能从他的家庭、父母身上找到根源。
说到底，一个孩子未来的路能走多远，家教与门风有着重要的作用。

有人说，这是一个拼爹的时代，很多人拼爹只是为了“钱途”着想，拼的是家庭财力，拼的是权势地位，所以，“拼爹”听上去并不是个好词。
但从另一个角度上说，教育也是拼爹拼妈，不过它拼的不是财势地位，而是爹妈的言传身教。
古往今来，权贵的子弟多有沉沦之辈，百姓的后代也有腾飞之时，金钱带来的富裕家境或许能够在物质上有更多便利，但终究不是决定性的因素，弄得不好，起反作用的也比比皆是。

好的家教与门风，会引导孩子走向美好的前途，无论坎坷还是曲折，方向是正确的。而错误的导向则会将孩子引入歧途，甚至是不归路。
《增广贤文》里有句谚语：
“笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。”
笋是因为掉下一层层皮才成为竹子，鱼正因为有了奔波经历才有了成龙的机会。
而只有好的家庭教育，才能培养出优秀的人才。

古人说，“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”

“富不过三代”的古训流传至今，道德传家才是家族延续的命脉，其中的道理值得深思。

有一个鲜活的例子。河南巩县的康氏家族自16世纪明朝嘉靖年间始，在康店村建立起第一家小店开始，截止到18代康庭兰，中国土改运动开始为止，一共传承12代，堪称中国历史上有记载以来最长寿的家族企业，俗称“康百万家族”。

康家教育子孙的家训是：
结交务存吃亏心，酬酢务存退让心，
日用务存节俭心，操持务存感恩心，
愿使人鄙我疾，勿使人防我诈也，
前人之愚，断非后人之智所可及，
忠厚留有余。
此家训意在告诫康氏子孙，在经商结交过程中勿求凡事有利于己，要努力实现一定程度的利益平衡，留余于人，以保持商业关系的持续稳定；日常交际中要懂得谦恭退让，以保持人际关系的和谐；要学会精打细算、勤俭持家；家族子孙定要“施惠勿念，受恩莫忘”。哪怕让别人看不起自己的愚拙，也不能让其处处提防自己的巧诈，立身行事。“巧诈”固然可以欺人一时，谋一时之利益，但不会长久；“拙诚”虽然短时间内可能会吃亏，却可以取信于人，涵养操守，立稳人生与事业的根基。
短短70余字中，蕴藏的却是康百万家族留余忌尽、忠厚传家的大智慧。
400多年来，在家训的熏陶下，康家历代子孙大多向上向善、勤奋好学，从而保持了家族的持续昌盛。
育人先正己，父母的言行永远是孩子的榜样，好的家教和门风，给孩子良好的成长环境，才能让孩子有所为，走入社会才能有大作为，影响一生。

坐落在方浜中路上的上海城隍庙连同周边的豫园商场，早已是上海的旅游代表性景点和传统文化的中心，可以说老上海的风貌主要集中在这里，上海的市井习俗这里也保留最多，城隍信仰更是这座城市精神凝聚力的象征。春节、元宵节、二月二十一城隍华诞等节日，展示着上海历史的积淀。有趣的是，有很多人一直称现在的城隍庙为“老城隍庙”，难道有老城隍庙，还有新城隍庙不成？实际上，上海还曾真有过一个新城隍庙。

节日期间的老城隍庙人头攒动

老上海都知道，过去金陵西路、连云路、延安东路这一带被称为新城隍庙。为什么上海已经有一个方浜路的城隍庙，还要在法租界的地盘上再造一个新城隍庙呢？事情的起因有两个说法。
一是说，往昔上海的城隍庙在每年的清明节、七月半、十月朔，都要遣人抬着城隍神像出巡，俗称“三巡会”，这是旧时上海的最重要风俗文化活动之一。1924年农历七月十五上海城隍庙在举行巡会时，不慎碰翻烛台失火。于是，上海地方的绅士、闻人等人就集资捐款准备重新翻造。但是老百姓总感到没有城隍庙，烧香拜城隍老爷也没个地方，于是为救急，邑人就在老城外法租界的吕宋路（即今连云路北延中绿地附近）建造了上海临时城隍庙，迎请了城隍老爷的神像和神主牌位，一时香火旺盛，后被称作新城隍庙。

热闹的上海城隍”三巡会”（历史资料）

二是说，1937年11月淞沪抗战之后，上海除租界之外，全部沦陷被日军占领，租界地区被称为“孤岛”。避居租界的善男信女再也不能到位于沦陷区的城隍庙烧香还愿，深感不便。为此社会名人发起筹资，于1940年秋冬之际在现在连云路、金陵西路、延安东路附近新建了一座城隍庙。此庙规模较小，仅神殿一楹，因时间紧急，从老城隍庙迎请了小型城隍神像一尊，其他神像判官鬼役，则由画匠直接在神殿墙壁上画像后设案供奉。来年元旦开放后，进香者摩肩接踵，络绎不绝，为一时之盛，后这里就被称为新城隍庙。抗战胜利光复之后老城隍庙又成为正宗，此处渐趋冷落，但是一些年画、炮竹、香烛铺子依然犹存，春秋两季花鸟虫鱼市场也还很兴旺。新中国成立后，该处庙宇建筑关闭。

著名画家贺友直所作《新城隍庙》

原”新城隍庙”一带已规划为”延中绿地”

时过境迁，”新”城隍庙已成为历史名词，方浜路上的上海城隍庙依然是这座城市城隍信仰的中心。但这段独特的历史也恰恰印证了，即使战争岁月也无法剪断维系上海市民精神信仰的纽带，相反地，愈加挫折，愈加坚定，这又何尝不是我们国家民族凝聚力的生动反映呢？

今日为二十四节气中的“立夏”。
从今天开始，就拉开了炎炎夏日的序幕，是温度明显升高、炎暑将来、雷雨增多、农作物进入旺季生长的一个重要节气。
夏天里，人们说的最多的一句话莫过于”心静自然凉”。健康度夏，重点就在于”养心”。《黄帝内经》指出：”夏之月，此谓蕃秀，天地气多，万物华实。”入夏以后，眼看着一天天热了起来，路边的树木也枝繁叶茂，投下一片片浓荫。道教医学认为，人与自然是一个统一的整体。在阳光最为猛烈的夏日，人的心阳也最为旺盛，需要我们为心阳遮起一片”浓荫”，保持”心静”。

天气转热，人们会觉得烦躁、上火，食欲也会有所下降。立夏饮食，宜采取”增酸减苦、补肾助肝、调养胃气”的原则，饮食应清淡，以易消化、富含维生素的食物为主，大鱼大肉和油腻、辛辣的食物要少吃。平时应多吃蔬菜、水果、粗粮及酸味食物，比如山楂、西红柿、橙子等，增强消化功能和滋养肝脏的作用，常吃还可以降血压、软化血管、保护心脏。还要考虑到养护脾胃，多喝点儿稀粥等易消化的食物，以畅通气血。

此外，立夏有吃蛋的习俗，能预防暑天常见的食欲缺乏、身倦肢软、消瘦等苦夏症状。鸡蛋，性平，补气虚，有安神、养心的功能。鸡蛋不伤脾胃，一般人都适合，更是婴幼儿、孕妇、产妇、病人的理想食品，但不宜多吃，每天1或2个比较合适。白水煮蛋是最佳的吃法，未熟的蛋最好别吃。

总之，立夏之季要养心，为安度酷暑做准备，使身体脏腑功能正常，以达到”正气充足，邪不可入”的境界。