“凿壁偷光”的名气不下于“孔融让梨”。

说的是西汉穷小子匡衡酷爱读书，怎奈家中贫困上不起学，好不容易得到几本竹简，又因为白天要做工太忙没空看，晚上家里又太穷不能点灯，这几本宝贵的竹简就要成为摆设了。

作为劳动人民，匡衡充分发挥了“没有条件创造条件”的优良传统。他绞尽脑汁想了一个大招，让他的名字在几千年的历史上拥有了地位。

匡衡偷偷把邻居家的墙挖了一个洞，每到晚上，就在小洞边借着透出来的光努力读书，后来果然成了一代大儒，官至宰相。

这，就是“凿壁偷光”。

故事讲到这里，还是那么充满正能量，除了邻居需要砌墙防偷窥外。

然而，
长大后的匡同学凭借着满腹经纶很快得到了当时统治阶层的垂青，官位也扶摇直上。
但是，从一无所有到一朝得志，登利禄之场，处运筹之界，匡同学渐渐地从一个权威学者，变成了汲汲营营的官场混子。

学术上，他是世人眼中的大儒，日日解读圣贤书，也习惯性以圣贤标准来要求别人，但偏偏是宽于待己，严以律人，专爱抓别人的小辫子。
为官上，在他位极人臣的多年时间里，政绩乏善可陈，几乎没有留下什么可圈可点的事迹。
而且，他还刻意结交当朝大太监石显，极尽溜须拍马之能事。

《汉书·王尊传》中记载了石显和匡衡合谋陷害陈汤的故事。
陈汤，当年攻灭西匈奴的民族英雄，“犯我强汉者，虽远必诛”就是他说的。

可在石显和匡衡给皇帝的奏折中，陈汤被污蔑成不忠不孝不义之徒，偏偏汉元帝耳根子软，就把陈汤软禁起来。
一时之间，陈汤打了胜仗还被关起来这事，引起满朝文武的议论纷纷。

直到另一位大儒刘向，也就是《列仙传》的作者，他仗义执言，向皇帝上书，舆论才开始一边倒地支持陈汤，终于得到皇帝赦免且论功行赏。
匡衡果然是能凿壁偷光的主儿，没有条件创造条件，就算皇帝要赏赐陈汤了，他也决定要再给陈汤挖个坑。

身为丞相的匡同学果断上书皇帝，说陈汤杀死的郅支单于不是真单于，是个赝品。
闹腾来闹腾去，被诬告的陈汤声名毁于一旦。

后来，大太监石显倒台，匡衡落井下石，把脏水全都泼到石显头上。
《太上感应篇》中开示我们：善恶之报，如影随形。
建始三年，匡衡私吞田地的事情败露了。
他被抄家革职，贬为庶人，最终失去了曾经拥有过的一切，回到了小时候那个让他穷困潦倒的家乡，没过几年后，孤零零地死去了。

小道士我想，凿壁偷光时的匡衡，心中一定想的是修身齐家治国平天下，可为什么踏上名利场后正该一展抱负时，却成了个劣迹斑斑、结党营私的奸谗之辈？

所有正能量的故事，就怕一个“然而”。

牢记道祖老子所言：慎终如始，则无败事。

千百年来，在道教科仪法事中，结界一直被使用，但不为大众所了解，近年随着玄幻修真影视文学等逐渐被人知悉。

道教中，结界通常指法师以内力修为感通神将，神将受召请后降临坛场，以阵法的形式在相应方位形成屏障，阻挡外来攻击。

结界的形成常以催动符咒、使用法器等手段辅助，最常应用“结界”的科仪就是“净坛”，所谓“五方结界”：法师和道众在“东西南北中”五个方位恭请神将布下法阵，以此扫除污秽邪祟，形成屏障，护持坛场，确保整场科仪如法如仪，圆满进行。

除了道教对结界的使用和推崇外，在玄学领域，结界也被很多宗教和修行者使用，基本含义与道教结界相似，均指运用某种超自然力量形成的一个特殊空间，以抵御外来的干扰甚至攻击。

台风“灿都”影响在即，截止到目前（9/13下午4时），关于其是否能登陆上海的准确预报信息还未公布，等到我们明日阅读本文时，小伙伴们就会知道这次魔都的台风结界成功与否。

想想还有点小期待呢。

无论怎样，小道士我衣服换好，行李装好，今晚就打算站在阳台上，来场说走就走的旅行。

历史上，曾经有场台风让魔都猝不及防。

1949年，7月下旬，上海刚刚解放还不到两个月，全城人民沉浸在喜悦中，大街小巷也依旧涌动着欢庆胜利的愉悦之情。

然而，一场空前的自然灾害却突然袭来。

是日晚9时至翌日凌晨4时，4906号台风正面袭击申城，一时间，狂风大作，骤雨倾盆，本次台风中，上海市区及郊区一带至少有1600人不幸遇难，200多万亩农田受淹，经济损失10亿元人民币（旧币）以上。

图|陈毅市长视察高桥海塘抢修工程

面对这场突如其来的灾祸，新生的人民政权迅速组织各方力量展开救援，军民合力，共同迎战上海解放后所遭遇的第一场严重自然灾害…

图|正在奋力打桩的解放军战士

小道士我认真滴告诉您：魔都真正的台风结界，就在此时启动，直至今日。

向他们致敬！

最近，魔都天气终于有了点秋天的意思，即使烈日下，也失去了往日明显的酷暑高温，取而代之的是一丝丝凉风，早晚间，即便爱美的小哥哥小姐姐中也渐渐有人悄悄穿起了长袖。一念之间，半遮半掩，秋色开始映入眼帘。

此时，秋风渐起，气温逐步降低，空气也日益干燥，这种气候特点在中医上被称为“秋燥”，很多人在秋燥中都会出现口干、眼干、皮肤干等症状。

为此，秋初养生的重点在于为过冬做好身体的准备，也就是所谓“三不露，守三气”，以提高免疫力，建成身体抵御疾病的防线！

不露头《黄帝内经》：“头为诸阳之汇”，我们的手三阳经、足三阳经都在头部汇聚，风邪、寒邪很爱伤人阳气，在气温降低的时候，要注意适度保护我们的头部。

不露脚俗话说“寒从脚生”，脚上经脉交会，分布着70多个反射区，秋寒秋燥渐重后，膝盖和脚踝就不要露出，再常泡泡脚，促进足部经络疏通、气血盈满。

不露肚脐肚脐，又叫神阙穴，十分重要，这里没有多余的脂肪组织，皮肤也很脆弱，很难凭借自己的力量抵抗寒气，是非常容易受寒的地方。“先天之结蒂，后天之气舍”，一旦肚脐受凉，直接影响穿行而过的经脉，易引起腰腹冷痛、急性腹泻、痛经等。

除了这三不露外，还要守三气。第一守肾气道医认为肾开窍于耳，腰为肾之府，肾以温为补。所以补肾气的方法不难，一泡、两搓即可：一泡——坚持晚上用温水泡脚，水没过脚踝，泡到身体微微出汗最好；
两搓——泡脚的同时搓搓耳朵和腰部，以养肾气。

第二保阳气俗语说“白露过后不露身”，就是在提醒我们，此时不能再像夏天一样赤膊露身了，晚上睡觉也要撤去凉席，盖住肚子保护阳气。
秋季阳气保护好，冬天就不那么容易怕冷。

第三润肺气秋初天气仍旧属燥，易耗伤津液，导致口干苦、大便干结、皮肤干裂，有鼻炎、哮喘、气管炎等呼吸系统疾病的也很容易复发。
所以肺气还要继续润，最简单的就是要多吃些当季白色的食物，能入肺、润肺，比如银耳、梨子、白果等等。

天上秋期近，人间月影清。
初秋如夏，却绿色已暮，温润适度中，月明云淡，片片秋叶起舞着希望。
花瓣满天，落入尘埃。

前些天，后台有小伙伴给小道士我留言“绝绝子”，咋一看云里雾里，还以为是打错字，最近几天，才知道，原来“绝绝子”是网络用语，常用来表示好极了，太绝了。

联想到之前看到的“YYDS”、“emo”…等等网络热词，小道士我冷汗直流。

图|中国首位奥运金牌获得者许海峰的题字“yyds”

岁月，他终于打断了我盲目自以为还年轻的脊梁骨儿。

是啊，小道士我这么普通，哪来的自信呢！

如今的网络热词很无厘头，像“绝绝子”的来历估计很多人都摸不着头脑。

咱们公众号旨在弘扬道教信仰及文化，便索性沿着这个思路，聊一聊以“子”做道号的事情。

今天的道教依旧延续了很多旧时传统，拿道士的称呼来说，除了父母给予的世俗名字外，还会有师父赐予的道名以及自己取的道号等。

通常来说，道名保留原有姓氏，按照门派字辈传承，多为三个字，中间是字辈用字，后面的字由师父取。

目前，有的道长给弟子取道名，常在世俗姓名中间加上或替换本门派字辈用字，还有的道长更进一步，根据字辈和弟子的命理五行取道名，寓意吉祥，勉励精进。

道教居士正式皈依上表前，也会被赐予道名，像咱们上海的居士就有自己的皈依字辈，并注明在皈依证，文牒上，但这个道名和道士的道名还是不同的，居士也不可对道士称呼师兄。

道名有时也被叫做法名。

而道号，通常是道士本人依据自身修行特点给自己取的别号，例如吕祖号纯阳子，王重阳祖师号重阳子等等。

道号也被称为法号。
大致上，一个道士的道名只有一个，即度师所赐，但如果有数个传承，也可以有相应的道名，前提是必须字辈清晰、师承明确，而道号相对随意，一个道士可以有若干个道号，就看他愿意不愿意。
说回正题，因为各种修仙小说的影响，个别小伙伴认为道号叫做某某子显得很逍遥洒脱，自带仙气；殊不知“子”字不能乱用。

子，旧时多称为人师表或有道德、有学问的人，道门前辈中用“子”做道号者大有人在，且不论道祖老子，其他祖师中便有葛洪号抱朴子、司马承祯号白云子、丘处机号长春子等等，从这个角度看，今人哪一位敢与各位祖师并肩，称得上一个“子”字？
当然，小道士我也曾经听过这样一个说法，某位道友自号某某子，他对其的注解是取“子”字晚辈的含义，表现自己柔弱不争之意，也算另辟蹊径。

所以，回归本题，“绝绝子”是不可能做道号的，但也没必要反感当代年轻人使用“绝绝子”，语言发展是一个自然进程，网络时代的语言注定会有其时代特色，“绝绝子”们的使用只是一时兴起，更不会对汉字的长久魅力产生负面影响。
就像我们曾经也担心过，听邓丽君会垮掉70后，玩小霸王会垮掉80后。