上海城隍庙辛丑年清信弟子皈依法会在即，不少小伙伴在后台发来消息，询问相关事宜，其中有一条重复率很高，那便是“如果皈依道教，是不是不能吃肉了？”

今天小道士我就来和大家说道说道。

在解释这个问题之前，我们先要清楚大背景：目前道教主要分为全真和正一两派。

通常来说，全真道长们推崇素食，而正一道长们则在初一、十五和重大道教节日期间吃素，之所以产生如此差异，与两派修炼法门、戒律等均有关。

今天，咱们重点聊一下，皈依后需不需要吃素的问题。

首先，道教提倡寡欲而不是完全的禁欲。

道祖老子在《道德真经》中开示：见素抱朴，少私寡欲。

欲望本身并无过错，甚至人类社会的发展也正因为对欲望的追求，如人类希望走路迅捷，就引发各种代步工具的发明，人类追求彼此联系的畅通，就促进网络信息技术的发展等等。

追求美味食品也是一种欲望，只要不铺张浪费都是不违反道教基本教理教义的。

人法地、地法天、天法道、道法自然。信仰道教的普通信众吃素或者吃荤随缘而定，并无相关的戒律约束。

其次，可以效法正一派道长在宗教节日吃素。

作为道教普通信众来说，由于身在红尘中修炼道心，很多世俗应酬必不可少，完全吃素会给身边人带来不少的麻烦，即使在家中，也不能因为自己吃素而强求他人，但确实可以用信仰指导荤素搭配的科学饮食习惯，建议家人逐渐减少肉食品的食用量，并尝试在初一、十五等道教节日中素食。

第三，道教素食的真正含义

南华真人在《庄子》中为我们后辈道教徒提出了“心斋”这一概念，也就是说南华真人推崇的真正素食是指心灵、精神层面的斋戒。

生活中，我们常见一些人，貌似虔诚，每逢初一十五都到寺庙烧香，可在日常生活中却搬弄是非、睚眦必报，一副小人之态。

如果放在吃素上面，他们就是嘴上从来不碰荤食，但心里却装满了肉的人。

素食的确有利健康，但也不应把素食功效无限放大，什么素食青春永驻甚至增长智慧脱胎换骨等等就有些过犹不及了。

一句话总结，在吃素的问题上，但凭内心，无需勉强。
所以，小伙伴们无需再纠结皈依吃荤吃素了，只要有对道教的真诚信仰，都可报名皈依！

纵观道教历史，仙真高道如云，神仙祖师辈出，留下了一个个精彩纷呈的动人传说。其中，关于八仙的故事最是广为流传，可谓家喻户晓，人人皆知。

今日农历四月十四，为八仙之一吕洞宾吕祖的诞辰。
史书记载，唐德宗丙子年即贞元十二年（796年）四月十四日已时，吕祖出生于河中府永乐镇，名岩，字洞宾，因为年、月、日、时均为阳数，故道号为纯阳子，是唐代著名高道、养生学家、医学家、书法家，同时还是酒仙、诗仙和剑仙。后人尊称他为吕祖、吕仙祖、纯阳祖师等。

据说，吕祖早年沉溺于功名之中，三举进士不第，第四次去长安应考，在酒肆中遇见同为八仙之一的钟离权祖师，在钟祖指点下，终于戡破红尘，大彻大悟，拜钟祖为师，赴终南山修道，后真身飞升成仙后，吕祖常常云游四方，扶危济困。

千百年中，有关吕祖的轶闻轶事传说纷纭，民间流传众多的有“江淮斩蛟”、“岳阳弄鹤”、“客店醉酒”等等，可见吕祖在民间影响力之深远和受百姓敬仰之深切。

这份殊荣可不是所有道教神仙祖师都能做到的，那吕祖有何不同呢？

首先，吕祖相貌俊朗，据《列仙传》上记载：“（自幼）骨相不凡，自是风尘外物。”，吕祖成年后，史书又记：身高八尺有二，体态修长，面若冠玉，眼如流星。三绺髭须，喜戴华阳巾，穿白长衫，系一条黑布带。

在这万恶的看脸时代，吕祖道像庄严，自是与众不同。

明明可以靠脸，奈何人家更有才华，想来，吕祖想掩盖自己的光芒都做不到！

其次，吕祖天生聪慧，出口成章，文采出众。

唐代是诗歌盛世，作诗是所有文人的必修课，就如同吃饭喝水一样，必须得会，但会不会是一回事，好不好是另一回事。

吕祖不仅会作诗而且写的还不错，清代编纂《全唐诗》时，收录吕祖诗歌四卷，共计200多篇，可见一斑。

第三，吕祖能文能武，剑术高强，堪称文艺青年典范。
吕祖青年时期，虽文采过人可仕途屡屡不顺，便常行旅排解心中烦闷。于是在庐山遇火龙真人，得授“天遁剑法”，自此便身怀绝学，后来又遇仙师钟离权传他“上阵宝决”和“灵宝秘法”，并送仙丹助他修炼。
世人形容吕祖“剑法通神，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙”，民间也称吕洞宾为剑仙之祖。

而且，吕祖不仅相貌出众，文采一流，剑法高强，作为一个得道高人，还特别接地气，不端着不做作，就好像隔壁的大哥哥一样助人为乐，为百姓排忧解难，谁能不赞声好呢？

如此种种，吕祖自然被民间百姓爱戴称颂，筑庙祭祀至今，并以一言一行时刻教化着世人向善行善。
值此四月十四吉辰，恭贺吕祖圣诞。

至心皈命礼玉清内相，金阙选仙。化身为三教之师，掌法判五雷之令。黄粱梦觉，忘世上之功名；宝剑光辉，扫人间之妖怪。四生六道，有感必孚；三界十方，无求不应；黄鹄溪头留圣迹，玉清殿内炼丹砂。存芝象于丹崖，显仙踪于玄洞。阐法门之香火，为后嗣之梯航。大圣大慈，大仁大孝。开山启教，灵应祖师。天雷上相，灵宝真人。纯阳演政警化孚佑帝君，兴行妙道天尊。

杨朱，生活在百家争鸣、百花齐放的春秋战国时期，那会可以说是咱们中华数千年历史中思想最活跃的时期之一，众多思想巨人好像彼此打好招呼般先后来到人间，其中有我们熟悉的道祖老子、儒家孔子、墨家墨子、法家韩非子等等。

藏在这些大家身后的杨朱，在今天，知名度还不如选秀节目出道的十八线小明星。

但在那时，儒家大牛孟子曾这样评述：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。”可见杨朱当年江湖地位之高，简直扛起了思想界的半边天，不，他自己就是半边天。

道家杨朱思想的核心可以简单概括为“为我”和“贵己”，他认为，人生下来就有欲望，有欲望就应该适度满足，所以人为了自己而活，这没什么错误。

如果说这种表达方式还算温和，能够被不少人接受，但杨朱随后发表了一个具备十足爆炸性的言论：“损一毫而为天下，不为也”，可以简单翻译为即使能用自己身上一根汗毛，来为全天下换取好处，我也不干。

这句话一出口，春秋战国时期的思想江湖顿时震动了。 各大学派发言人们纷纷表示：“为了世界和平，人类的长治久安，让你拔根毛你都不干？小气、扣门、冷血、不是人…”，一时间，大伙无不对此各种口诛笔伐，“一毛不拔”这个成语也因此而来。

但实际上，杨朱在阐述一毛不拔言论后还接着说了一句：“悉天下奉一身，不取也”，即就算把全天下的好处都给我，我也不想要！ 结合前面所说，整句话意思就是让我为天下人贡献出一根汗毛，我不干，但哪怕天下人都要给我莫大的好处，我同样拒绝。这样全面看来，杨朱的观点便清晰明了些，他绝不是提倡人人都如我们一直理解的吝啬小气，而是希望所有人都能够对自己负责，不为他人奉献的同时也不接受他人为自己奉献，从这个角度看，杨朱不是一个极端自私的利己主义者，只是一个有原则的个人主义者。

两者的不同就在于，后者不仅尊重自己的权利，而且还尊重他人的权利，前者才是典型的极端自私、不择手段。
而所谓上海人的“小气”也多是如此，即我不会让他人占我便宜，但我更不会去占他人便宜。
这难道不是我们常说的君子之交淡如水吗？

今天，我们常常喜欢指责社会高速发展中的不和谐之处，可仔细想来，如果所有人都能守好本分、高度自律、不给他人添麻烦…这个社会何尝不是杨朱口中的“大治”呢？ 

一切终究以人为本。

今日为二十四节气中的“小满”。

《月令七十二候集解》：”四月中，小满者，物致于此小得盈满。”
从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物已经结果，籽粒渐见饱满，但尚未成熟，所以叫小满。
养生：吃“苦”和健脾为主

从养生的角度说，小满天气以“湿、热”为主，可以吃点苦味食物，身体也要除除“水汽”。

那么吃点什么好呢？苦瓜是不错的选择，能增强食欲、助消化，也能解劳乏、清心明目；莴笋也不赖，能清热解毒，健胃消积。

同时，少吃或不吃油腻厚味、油煎的食物，以健脾养胃为原则，以汤、羹、汁等汤水较多、清淡而又能促进食欲、易消化的膳食为主。例如红豆薏米汤，冬瓜草鱼煲等。

小满时，人们易烦躁不安，此时要调适心情，以防情绪剧烈波动后引发高血压、脑血管意外等心脑血管病。劳宫穴、中冲穴属于手厥阴心包经，这个时节经常按摩这两个穴位可以起到静心宁神、镇定醒脑的作用。

劳宫穴位于第二、三掌骨中间（握拳时，中指指端下即是该穴）。
按摩方法：以右手的拇指（或指关节、按摩棒等）置于左手本穴，其余四指置于手背面支撑，用大拇指以旋转方式按揉，一次约20~30秒。左右手交替操作，每天1~2次。

中冲穴位于中指指端的中央。
按摩方法：可用左手手指甲掐按右手的中冲穴1分钟左右，再用右手掐按左手中冲穴1分钟左右。