上海老城厢曾有“万军、制胜、振武”三座箭台，用来瞭望敌情。后在万军台上重建丹凤楼（位于方浜东路丹凤路口），而这丹凤楼原是一座历史悠久的道观。

丹凤楼始建于南宋咸淳年间(1265～1274年)，原址为十六铺外滩江边的古顺济庙楼，元末，毁于兵燹。明万历年间，邑人秦嘉楫在上海县城万军箭台上重建丹凤楼，仍悬“顺济庙”旧额，附设文昌阁、关侯祠。楼建成后，豪绅钱氏捐田40亩，众人又增田数百亩，作为该楼修祀之用。

清乾隆五十五年，李筠嘉增建前殿山门，嘉庆五年(1800年)，住持募建殿旁两庑和桐荫楼，后殿旁增建“绛雪”、“南阜”两堂和隐商楼。鼎盛时，丹凤楼共有3层，最上一层是魁星阁，祀文昌帝君，二楼关帝祠，祀关羽。楼下雷祖殿，祀雷神，并祀36天将。

清宣统年间，拆除城墙，修筑福佑路，波及雷祖殿。民国元年，丹凤楼改建东明小学校；8月，上海拆城筑路，拆除万军台，丹凤楼废。

丹凤楼曾被列入”沪城八景”之“凤楼远眺”而为人熟知。同样在”沪城八景”中，另有“江皋霁雪”，亦是一座道观景致。在城墙西北的大境庙处，供奉关帝，城墙曲折迂回，具有中国古典建筑艺术之美。大境庙还保留着部分古砖石。在严寒的冬天，一场大雪之后，初晴的阳光下白雪皑皑，登楼远眺，吴淞江（苏州河）南岸一望无垠。丹凤楼与大境关帝庙都为道教宫观，上海道教信仰之兴盛可见一斑。

太极八卦图，又称“阴阳太极图”，蕴含天地阴阳之意，融合转化，生生不息，这一道教的标志，历来被视为东方智慧的象征。太极八卦图在实际生活中有着很多应用，特别是在建筑之中，而浙江兰溪就有一个完全按照八卦排列的村庄，堪称天下奇景。

诸葛八卦村，位于浙江省兰溪市，是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按“八卦图”样式布列，且保存了大量明清古民居，是国内仅有、举世无双的古文化村落。

诸葛八卦村一带地形如锅底，中间低平，四周渐高。四方来水，汇聚锅底，形成一口池塘，这就是钟池。钟池是诸葛八卦村的核心所在，也是布列“八卦图”的基点。钟池并不大，但这口水塘半边有水，半边为陆，酷似太极八卦图，奇妙无比。以钟池为中心，有八条小巷向四面八方延伸，直通村外八座高高的土岗，其平面酷似八卦图。小巷又派生出许许多多横向环连的窄弄堂，弄堂之间千门万户，星罗棋布着许多古老纵 横的民居。接近钟池的小巷较为笔直，往外延伸时渐趋曲折，而许多小巷纵横相连，似通非通，犹如迷宫一般。外人进入小巷，往往好进难出，甚至迷失方向。

如今，只要登上镇外的土岗向下俯视，仔细辨别，整个村落九宫八卦之形就会完整地展现在眼前，其布局之奇妙独特，令人赞叹不已。中国传统的村落和城郭布局有依山傍水的不规则形和中轴对称的方整形两种，像诸葛八卦村这种围绕一个中心呈放射状的九宫八卦形布局，在中国古建筑史上尚属孤例，其重大价值不言而喻。

诸葛八卦村起源于诸葛亮后人根据诸葛亮阵法精髓而设计的，这既是对祖先的一种特殊纪念，也是对诸葛亮“八阵图”的变相保存；诸葛后人虽然不嗜争强斗狠，但战备意识很强。如此布局，有利于在钟池一呼百应，从四面八方包围来犯之敌，无形中增大了取胜的把握。

千百年来，诸葛八卦村的村民们谨记先祖“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”的谆谆教诲，勤劳度日，和谐生活，不但保存了村容村貌这一天下奇景，更传承了中华传统文化的精髓。

这“八卦”排列的村庄，您不妨前去一探究竟。

养生需“清“”明”

据《黄帝内经》载：“天气清净，光明者也”，清明，即“清静光明”的意思。

在古人看来，清静光明也正是一种良好的生命状态。“清”，指“清静”，所谓“气通血和，百病不生”，多指有形的身体方面。

身体清静，没有“浊邪”阻滞，即没有痰、湿、瘀血、水饮这些有形之邪阻塞气机。则可以经络舒畅，表里通达，人体之气运行无碍，自然身体健康。

而“明”可指情志方面，即人的精神层面。

道医认为人体为精气神三位一体，健康包括心理、情绪诸方面内容。

《清静经》云“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。”

无论喜怒忧思悲恐惊，任何一种情绪如果太过持久或者刺激过大，都会扰乱心神、波动气血导致疾病发生。

这个“明”字，实则也就是很多百岁老人常说的长寿秘诀：有说有笑，没心没肺。

故欲得健康，除了身体上要“清”，心理上也要“明”，二者兼备，才能怡然自乐。

养生在清明

明了“清”“明”之意后，时值清明，还需注意以下几点。

首先，随着天气变暖，此时虽宜多户外运动，但晴雨多变，还需及时增减衣物，疫情当下也要尽量少出入人多聚集的公共场所。

其次，清明时节还是多种慢性疾病（如关节炎、哮喘、精神病等）易复发之时，有慢性病的人要忌食“发物”。

所谓“发物”，从中医角度上讲就是指易动风生痰、发毒助火助邪之品，如海鲜、牛羊肉、竹笋、鹅肉等。

同时，随着体内肝气渐深而愈盛，应多吃柔肝养肺的食品，如荠菜，益肝和中；菠菜，利五脏、通血脉；山药，健脾补肺等等，还可饮“明前茶”，以起到养肝清头目、化痰除烦渴、提神醒脑的作用。

最后，半个圣人曾国藩曾经有过一副对联：养活一团春意思，撑起两根穷骨头。如果活用在养生方面，可以理解为不管身处何种境地，无论遭遇怎样磨难，都应如同窗外的春天一样，充满生机，努力向上。

养生，就少不了这股精气神。

本庙依例于2021年4月4日至4月6日，举行“清明普度法会”三日。信众可登入本公众号系统，“庙观服务”——“近期法会”，选择“清明普度”，准确填入相关信息，乐助功德经资后提交。参加清明法会，一则超度先祖，以尽孝道；二则普施分野亡魂，功德无量。

今日清明。

清明，是华夏民族缅怀先辈的几个主要祭祀节日之一，与中元节等并称。

“清明”一词约始于周代，它最初只是一个重要节气，意味着对春天到来，万物开始生机勃勃的礼赞，同时缅怀过世祖辈，以表追思与怀念。

作为节气，清明本应是物候变化、时令顺序的标志，如今有“祭祖”的重要内容，蕴含了丰富的精神信仰和节俗礼仪，其中缘由，就不得不提下另外一个古老节日——寒食节了。

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，重耳贫病交加，饱受艰辛，但在随臣介子推的鼎力相助下，重耳最终返国作了国君，也就是历史上的晋文公。

晋文公即位后便重赏了当初伴随他流亡的一干臣子，却唯独忘了介子推，本就不慕功名利禄的介子推也正好借口辞官，去山中做了一名隐士。

后来，晋文公想寻找介子推出来辅佐自己，但介子推依然拒绝，并在去世时留诗数句，写道：“毕生奉君尽丹心，但愿主公常清明。”

晋文公看后羞愧不已，便下令将介子推去世这一天定为寒食节，祭祀亡人。所谓“寒食”，就是以当天不生火、进冷食的方式来纪念逝者。

而后，在漫长历史进程中，清明节逐渐取代了寒食节。

至宋元时期，清明节又融汇了上巳节的民风传统，便形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食的禁火、冷食民俗与上巳节郊游等习俗活动相融合定型的独特节日。

并一步步随着儒道文化的浸润和影响，清明节更被赋予了尊重生命、热爱生命，注重孝养父母、和睦家庭，乃至人与自然和谐相处、乐生向道等等含义。

时至今日，人们多在这一天祭祀祖先，表达缅怀之情，同时合家踏春出游，又洋溢着浓浓的亲情氛围。

在道教信仰中，天道有承负，祭祖并非小事，而且祖先亡后的安身之处和子孙后代的兴衰福祸都有莫大关系，所以对一个家庭来说，清明扫墓是不可轻视的重头戏。道教宫观也会在清明期间举行祭祖法会，信众争相参加。

慎终思远，延续祖辈传承，继往开来，终将砥砺前行。