庄周梦，庄周梦，
一枕梦觉庄周，想人生如水东流。黄粱梦，黄粱梦，
一枕梦觉黄粱，想人生少为利多。南柯梦，南柯梦，
一枕梦觉南柯，想人生难免无常。邯郸梦，邯郸梦，
一枕梦觉邯郸，想人生去也无挽。堪叹人生晓夜梦，如知身后登荣光，
世间多少英雄将，尽做南柯梦一场。这是“朝饭”科仪中一段唱赞，仅以此祭奠无锡的痛。

想来大家已经知道，10月10日傍晚，江苏无锡312国道上海方向高架桥路段垮塌。网上相关视频很多，反复回看这些视频，引人深思。一米的距离，平时可能就是多走两步或少走两步，可这次，在无锡，一米就成了生与死的界限。

一个红绿灯，平时着急赶路时，每次遇到红灯，多少人会在心里默默抱怨几声，可这次？拍下这段行车记录的人，会不会一辈子感谢这次红灯？

灾难面前，人总是显得渺小，好端端的生命，说没就没有了，只能给他们的亲人留下无尽的哀痛。

人世间的每一次相遇都是久别重逢，而每一次的分开都有可能今生再也不能相见。

总以为来日方长，却忘了世事无常。

看待生死上，道教既有精神层面的超脱，也有葆养人身机体的具体养生修行法门。南华真人庄子齐同生死、鼓盆而歌，是超越生老病死的逍遥洒脱；历代高道祖师们常白发皓首，犹有壮容，却是身体力行炼形养生的成果。
仙道贵生，无量度人。

遵循老庄之道的道教，不过分执念于前世，也不盲目向往人死后的归处，它几乎将所有努力都寄托于今生。

仙道贵生，道教徒希冀通过修炼尽可能地延长自己的生命，求长生久视，甚至使自己成为那个不老的神仙。

无量度人，道教也不盲信人生来就有罪，或应该受苦，它强调通过无为和不争等理念来体道、合道，效法自然、顺应规律，实现人与人之间、人与社会之间互不干涉又相互协调同步的高度和谐。

“来世不可待，往世不可追也”，南华真人这样开示我们。

人生如梦，白云苍狗。

生活中的我们，目光常常流连于过去，又总对充满不确定性的未来报以厚望，唯独对眼前可把握的现实或事物忽略不见，甚至冷眼旁观。

轻则辗转反侧寤寐思服，叹一声“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，重则阴阳两隔生死离别，“玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘”，唯有独自神伤。

最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。

这来和去之间，便是当下，若想此生无憾，唯有留意这一刻。

珍惜眼前、活在当下，便具足大智慧。

一愿乾坤明素，

二愿风调雨顺，

三愿主躬康泰，

四愿民族和睦，

五愿天垂甘露，

六愿地发祥烟，

七愿四时顺序，

八愿万物生全，

九愿家多孝悌，

十愿国富才贤，

十一愿世界和平，

十二愿正道兴行。

昨天推文中，小道士与各位聊了下湖南崀山龙头香，提到了山神以及五岳大帝。

五岳我们都知道，在金庸武侠里还塑造过一个江湖帮派：五岳剑派，里面各个是人才，说话声音又好听，特别是岳不群和林平之，那小声音，真叫一个燕语莺声，娇翠欲滴，余音绕梁，珠圆玉润…

在我国传统文化中，有着浓厚的山川崇拜信仰基础，道教承载传统，认为万物有灵、山川有神。五岳对应五行，又曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是帝王受命于天的象征。

所以，五岳的山神也格外神威浩荡，而且还强强联手、组团出道，被尊为“五岳大帝”，分别简称为东岳大帝，南岳大帝，西岳大帝，北岳大帝和中岳大帝。

东岳大帝

东岳泰山为五岳之首，所以东岳大帝也为五岳大帝之长，全称为 “东岳天齐大生仁元圣帝威权自在天尊”，又称“泰山府君”、“东岳帝君”等，道经《云笈七签》记载：“泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也”，可见，东岳大帝主管世间万物的生死。

据史料记载，从秦始皇于公元前219年登泰山封禅起，秦二世胡亥、西汉武帝刘彻，东汉光武帝刘秀，章帝刘炟、安帝刘祜、唐高宗李治，唐玄宗李隆基，宋真宗赵恒，清康熙玄烨等等都曾亲自登临泰山进行封禅。

由于这些帝王的推崇和封禅，本来只在泰山一地尊奉的东岳大帝走出山东，走向全国，现在全国各地都有东岳庙，以礼敬东岳大帝神威。

南岳大帝

南岳大帝全称“南岳司天大化昭圣上帝受炼更生天尊”，还被尊为“安邦护国大天尊”。

道经《云笈七签》中记载：南岳衡山君，领仙七万七百人，服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘青龙。其神职为“主于世界分野之地，兼督鳞甲水族变化等事”，也就是分管世界、星象、水陆分野及水族鱼龙的事务。

自唐代以来，每在军事行动之前，都会祭祀南岳大帝，便是因为兵伐之战多为疆土的开拓和守御，对应南岳大帝神职中所辖地域分野的巩固和加强职能。

北岳大帝

北岳大帝全称“北岳安天大贞元圣帝太曼虚广司箓真君无上最胜天尊”，《云笈七签》载：北岳大帝统领仙人玉女七千人。他的神职主要是管理江河湖海、多足走兽等等。

西岳大帝

西岳大帝全称“西岳金天大利顺圣上帝华林纪算天尊”，统领仙官王女四千一百人，能兴云吐雨，西岳大帝主管寿算，救灾扶难应物应人，凡有希求增龄益福。

中岳大帝

中岳大帝全称“中岳中天大宁崇圣上帝黄天中主天尊”，统领仙官玉女三万人，他的神职是“主世界土地山川陵谷，兼牛羊食稻”，并且“中岳者主于世界地泽川谷沟渠山林树木之属”，和中岳嵩山在五岳里地位较高相同，小道士我虽然把中岳大帝写在最后，但他也是五岳大帝中地位较高者。

在今天，虽然五岳大帝的庙观数量远不及从前，在大众和社会上的影响力也不如古时，更没有古代上至天子，下至百姓都崇信有加的道教信仰氛围，却依旧香火不绝。

仿佛如巍巍五岳般，你拜或不拜，我都是这片土地的守护者。

龙头香，顾名思义，就是烧香处形似龙头而得名，以武当山南岩宫龙头香最为著名，小道士我曾经数次驻足南岩，感慨当年修筑龙头香之巧夺天工和先辈们信仰的虔诚。

除了武当山南岩宫龙头香外，还有一处龙头香，但并非人力所造，而是取天地自然之形而成，这处天然形成的龙头香景点就坐落于湖南崀（音浪）山八角寨景区。

八角寨景区，又名云台山，坐落在湘桂边陲的湖南省新宁县崀山镇崀山景区境内，因主峰有八个翘起的角而得名八角寨。曾被《中国地理杂志》之《选美中国》板块评选为中国最美丹霞，景区里主要景点有八角寨、龙门、龙头香、鲸鱼闹海、奕仙台、药王殿等。

本文要描述的龙头香景点便位列其中。

龙头香位于八角寨最陡峭的一角，从绝壁中向外约五十余米，峰尖似昂首翘立的龙头。这里常年云雾弥漫，山风怒号，四周险崖壁立，深谷如坠，但就在这奇险无比的翘角顶端，竟不知何年何月由何人修建了一座山神小庙。

通往龙头山神庙的山脊小径仅宽一尺，若想去庙中烧香常须手足并用，匍匐前进，这就是著名的“龙头香”。

整个烧香过程惊险万分，令人叫绝！

为了给一座山神庙上香，犯得着拿生命开玩笑吗？《西游记》里山神土地不都是什么没有“实权”常被孙悟空欺负的“小神仙”吗？

实则不然。

说起来，礼拜山神的习俗在我国可谓源远流长，早在已成书二千多年前的《山海经》中，就已记载了有关山神的种种传说，《太平广记》里也收录了商章氏、兜庐氏等山神的故事，《五藏山经》里还对诸山神的状貌作了详尽的描述。

而在道教信仰中，山神同样被尊崇，而且和很多人从《西游记》影视剧中得到的山神印象完全不同。

例如五岳山神便被尊为五岳大帝，分别为东岳天齐仁圣帝，南岳司天昭圣帝，西岳金天顺圣帝，北岳安天元圣帝和中岳中天崇圣帝。

可见，虽然大家都是山神，即使神阶较低，但只要自己努力修行，也会成为神威赫赫的一尊大神滴。

看来，这不管做人还是做神仙，都要加油鸭。

中国历史上，众多王朝先后开启多个盛世，留下过“犯我强汉虽远必诛”铮铮誓言的汉代，除去王莽改制的近二十年外，断断续续中先后有着文景之治、汉武盛世、昭宣之治、光武中兴、明章之治、永元之隆等六个兴盛阶段。

这些盛世里，文景之治作为开辟者更被大家熟知。

开创文景之治的两任皇帝，汉文帝和汉景帝也因此名垂千古，可如果抛开两人治世之功不谈，在为人等方面，这父子俩差距颇大，汉文帝为人恭良俭让，以德服人，不管是在史书、大臣、百姓甚至后宫家人口中，都堪称历代皇帝楷模。

可汉景帝大大不同，相比汉文帝，汉景帝在用人、为政举措上还有模有样，可在性格方面，汉景帝则残忍、阴险、老谋深算，一点也不像他爹那个真·厚道人。

下面咱们就来看看他都干过哪些操蛋事。

在汉景帝还是太子时候，也可以说还年轻那会，就脾气暴躁，曾经用棋盘砸死了自己的堂兄弟，而原因就是两人下棋中吵了一架，年轻的汉景帝就下了死手。

这个事情告诉我们，生产力落后是真要命啊。

您看，今天的塑料棋盘怎么可能砸死人…

此后，刘启登基，成了一位深谙帝王之术的皇帝，轻松将大臣们玩弄于鼓掌之间，一点也不像是个刚登基的菜鸟，倒像是个老于世故的政客。

例如他提拔自己多年的老师晁错为御史大夫，并利用其提出“削藩”主张，结果引发各诸侯国不满，纷纷以“清君侧，诛晁错”为名起兵，史称七王之乱。

汉景帝一看诸侯国起兵造反了，好嘛，你们不是说“诛晁错”吗，那我就先把晁错杀了，看你们还有什么理由造反？于是，为了取得政治上的优势，汉景帝毫不犹豫地杀死了自己恩师晁错。

足见汉景帝的薄情寡义。

对老师能下狠手，对自家人总会好些吧，毕竟虎毒不食子，可在汉景帝这，同样行不通。

太子刘荣先是被废，然后因犯法被审，汉景帝却一点也不念父子情谊，派了当时著名的酷吏去办案，结果活活把亲儿子吓的自杀，真真演绎了一把“最是无情帝王家”。

恩师和儿子都不放过，在对待功臣上，自然更能继承祖上刘邦的优秀传统了。

一代名将周亚夫，平定七王之乱时对汉室有再造之功，可汉景帝把他关了起来，导致周亚夫不堪其辱，活活饿死…

活着时候不好伺候也就罢了，汉景帝还是个临死也要搞把权谋的主儿。

大将军窦婴颇得人心，而且低调谨慎，也没得罪过汉景帝，由于窦婴是窦太后的亲侄子，汉景帝在世的时候也颇为忌惮他。

最后，汉景帝想出一个毒招，他在临死前，给窦婴留了一封遗诏，让他在事情紧急时，可以随机应变，直接面见皇帝，以此诏保全自己性命。

但汉景帝令宫中不得留下遗诏的副本，结果多年后，窦婴还真拿出遗诏想见汉武帝，却“救命诏”秒变“作死诏”，被汉武帝以伪造诏书之名咔擦了。

够阴险吧！

这么多个血淋漓的事实，可以看出，汉景帝为达目的可以牺牲一切，但他所做的这一切又都是为了稳固汉室江山，从这点看，不是一个好人的汉景帝，还真是一个好皇帝。

正如道祖老子所言： 善之于恶，相去几何？