话说明初之际，由于明太祖朱元璋的大力弘扬，道教城隍信仰在全国各地普及开来，又因为屡屡灵验，而被百姓日益推崇。

这天，在江浙某地城隍庙，有个叫李木匠的人带着一个妇人和小孩走进大殿。
原来李木匠家有只生蛋的母鸡丢失，小孩说自己看到母鸡被妇人偷吃，但妇人矢口否认，无奈之中，李木匠只好带两人来城隍老爷处求证。

进入大殿后，李木匠向值殿道长说明情况，三人便齐齐跪拜在老爷座前，小孩和妇人还约定如果谁说了谎，便祈求城隍老爷让他无法起身。
烧过香，磕过头，各自在心中向老爷禀告过事情缘由后，妇人站起，小孩却双腿发麻动弹不得。

于是，李木匠认定小孩确实说了谎，原谅了妇人。
斗转星移，转眼间，二十年过去。
这日，新科状元回乡，没想到状元郎第一件事情竟然是要到城隍庙中。

更让人想象不到的是，状元郎入庙后也不是烧香拜神反而是推倒城隍老爷金身，踢翻香炉，还放了一把火…
一时间，乡民们都目瞪口呆。

随后，状元郎站在高处解释说：当年我还小时，明明见到一个妇人偷吃了邻居李木匠家的母鸡，没想到在庙里城隍老爷却判我撒谎，你们说这样的神明还要供奉吗？
乡民一听，心中愕然。

忽然间，雷声阵阵响起，已经被推倒的城隍神像竟然隐隐发出人声，道出原委。
原来，当年那个妇人已经怀有身孕，一时嘴馋，就把李木匠家中的母鸡煮食，她在向城隍老爷磕头时心中默默秉明情况，忏悔罪过，还表示后面一定会想方设法赔偿李木匠。

城隍老爷神目如电自然已经洞悉缘由，但考虑到妇人确实怀孕在身，恐伤害到腹中胎儿，且已经诚心悔过，便判定小孩，也就是今天的状元郎撒谎。
同时城隍老爷心知误判，便一直在暗中帮助小孩，几次幻化身形提点小孩苦读诗书，终于独占鳌头，功成名就。

状元郎闻后，默不出声，心中惭愧，当下便令人重塑金身，再造城隍庙。
此后，状元郎成为一地主官，铁面无私，公正廉明，深受当地百姓爱戴，人送外号“青天”。
眼见不实，耳听为虚，桃李不言，下自成蹊。
这正是“天道昭明，扶持正直；神灵显赫，庇佑真诚”。

依据道教仪轨和传统文化仪范，供品常用香、花、灯、水、果五种物品，也就是俗称的五供或五献，它们暗合五行，表示天地造化、万物相生相克之理，以合神明之道。
民间习俗认为，供品由于供奉过神明，我们普通人再食用便有多种益处，例如能增福增慧、祛病延年等等，因此，常常有人会对香案上的供品表达出极大的“兴趣”。

港真，小道士我就亲眼见到一个衣着打扮很入时的小姐姐拿着袋子大把大把装别人刚摆上去的供品…
人不可貌相。
古人诚不我欺。

那香案上的供品到底可不可以拿？
当然可以，不然香案上的供品岂不是要堆成山了？
但什么时候拿、由谁拿还是有一定说法的。

一般来说，刚刚供奉在香案上的供品不能马上收，至少要供奉较长时间才好取下，而且通常庙观内都会有专人负责收供品，而不是随意收取。
随便拿香案上的供品实际上也是偷盗的一种，又因为这是其他信众供奉给神明之物，寄托着其自身的愿力和念力，所以随便拿走他人供品按道经所记，罪过着实不小。

在《太上洞玄灵宝业报因缘经》中这样描述：偷盗四辈信施财物者，见世得癫狂病；偷盗斋食及供养宝器、法食者，见世逢霹雳雷电，恶鬼所伤；偷盗供养、醮坛器具等物者，见世生下贱，乞索觅食，无饱之身。毁坏大道形像者，见世生饿狗毒虫身，饥寒无告，永不得食；偷盗三宝财物者，见世贫穷；偷盗三宝常住财物与六亲享受者，今世父母离隔，男女常不同居之报。
就问你，吓不吓人？

但道经虽然这样讲，并不意味着我们普通信众就吃不到供品了，如果想请些供品与家人共沾神恩，以期获福灭罪，可向值殿的道长说明原委，由道长依据供品已经供奉的时间等情况来决定哪些可以取下带走，切莫自己私下拿走信众们供奉神明的供品。

说到这，一定还会有小伙伴好奇，那之前你看到那个拿别人供品的小姐姐后来怎样了？
没有后来，小道士我刚打算去告诉她酱紫做不太妥当，结果因为庙内人太多，一眨眼就找不到了。
只是，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。

《月令七十二候集解》曰：“10月中，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者未盛之辞” “小雪”是反映天气现象的节令。古籍《群芳谱》中说：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也”。

进入该节气后，在我国广大地区，寒冷的西北风开始成为常客，北方气温下降，不少地区已经开始降雪，但降雪几率和雪量都还较小，故称小雪。不过，今年北方的雪来得更早，更大。今天，北方将再次降下大雪。 在上海，“小雪”节气正处于由深秋转向初冬的过渡时节，逐渐进入气象意义上的冬季。此时阴气下降，阳气上升，而致天地不通，阴阳不交，万物失去生机，天地闭塞而转入严冬。不过，虽名“小雪”但降水仍以降雨为主，按常年经验，上海每年的第一场雪通常要到1月上旬。没有雪，并不妨碍大风降温。今天的冷空气正是时候。
 在《南华真经》中，记录了一段孔子问道老子的对话。

“孔子问于老聃曰：今日晏闲，敢问至道。老聃曰：汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而夫道，窅然难言哉！将为汝言其崖略”。

孔子说：今儿不忙，请教下这大道到底是什么呢？
老子看着孔子，回答说：先持斋戒、清静身心、拿雪洗洗澡，打破成见后，我再把大道的轮廓描述给你吧…

这便是成语“澡雪精神”的出处，今天，我们再谈这句成语时，用以雪洗澡来强调清净神志，借用雪这种大自然馈赠给万物的纯净之物来去除思想、意念中的奢望和杂欲。
生活中，我们常常把自己的界限当作世界的界限。

澡雪便是打破自己界限的好方式，达到放空自己，去除成见，保持神志和思路真一不二的目的。
生命的修行从来没有早晚，就在此刻开始，一切都来得及，澡雪精神、放下过去、放下自我、回归空杯心态，加倍努力、身体力行，循序渐进，做更好自己。
小雪时节，澡雪精神。

今日为农历辛丑年十月十五日下元节。

“下元”，原指道教“三官”中的下元水官，农历十月十五日，为下元水官圣诞。据明代道经《天皇至道太清玉册》中载“十月十五日为建生大会，此日下元解厄水官同天、地二官考校罪福”。在这一天，下元水官下降人世间，会同天官、地官检查天下万民的善、恶行为，了解世人的疾苦，并上奏天庭，为人解厄。按照古制，在水官解厄之日，民间宫观依例要举行斋醮法事，信徒至庙内祈福，以求三官大帝的保佑。

信众恭贺下元水官圣诞下元节，源自道教三官大帝信仰，与上元节（正月十五）、中元节（七月十五）共同构成了三节，其中上元灯节，天官赐福；中元鬼节，地官赦罪；下元节则是水官解厄的日子。

解厄，顾名思义，厄多指困苦不幸的遭遇，解厄就是脱离厄运，解救危难的意思。在《中华风俗志》这样记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者”，古代又有朝廷每逢下元节这天禁屠和延缓死刑执行日期的规定。如宋吴自牧《梦粱录》记：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡”。
如今，每逢下元节这一天，各地道观大多会设坛供斋蘸神，信众们也常会以参加法会的形式来享祭祖先和祈愿神灵，以摆脱厄运、祈福禳灾。

本庙依例于下元节期间举行“谢太岁”法会，以答谢太岁星君一年的护佑之恩。

太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經

爾時

救苦大仙 在大羅天上 九氣紫微天宮 上白道君曰 集會三元 天地水官 三界四府 眾聖曹官 考較司 同諸仙眾 講說經法 救拔眾生 放大光明 照見天下萬國九州之地 江河湖海之內 閻浮世界之中 受苦眾生 造惡非善 廣結冤仇 多行不足 財交弗明 不敬天地日月三光 呵風罵雨 欺神滅像 瞞天昧地 褻瀆聖賢 不敬父母叔伯六親 奸盜邪淫不忠不孝 非禮非義 斷絕往來恩路 不敬五穀 穢污遭賤 不行正道 大斗小秤 明瞞暗騙 橫言曲語 白日咒詛 怨天恨地 不恤己身 不修片善 天不容 地不載 致生惡毒 多起瘟疫 多招訟非 輕重難逃 故作事因 得此苦報 惡難臨身 無處解釋 於是救苦大仙 端簡上告三元天官曰 善哉善哉 此等眾生 遭刑苦難 若有善男信女 皈依三元 齋戒三年圓滿 命道轉誦此經 三五十遍 千五百遍 踴躍懺悔 悔過愆尤

道君曰 即有天官賜福 地官赦罪 水官解厄 於是告下 三元天尊 即駕五色祥雲 行九氣清風 至都會府 雲臺山上 放大毫光 廣大惠力 無邊法顯濟民救苦 福應萬靈 諸天升降 除無妄之災 解有讎之愆 賜千祥之福 脫九厄之難 離三途之苦 癡蠢康泰 削去原罪 拔除冤根 永消愆尤 父母存亡 沾恩離苦 四生六道 餓鬼窮魂 孤魂野鬼 九玄七祖 未離地獄之中 存亡眾生 杻械枷鎖 囹吾閉塞 於是地官 至七月十五日 即與獄囚地獄 受苦眾生 除罪簿 滅惡根 削死名 上生籍 已去提 未去提 已提至 未提至 已結證 未結證 已發覺 未發覺 逢赦除之 地官曰 五刑十惡等罪 永不赦除 天尊言 齷齪齟齬 蛇牙虎口 心如錐刀 惡毒之人 鬼眼鬼心 多計巧言 哄瞞癡愚 蠢子何知 割他肉不念他貧 只念己富 肥家潤身 使心用心 返累已身 心根結成 罪根難滅 貪財利已 天雷霹靂 瘟氣流傳 纏害身體 冤愆相併 並及子孫 於是救苦大仙 再告天官 天官曰 轉誦此經 至滿千遍 大作踴躍 悔過愆尤 斷惡修善 即有地官赦罪 所有惡孽愆尤 俱一赦除 心心忐忑 盡一皈正 恍恍惚惚 耳目心定 神魂安靜 精神復舊 罪滅福生 無量功德 其福無邊

道君曰 世間眾生 招瘟惹災 毒氣流行 眾生染者 偕是造惡非善 冤讎相併 致生惡疾 淹延未愈 若誦此經 病即痊癒 若誦經者 至端陽中元之日 即有三元追回行瘟等眾 考較輕重等罪 俱一赦除 水官曰 世間夫婦 命犯孤辰寡宿 刑害絕嗣 皆是前生不施 今生受之 若有善男信女 晨夕好靜 沐浴燒香 燃燈誦經 修齋佈施 悔過消刑 便生端正有相之男 聰明富貴之子 聲振五湖四海 宿世今生 故作誤為 謀財負命 今世為兒取命化財 女人妊娠三朝五日 不行分娩 或在身兒亡 生下兒亡 三六九歲兒亡 十三五歲兒亡 一日一夜 萬死萬生 俱是冤愆相臨 化身化財 騙協財物 化為畜生 若有善男信女 發心施財 齋戒沐浴 轉誦此經 悔過愆尤 即使愆尤永釋 人鬼分離 產生無難 母子雙全 關煞無刑 生長成人 利益雙親 經力宏深 祈福福至 禳禍禍消 讎人永泮 冤家債主 自消自滅 孤魂等眾 九玄七祖 四生六道 輪回生死 出離地獄 即往東極天界救苦門庭 救苦地上好修行 只有天堂無地獄 閻王一見 不敢高聲 童子夜叉 擎拳拱手 牛頭馬面 總盡皈依 一十八重地獄 獄獄逍遙 三十三天天宮 宮宮自在 超生天堂之境 即無地獄之聲 出離地獄 永離苦難 徑往人天 超生淨土 快樂無量 一去一來 無掛無礙 水官曰 天下眾生 星辰不順 運限遲留 凶曜沖併 多生疾病 或瘟病相侵 或痢疾瘡毒相侵 或腫毒疥癩相侵 氣候喉疸相侵 咽喉風毒相侵 泄瀉風痰相侵 祖塚瘟氣相侵 住基風水相侵 邪師敗聖相侵 火眼癆瘵相侵 吐血蠱毒相侵 白日咒詛相侵 刀兵火盜相侵 水渰顛狂相侵 吊頸枷鎖相侵 穢門閉瘴相侵 年月日時不利相侵 斫伐壇廟樹木相侵 挖坑動土相侵 開基開沼相侵 添新換舊相侵 修前整後相侵 瘧疾疹疾相侵 瘟災瘟氣相侵 致生惡疾來纏 眾生染著，致於喪亡 若誦此經 即使惡疾不纏 吉星相護 凶曜退散 萬禍冰消 千祥雲集 經通天界 福臨人間 天尊言 天下眾生 江河湖海 舟航商賈 風波洶湧 驚惶憂懼 若誦此經 皈依天地水官 水府眾聖 即使風恬浪靜 水途安妥 舟航穩載 繩纜堅牢 所謀順遂 諸聖擁護 萬神賜福 於是天尊而說偈曰

九氣青天上 日月星斗真 天地水官帝 雲雷電鼓隨 金童執華旛 玉女捧香花 五色祥雲內 放出白毫光 照一切天下 顯身救眾生 慶雲祥煙護 拔離諸苦難 興雲布洪雨 驅雷掣電行 廣大智慧力 法顯無邊濟 無極無量法 無量度眾生 無極無量光 照出諸魂眾 一切冤家鬼 盡離地獄中 存亡諸眾生 一切離苦難

天尊說經已畢 若誦此經 隨力見功 酌水獻花 其福自應 家有此經 宅舍光明 災難無侵 佩帶此經 萬神擁護 鬼祟永滅 心念不空 福力自然 神力扶持 隨心應口 此經共計一千六百七十五字 字字真詮 句句消愆 行行滅罪 卷卷賜福 一切諸天上帝 三界十方眾聖 聞說此經 皆大歡喜 信受奉行 作禮而退

太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經終

下元水官寶誥

志心皈命禮

暘穀洞元  青靈宮中

部四十二曹

偕九千萬眾

掌管江河水帝萬靈之事

水災大會

劫數之期

正一法王

掌長夜死魂鬼神之籍

無為教主

錄眾生功過罪福之由

上解天災   度業滿之靈

下濟幽扃  分人鬼之道

存亡俱泰  力濟無窮

大悲大願  大聖大慈

下元五炁解厄水官

金靈洞陰大帝

暘穀帝君

三官寶誥

志心皈命禮
唯三聖人  乃一太極
  普受浩劫家之命 

鼎膺無量品之褒
  紫微清虛洞陰  總領功過 

 賜福赦罪解厄  溥濟存亡
道冠諸天  恩覃三界
大悲大願  大聖大慈
三元三品  三官大帝

三宮九府  應感天尊