郑和下西洋，发生在距今600余年前的明朝永乐年间，自公元1405年(永乐三年)至1433年(宣德六年)，郑和历时28年先后七次下西洋，将先进的中华文化远播海外。为海外华人的生存、发展，创造了前所未有的良好的国际环境，从而谱写了人类航海史上崭新的篇章。

郑和下西洋的起点就在古刘家港——今日的浏河镇，浏河人民因此对郑和下西洋这一重大的历史事件有着深切的感念，对郑和作为中华使者进行对外文化交流和经贸交流所作出的不朽贡献，铭记不忘。郑和下西洋也极大推动了天妃妈祖信仰在全世界的传播，而浏河天妃宫，就是浏河人民纪念郑和和天妃的信仰圣地。

浏河天妃宫

浏河天妃宫，又名“天妃灵慈宫”，俗称“娘娘庙”，为我国明代航海家郑和下西洋的重要历史遗迹。始建于北宋宣和五年（公元1123年），元代至正二年（公元1342年）移建于现址。
据文献记载，浏河天妃宫同湄洲妈祖庙、泉州天后宫、天津天后宫一起被统称为大陆元代“四大妈祖庙”。浏河天妃宫因此成为江南地区最古老、最负盛名、最具独特历史价值的妈祖庙。

据史料记载：当年郑和七次下西洋都在这里祭拜妈祖，以祈求海上的平安，场面非常隆重。郑和每次从刘家港出海之前都要必先率船队官兵把天妃宫修葺一新，在此进香朝拜天妃娘娘，祈佑出海平安，而每次平安归航时又要至此朝拜谢神，并供奉船模，并将记载七次下西洋经过的《通番事迹碑》立于天妃宫内。此外，郑和还把出使各国带回的西域海棠，大红牡丹、黄蕃薇等植于宫内。

历经历史沧桑，浏河天妃宫几经兴衰，在当代重现辉煌。天妃宫1995年被列为江苏省重点文物保护单位，为获准开放的道教活动点。2011年，浏河天妃宫修复暨妈祖神像开光仪式在天妃宫隆重举行，如今已成为苏南地区的重要宫观。

天妃宫门楼

“海上丝绸之路”推动妈祖信仰传播

郑和下西洋的同时，还积极地传播属于中国本土文化代表之一的妈祖文化，成为中国海洋文化的独特篇章。

妈祖作为渔民、船员心目中的海上保护神，经数百年的信仰，其“真善大爱、不畏艰险”的文化特质已成为妈祖信仰的精神核心。真善大爱与不畏艰险是没有国界的，因而传播妈祖文化亦是郑和进行东西方文化交流的一项重要内容——让妈祖文化走出国门，成为世界人民共同的精神财富。

为把妈祖信仰远播海外，郑和采取了多种措施。其一，郑和船队每船必设神龛，祀奉天妃妈祖神位。其二，船队每次启航之前都举行“设祭开洋”仪式。其三，所到之地建造大小不等的妈祖庙(泰国、印度尼西亚、马来西亚、菲律宾等地的妈祖庙至今香火鼎盛)。其四，船队为沿途民众讲解《太上说天妃救苦灵应经》经卷，并将经卷刊刻发送。今天，世界各地的妈祖庙数量上已达到5000座，妈祖信奉者亦近2亿人，表明妈祖文化有着强大的生命力。郑和作为妈祖文化的传播者和推动者，功勋卓著。

太仓浏河天妃宫，作为妈祖信仰向全世界传播的启航地，其历史价值和人文价值不可估量。

浏河天妃宫内描写天妃护佑船民的壁画

道教养生极为讲究在日常生活中进行保养，特别是普通的衣和食，都有许多的讲究，以食物为例，就有“药食同源”的说法。“药食同源”，尤其要注意食物有相生相克之说，食物相克，即指食物之间（包括各种营养素、化学成分）存在着相互制约的关系。若搭配不当，便会引起中毒反应。长此以往，便会破坏人体的各种机能，威胁人的健康。

人们常用“五谷丰登”来象征农业丰收的美好生活。谷物习称五谷，为粮食的总称，历代记载的“五谷”所包含的内容并不一样，诸如稻谷、大麦、小麦、高粱、粟米、稷、黍等均属五谷的范畴。它们是人们赖以生存的主要粮食。
一般来说，谷物类食物大多性味甘平，无太多的禁忌，长期食用不会对人体产生不良影响，只有极少数食物一般不宜与某种食物同用。
此外，人们喜欢吃精米精面，这是因为其口感好，而不太喜欢吃粗粮糙米，但如果长时间摄取过于精细的食物，就会使体内的某些营养成分缺乏，导致疾病。

谷物类食物也有禁忌

大米
米汤千万不要与牛奶同食：两者混合食用，会导致维生素A缺失，从而引起夜盲症和儿童发育迟缓。曾几何时，牛奶里面加米汤成了一种科学育儿的方法，甚至有预防儿童喝牛奶上火之说，其实这是完全错误的。

米汤与牛奶不可同食

赤小豆
有人喜欢把赤小豆与米同食，其实这样最容易发生口疮。也不可将赤小豆与盐同食：赤小豆利水消肿，多做成甜食，加了盐后,其作用就会减弱，达不到利水作用。
鲤鱼、赤小豆均能利水消肿，可治疗水肿，但对于正常人来说同食会导致小便过多，引起身体不适。曾有鲤鱼、赤小豆同吃可以减肥之说，但水分流失的“减肥”，皮肤干燥得可怕。水太过，肌肤失养，“干涩”的减肥不要也罢。

赤小豆也有禁忌食物

绿豆
不宜与盐同食：熬制绿豆汤虽然加盐会使绿豆烂得快，口感好，但盐会破坏绿豆中的水溶性维生素，也降低绿豆的清热解毒的功效。
忌与鲤鱼鲊同食：李时珍云：“合鲤鱼鲊食，久则令人肝黄成渴病。”
渴病，指渴饮或有疾病，类似我们今天说的糖尿病。夏天，糖尿病患者在喝绿豆汤解暑时，别忘了绿豆的含糖量还是比较高的，特别是喝绿豆汤往往还要加入糖，更是增加了热量。而鲤鱼本身是发物,再加上盐或酒糟过后,更是增加了“发性”，所以，糖尿病患者最好不要两者同食。

绿豆需注意禁忌食物

《度人经》全名《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，又称《元始无量度人上品妙经》或《灵宝无量度人上品妙经》，简称《度人经》。《度人经》为古灵宝经之一，作为《道藏》之开篇经书，有着重要地位。

《度人经》宣扬道教“无量度人”之旨，将度人作为修道成仙的必要条件。而且强调“普天度人”，称为“万道之宗”。即济度不分凡人神仙，宝贵贫贱，阳世阴间，天地万类，一概度化不弃，可谓无所不包。《度人经》所宣称的“仙道贵生无量度人”，是道教教理教义的最简明体现。因此《度人经》在道教中占有极其重要的位置。尤其本经一卷，被后世道教学者及道教信徒奉为万法之宗、群经之首。
宋真宗曾亲为《度人经》作序。北宋道士补道职时，皆试以此经。诸家注解各有特色，对经文多有发挥。一些注本对研究道教思想发展史，亦颇为重要。

《度人经》的地位很重要

《灵宝度人经》共61卷。卷一为本经，余卷为衍生经文。全经由《道君前言》、《元始洞玄》、《元洞玉历》、《道君中序》、《元始灵书》、《道君后序》和《太极真人颂》等章节构成，其内容为演说科仪、斋法、教戒和缘起等。《元始灵书》有上、中、下三篇。《元始灵书》的上、下篇和《太极真人颂》早已亡轶。

本经部分的内容非常有层次。卷首部分是对元始天尊开劫度人的演说，主要是说明此经的重要和诵读此经的神奇功效。其点睛之笔，是“普得济度，全其本年。无有中伤，倾土归仰。咸行善心，不杀不害。不嫉不姤，不淫不盗。不贪不欲，不憎不缀。言无华绮，口无恶声。齐同慈爱，异骨成亲。国安民丰，欣乐太平。”第二部分是正文，内容非常丰富，不但包含了道教对天地生成之说的认识，也包含了三界十方自然变化之理。从“五文开廓，普殖神灵”展开演说，说明人神共合，“无文不光，不文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生”的妙理。其后是三界十方诸神之名，从“诸天隐讳，诸天隐名，天中空洞，自然灵章”的经文中，我们可以知道，这其中隐藏着无限的玄机，但中心思想则是“敷落神真，普度天人”，“仙道贵生，无量度人”。紧接着又较为形象地解说了“三界”，即第一欲界、第二色界、第三无色界，并指出“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章”。最后，说明诵经、修斋的重要性。修道之人，持诵此经，“功德甚重，上消天灾，保镇帝王，下攘毒害，以度兆民”。

书法大家赵孟頫《度人经》