山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

自古以来，许多名山大川中，都有历史悠久的道教庙观，例如武当山金顶太和宫、青城山上清宫等等，细心的小伙伴们会发现，很多道教庙观都是建在山顶或较高处，这是为什么呢？其实原因很简单。

首先、道士把自身修行作为修道最重要的一部分，为了更好的达到道法自然、天人合一的境界，往往会选择远离尘世喧嚣的地方进行修行，求的是平和的意境和心境，以更好证道。

在当代社会，变化日新月异，一些人适应不了这种快节奏和压力，便借修行之名想去深山里当个逃避责任的逍遥“隐士”，岂不知山上清苦的生活并不能慰藉他们内心的犬儒，人在山中，心在红尘，反而离道远矣。

其次、会当凌绝顶，一览众山小。

山顶往往自然环境优美，气场充盈，登高远望，使人思想开阔，利于修行。在修道者看来，蜿蜒起伏的山峦不仅能给人壮美舒畅之感，还具有将人隐迹于自然，修炼静心的功用。

第三、道教是一个崇拜神仙的宗教，道教认为，神为道气所化，仙为得道所成，神仙神通广大，造福人间，所以要对神明加以敬畏和崇拜。

将道观建在山顶上是希望能够无限接近天上的神仙，所以大诗人兼道士李白就写过“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”的名句。

第四，风水学历来是道教主要修行的术法之一，道教庙观自身的建造也同样注重选址，高山大川因为常有上好的风水走势，形成山形磅礴，环抱灵气之地。

加之我国自古就有以山川为神，有自然崇拜的传统，认为崇高的山峰本身便是神灵化身，所以，在名山大川中大兴土木，修建庙观，便成了历代修道者的上佳选择。

道教庙观中，也有很多分布在闹市中，可谓是咫尺红尘清净地。

如明代以来各地大兴的城隍庙，“城”指城池；“隍”是干涸的护城河，“城”和“隍”都是保护城市安全的军事设施，而城隍神便为城市的保护神，所以各地的城隍庙多在市区中，成为如今的城市道观。

在道教全真派出现之前，道教徒们大都在修仙问道的同时或行医济世或扶危济困，在入世中修行，因此，并没有禁止婚配的相关戒律。

根据《太平经》中的观点：如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃绝灭无世类也”，认为婚姻乃人之常伦，是阴阳得以和合、社会得以延续的根本。

药王孙思邈则指出：“男不可无女，女不可无男。无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿”，从医学上更进一步说明了婚姻的重要性，认为不结婚或婚姻不幸福会影响人的身心健康，不利于养生长生。

可见，道教文化中除全真派因命功修炼等原因主张不婚外，对婚姻是持正面肯定态度的。

其次，道教文化告诫婚姻中的男女，应平等互助。

《太平经》记载：“女之就夫，比若男子之就官也，当得衣食也”，翻译过来，意思就是女人如果嫁给男人，就如同成为公务员，理所当然地要享受国家公务员待遇!

在男尊女卑的历史中，这简直就是当年的女权主义slogan！

同样这部《太平经》中还写道：“男女乐则同心共生，无不成也”，简单说，就是家和万事兴吗！

第三，道教文化强调对婚姻的呵护

《太上经戒》述元始天尊所颁十戒中有“不得淫乱骨肉姑姨姐妹及其他妇女”一项，以戒律规定不可淫人妻女，也不可从事婚外性行为：“不得教人淫佚，别离夫妇。”(《要修科仪戒律钞》卷五)。

宋代后开始盛行的道门劝善书中，也强烈批判和反对封建社会部分富人“淫人妻女”等纵欲行为，这种对婚外性关系的否定态度，即便在今天，也不失其价值。

以上，就是小道士我简单罗列出的道教文化中几点浅显的婚姻观。

最后，不得不说的是：

在我们身边，常常有这样一些人，他们虽然没有太多财富，但家庭幸福，夫妻相爱。

这其实是人生一种常常被忽视、不被承认的成功。

今日“立夏”。

炎炎夏日的到来，预示温度明显升高、炎暑将来、雷雨增多、农作物进入旺季生长的一个重要节气。

夏天里，人们说的最多的一句话莫过于”心静自然凉”。健康度夏，重点就在于”养心”。《黄帝内经》指出：”夏之月，此谓蕃秀，天地气多，万物华实”。入夏以后，眼看着一天天热了起来，路边的树木也枝繁叶茂，投下一片片浓荫。道教医学认为，人与自然是一个统一的整体。在阳光最为猛烈的夏日，人的心阳也最为旺盛，需要我们为心阳遮起一片”浓荫”，保持”心静”。

天气转热，人们会觉得烦躁、上火，食欲也会有所下降。立夏饮食，宜采取”增酸减苦、补肾助肝、调养胃气”的原则，饮食应清淡，以易消化、富含维生素的食物为主，大鱼大肉和油腻、辛辣的食物要少吃。平时应多吃蔬菜、水果、粗粮及酸味食物，比如山楂、西红柿、橙子等，增强消化功能和滋养肝脏的作用，常吃还可以降血压、软化血管、保护心脏。还要考虑到养护脾胃，多喝点稀粥等易消化的食物，以畅通气血。

此外，立夏有吃蛋的习俗，能预防暑天常见的食欲缺乏、身倦肢软、消瘦等苦夏症状。鸡蛋，性平，补气虚，有安神、养心的功能。鸡蛋不伤脾胃，一般人都适合，更是婴幼儿、孕妇、产妇、病人的理想食品，但不宜多吃，每天1或2个比较合适。白水煮蛋是最佳的吃法，未熟的蛋最好别吃。

总之，立夏之季要养心，为安度酷暑做准备，使身体脏腑功能正常，以达到”正气充足，邪不可入”的境界。

在道教信仰中，文昌帝君主管世间功名、学运，世人如处升学、求职等时机，可参与法会礼拜帝君以祈求金榜题名，事业进步。

上海城隍庙为达成广大家长信众之祈愿，秉道门传统仪制，每年都会在考试季前举办“拜文昌、兴文运、开智慧”祈愿法会。

为满足信众信仰需求，本庙将于今日：2021年5月3日（辛丑年三月廿二）启建文昌法会。

法会上，道长们将依传统仪制，为善信、学子行“祝愿”、“通疏”等科仪，以求文昌帝君护佑加持，学业精进、事业有成。

法会设文昌智慧灯和文昌笔等法物，为学子点灯，贴名祈智，开慧增运，以法师加持过的文昌笔考试答题，助力考场上神智清朗，信心百倍，金榜题名。

法师为文昌笔加持

网上预约参加方式：

有意参加法会的信众可在微信公众号内报名参加

微信公众号底部点击“庙观服务”→“近期法会”→“拜文昌法会”，准确填入信息后，选择恭请相应法物，乐助经资后提交即可。