今天是“五一”国际劳动节。在这个属于劳动者的节日里，我们真诚地给劳动者点赞、为奋斗者喝彩，向他们致以诚挚的节日问候。

回顾历史，如实反映劳动者的生活，对劳动者的真挚礼赞也一直是传统文化的重要内容。我们从浩如烟海的古诗歌中就能发现很多。例如白居易的《卖炭翁》：“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是一首千年传诵感人至深的劳动诗，这首诗形象鲜明地勾勒出一个烧木炭的老人劳动的艰辛，透过他，我们仿佛看到许多劳动者在当时田租或赋税的重压下流淌着辛酸的泪水，让人深思。明代冯梦龙也有诗云：“富贵本无根，尽从勤里得。”这两句诗告诉人们，所有的富贵荣华无不是从艰苦的劳动中创造出来的。

一分耕耘，一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。新时代中国日新月异，各项事业蓬勃兴旺，这是广大劳动者勤勤恳恳干出来的。时代在变，但奋斗底色不变。正是一代代劳动者接续奋斗，铸就了中国大踏步赶上世界潮流的发展奇迹，实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，开创了中国特色社会主义蓬勃发展的新时代。

今天，幸福都是奋斗出来的，奋斗本身就是一种幸福。奋斗，是持续努力的接力前行，是无私无畏的奉献付出，是点亮人生的幸福烛光。“人生在勤，不索何获？”只要把个人梦融入国家梦、民族梦，勇于追梦、勤于圆梦，汗水的浇灌必将让梦想之花精彩绽放，让每一位劳动者都有人生出彩的机会，与祖国和时代一起成长进步。

今天劳动节，让我们真诚的说一声，赞美你，劳动者！

文昌帝君，亦称梓潼星君，全称为谈经演教消劫行化更生永命天尊，是掌管功名禄位之神。

据《史记·天官书》记载，北斗星上方有六颗星组成一个星座，象筐形，它就叫文昌宫，六星的最后一颗星是司禄之星，它的职责是“司禄赏功进士”，也就是主宰人间赏罚功名、提拔士人为官。

在古代，文昌帝君祭被列为国家层面的重要祭典之一，凡是读书人必要奉祀文昌帝君，每年文昌帝君神诞和重大考试举行之前，上至皇帝官府、下至普通文人都会到供奉文昌帝君的庙宇中奉祀，吟诗作文，并举行文昌会。

如今，文昌帝君信仰影响力仍然流传深远，每逢考试季更是有无数父母家长走进道教庙观祈求文昌帝君大降神威，护佑考生考试顺利，学业有成。

诚然，考试成绩的高低并非无缘无故，是考生日常刻苦学习努力累积的结果，但并非骇人听闻的是：我们同样能在很多白发苍苍的老教师口中听到不少当年某个学霸学神考场发挥失常导致如何如何的故事…

燃上三支清香，拜一拜文昌帝君，许个美好心愿，放松心态，积极面对考试，在神明护佑下，共同达成理想目标。

中高考前，家长和考生都来上海城隍庙给即将到来的考试“办办妥”吧！

PS：上海城隍庙为达成广大家长考生之祈愿，秉道门传统仪制，将于2021年5月3日（辛丑年三月廿二）启建“拜文昌、兴文运、开智慧”祈愿法会。

法会上，道长们将依传统仪制，为善信、学子行“祝愿”、“通疏”等科仪，以求文昌帝君护佑加持，学业精进、事业有成。

各地信众朋友均可通过本公众号报名，正确填写资料后，道长们可升表发文，为您祈福。

报名方式为：微信公众号底部点击“庙观服务”→“近期法会”→“拜文昌法会”，准确填入信息后，选择恭请相应法物，乐助经资后提交即可。

在道教庙观的主要殿堂中，常会有道长值殿，他们往往坐在一张桌子后为来往信众解释宗教方面的问题，阐述自己心中感悟的大道。

如果碰到一些观光游客，道长们也会变身“活地图”，急人所急，指出通往诸如洗手间、出口等地的光明大道。

在北方庙观中，值殿道长的桌上还大多设有法器铜磬，在信众叩拜时道长会敲磬回礼，铜磬声声，凭法音荡尽俗世尘埃，以清静洗涤凡间苦恼。

除了这些值殿道长的日常工作外，他们还需要在功德簿上仔细记录信众们的随喜功德，也有很多信众们认为随喜功德后，如果能在功德簿上亲手写下名字会更加殊胜，便会在征得道长同意下小秀一下书法。

那么，问题来了，很多人往往会问一句：“HE JIA 两个字怎么写？”

一般来说，功德簿上写“合家”即可，但在一些道教正式文疏中我们却要写“阖家”。

合，读音为hé，亼口为合， 亼，读音为jí，古通“集”，从入一，三合也。十口相传是古，三口相同为合，所以“合”就是很多口人的意思。合家，自然就是全家所有的人口总称。

阖，读音也为hé，为古体字，《说文解字》中对阖的解释为：阖，门扇也。《韵会》中的解释为：双曰阖，阖门也。单曰扇，扇户也。就是说，阖指的是宅子中的两扇大门，双门称为“阖门”，单门则称为“扇门”。

阖门闭户，指关上了厅堂的双门，表示没有人员进出，全家老少都在。久而久之，“阖门”就逐渐演变成“阖家”的意思，指代全家老少。

“阖”也就有了“全部”的意思。

《汉书·武帝纪》 中记载：“今或至阖郡而不荐一人。”整个郡县没有推举一个人，这里的“阖”就是全部、整个的意思。

如此一说，“合家”与“阖家”其实在表意上没有分别，但从本意来讲，阖家是以厅堂的双门关闭来指代全体家庭成员；合家则是从全家的人口来指代全部家庭人口。

两者的区别还是有一点点的。

如在比较正式的场合或者书面表达以及书法作品等情景中，通常要使用符合古意的“阖家”而不是“合家”；但是在一般的交往、比较随意的场合或者口语化表达中，使用简单明了的“合家”更方便快捷。

所以，信众们在功德簿上写“合家”即可，但在一些道教文疏里我们却要写“阖家”。

这个小知识点，拿好不谢哦！

近些年，随着传统文化复兴，道教信仰和文化又逐渐引发世人关注，各地都涌现出很多培训班，内容涵盖辟谷、太极、周天等等，甚至有打着道教旗号教学“算命、看相、改运”的课程，俨然间，道教修行已经成为当今社会的一种潮流。

正如道祖老子所言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。当一个事物形成时尚和潮流时，就极其容易迷失本来自我。

作为道教徒，我们应该理智看待此事。

一方面欣喜大众有机缘进一步了解道教信仰与文化，另一方面也要时刻提醒自己在热度之中保持头脑清醒，擦亮双眼同时，不做一个随波逐流的“潮流修行人”。

那什么是“潮流修行人”呢？

“潮流修行人”的一大特点是，不关心教义教理的修持，却以“戴多少串珠子”为荣。时刻标榜自己与众不同，并站在莫名优越的道德制高点看周遭，却常常犯下“严于待人、宽于律己”的错误而不自知。

“潮流修行人”更爱的其实是参与潮流的过程和认同感，而不是修行本身。

今天的潮流是修行，他们就会投身其中，带起长长的手串时刻说几声感恩师兄随喜赞叹，明天的潮流如果是反修行，他们也会投身其中，咬牙切齿声嘶力竭地呐喊着。

同时，修行成为潮流后，坚定道心也同样重要。

在道教全真派中，有这样一句话，“出家一年、祖师在心间，出家二年、祖师在眼前，出家三年、祖师在天边”，讲的是刚出家入道时，严守戒律，时刻铭记祖师教诲，但随着时间推移，却逐渐产生疲倦懈怠。

实际上，不论全真正一，也不论道士、居士甚至普通信士，对我们所有道教徒而言，这句话都有警示作用。

在《道德真经》中，道祖太上告诫我们做人做事都要慎终如始，也就是不忘初心、方得始终。

眼下，修行热潮中，更要铭记我们刚入道门时的初衷和所发的誓愿，坚定道心，尊道贵德，才能在物欲横流大潮中以信仰之名更好地持身端正，踏踏实实做事，堂堂正正做人。

不在“潮流”中迷失自己，这是大道对我们的考验。