在城市里，还有人贴年画吗？

应该承认，确实不多了。不过，年画作为传统文化的重要象征传承了千年，至今在广袤的中华大地上依然有着强大的生命力。

年画是传统文化中一种寓意吉祥的形象。在漫长的岁月里，随着年节风俗的演变而衍生形成的一种中国民间特殊的象征性装饰艺术。中国早期的年画都与驱凶避邪、祈福迎祥这两个主题有着密切关系，在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗习俗化的过程中，逐渐出现了与之相适应的年节装饰艺术。

从最早的桃符、苇索、金鸡、神虎，到神茶、郁垒，再到后来的关羽、赵云、尉迟恭、秦叔宝等武将和钟馗、天师、东方朔等神仙，其间有着一条鲜明的发展轨迹。到了宋朝，宋徽宗扩建“翰林图画院”，时逢传统绘画和雕版印刷术交融发展，木版彩色套印年画走向成熟和普及。此时，春节家家户户贴门神已成为一种风尚，门神从镇宅消灾演变成了迎福纳祥的美好愿望。后来，逐渐形成了祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝的习俗，年画在此时完成了向祝福年话发展的演进过程，其丰富的寓意一直传承到今天。

中国民间年画分布广泛，明中叶以后，刻印年画的作坊几乎遍及全国，并逐步形成了不同的艺术风格和明显的地方特色，像天津杨柳青、河南开封朱仙镇、江苏苏州桃花坞、山东潍坊杨家埠、山东高密、四川绵竹、河北武强、陕西凤翔、广东佛山、山西临汾平阳（古临汾）、福建漳州、湖南邵阳滩头木版年画等都久负盛名，各有千秋。

今天是农历辛丑年正月初十，不知您是否注意，在约定俗成的叫法里，没有叫“农历一月”的，统称为“正（zhēng）月”，正月里来是新春，这“正月”的叫法有啥讲究吗？

在我国上古时期，每年以哪个月为第一个月，各朝代都不尽相同。据说，夏朝把一月作为每年第一个月，而商朝、周朝、秦朝却分别把十二月、十一月、十月作为每年的第一个月。这些朝代每更改月份次序，都把更改后的第一个月称作“正月”。所谓“正”就是改正的意思。据此可推知：“正月”的“正”应读为“zhèng”。

若用干支纪年法来称谓，一月称“建寅”之月，到了汉武帝太初元年，即公元前104年，把岁首之月固定在了“建寅”之月，即农历正月，此后历代相沿。

为何将正（zhèng）月读作正（zhēng）月呢？这是周秦以来的传统读法。也有传说认为，把“zhèng”读为“zhēng”，是因为秦始皇姓赢名政，“政”与“正zhèng”同音，为避讳皇帝名字，遂改读为“zhēng”音。

依据道教信仰与传统民俗，辛丑年共有牛、羊、狗、马、龙五个属相犯太岁。

生肖牛者——值太岁

农历辛丑年，地支丑对应的生肖为牛，所以生肖为牛的信众正逢本命年为值太岁，整体运势多有动荡，对事业、财运及其健康有诸多影响，主流年不利，运势受阻。

生肖羊者——冲太岁

属羊的人在2021年为冲太岁，冲太岁是犯太岁中较厉害的一种，相冲意味着这一年中人生会有较大变化，如住所搬迁、工作变动等等。

生肖狗者——刑太岁

生肖为狗者辛丑年属于刑太岁，刑者，伤厄受刑之意。主犯口舌、官司、刑灾，财运不畅等，在刑太岁之年，特别要注意正己修身，遵纪守法。

生肖龙者——破太岁

生肖属龙的人是破太岁，破为破耗、破坏之意，破太岁属于犯太岁几种情况中相对较轻的一种，也有些道观主张可以忽略不计，主运势较差，人际交往不利，容易破财。

生肖马者——害太岁

生肖属马者为害太岁，害为陷害之意，也意味着小灾小害之类。害太岁容易犯小人，引发不必要口舌，事业跌宕起伏等等。

不过，除了上述五个属相外就不用来拜太岁了吗？

答案当然是否定的。

在道教神仙信仰中，《神枢经》记载：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功。《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。

可见太岁星君在当值年中神威之浩荡。

所以，无论是否犯太岁，欲求神明护佑的信众们都可以到道教庙观诚心礼拜太岁星君，参加法会，祈求太岁星君降福纳祥，而不用管自己是否犯太岁。

好了，今天聊过哪些生肖的小伙伴犯太岁，明天接着为大家讲为何要拜太岁，咱们明天见！

线上拜太岁法会报名方式：公众号底部“庙观服务”→“近期法会”→“线上拜太岁法会”→页面内填写姓名等资料，选择法会时间→恭请相关法物并乐助功德善款后提交成功即完成报名。

迎财神啦！

辛丑年正月初五子时（2月15日初四晚23：00起），本庙将举行“辛丑年迎财神法会”。按照疫情防控要求，本次法会将为线上举办，信众不入庙临坛，可选择线上供养法坛，由道长们代为迎请祈福，凭经功浩力，迎五方财神，为所有报名参与的信众小伙伴们迎来一个红红火火、宏图大展的辛丑年。

法会将设内外二坛为信众祈福，内坛为招财利市坛，祈财运亨通，聚财利市；外坛恭请财神文疏即可参与，祈财源茂盛，生活富足。

何为财神文疏？文疏，又称疏文、表文等，起源于道教，最早只在道教科仪法事活动中使用，泛指敬奉神明、祭祀天地的文函，有沟通天地仙凡的作用。

财神文疏，便可以简单理解为凡人向财神老爷祈求富贵的文函，它的功用与书信类似。以迎接财神降临、增补财库、赐福赐财、祈求平安吉祥!

在道教神仙信仰和我国传统民俗中，财神老爷是掌管人世间所有财富的神仙，人们通过礼拜财神，祈求事业顺遂、财源广进，并时刻以财神老爷生财有道之德约束自身言行，克己待人。

可以说，财神信仰是道教乃至中华文化的重要构成部分。

大年初五迎财神，是道教信仰与华夏文化紧密结合后形成的民风民俗，每逢年初五，肯熬夜又交通便利的信众们常在子时，也就是年初四晚上11点开始，就到附近的道观中去参与法会迎请财神。

彼时，上海城隍庙，人山人海，信众如潮。

今年迎请财神，虽形式有所变化，但虔诚祈愿从未改变。

线上法会报名方式：公众号底部“庙观服务”→“近期法会”→“迎财神法会”→页面内填写姓名等资料后，选择参加法会内坛外坛并提交，乐助功德善款后即参与成功。

本庙将通过手机短信通知供养法坛之信众迎财神法会相关信息，以便观看视频，请信众认真填写个人资料。

在《道德真经》第八十一章中，道祖老子开示我们：圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

财富来自博大的爱心，助人者，人恒助之。这也直接证明了道教财神的敬祀实质是完成了物质追求与道德修养的和谐交融，并不盲目唯“财”是举。

上海城隍庙恭祝所有小伙伴，神恩浩荡之下，结合自身辛勤努力，实现达成幸福生活的美好愿望。