清代同治年间，上海城隍尊神秦裕伯老爷被加封为“护海公”，于是南来北往的海舟，齐祈城隍神力庇护，凡进出浦江的船只，必向城隍庙烧香祈祷。

因此每次城隍庙修葺，不仅上海商民踊跃捐赠，不恤财力以助，四方富商巨贾也皆“捆载辐辏而集”，城隍香火由此兴盛不绝。

城隍老爷除了掌管一方水土上的各种问题外，也能管大海吗？为何被加封为“护海公”呢？

其实答案很明显，上海作为海滨城市，上海城隍尊神自然有着护海功能，城隍庙山门牌楼的“保障海隅”匾额即为明证。

至于清同治年间加封上海城隍尊神为“护海公”，这里还有一段神奇的传说：

清朝同治年间，因边关军情和北方天灾，国库已经亏空。年幼的同治皇帝虽然掌握实权，但也拿不出充盈国库的有效对策，只能命江南八府限期七天解粮进京。

时光飞逝，转眼已经到了第六天，皇帝接到奏报：老天不帮忙，江南连日大雾，运粮船恐难按时到京。同治帝虽焦急万分，文武百官却也束手无策。

第七天清早，同治帝刚上朝，就接到奏报说，江南八府抚台已在午门候旨。同治帝急忙召他们前来觐见。

君臣一见面，同治帝就责问百官：“谁说江南连日大雾？粮船不都到京了么！”

抚台慌忙回答：“路遇大雾，确是实情。”

同治帝不信：“那你们粮船何以如期到京？”

抚台答道：“我们在雾海之中无法行舟，而万难之际幸遇神灵相助。”

同治帝兴奋了，忙追问是何方神圣相助。

抚台答：“不知来了哪路神仙，在大雾之中亮出三盏大灯笼，我们就跟随它全速前进，转眼就到了京城。”

同治帝好奇地问：“那灯笼上有何标记？”

抚台答道：“每盏灯笼上，各有一个大字“秦”、“裕”、“伯”，秦裕伯乃上海县城隍神，想必是上海城隍神神力护佑吧。”
同治帝追问得知，船队途经上海时，负责押运的官员曾到上海城隍庙进香，以求城隍神护佑，因此才得以摆脱大雾，迅疾到京。

于是同治帝下旨，加封上海县城隍秦裕伯为“护海公”，祈望他庇护南来北往的航船。

此后，凡船只进出黄浦江，船主或押船官员必定进上海城隍庙烧香，以祈求“护海公”保佑其行程稳妥、平安归来。

岁月更迭，上海已经从一个海边小县城发展成为如今的国际大都市，但上海城隍神护佑城市，保境安民的职责却延续至今,成为城隍神受到虔诚信仰的重要原因之一，为世人所铭记。

上海城隍庙，沪上知名道观，每日香客游客不断，袅袅香烟中清净自然，焱焱烛光里无为不争，矗立申城数百载，保障海隅继开来，是江浙沪一带众多道教信众祈福消灾的好去处。

城隍庙大殿内，终日人来人往，如果细心观察，就会发现个有趣现象。

那便是过往人群中常有人摸摸殿堂神像前的“小狮子”等瑞兽，似乎在这轻抚之间就能感受到神力浩大，更有甚者，摸完瑞兽后还会再拍拍自己的头，仿佛一摸一拍后便得神光护体鸿运当头…

“包浆”小狮子

小道士我每每看到此种情况，不由哑然失笑。

道祖老子在《道德真经》中开示：生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。

神明看待众生也如此。

而我们恭敬神明是因为我们坚信善恶有报，头上三尺有神明；感恩神灵是因为我们知道，如果没有神明在信仰层面的监护，我们道德水平的自律其实不堪一击，至于在神明前忏悔，更是因我们俗人难免在生活中犯错，所以神明前三省吾身，能更好地修身正己。

只有常怀恭敬心和感恩心去礼神，进而知行合一到生活中，长存道心为人处世，遵照经典待人接物，自有神明加持护佑。

而不是靠摸摸“小狮子”等这些奇奇怪怪的迷惑行为。

判官老爷的长袍底部也被摸成酱婶

当然了，摸“小狮子”这种祈求吉祥如意的事情并不单发生在城隍庙，甚至也不仅仅发生在中国，而是全世界的老百姓都喜好这一口儿。

例如，在甘肃兰州五泉山，有尊霍去病的雕塑就非常得游客们的“喜欢”。

说起这位西汉名将霍去病来，和上海城隍庙颇有渊源，因为他便是我们大殿内供奉的金山神主霍光大将军的亲哥哥。

弟弟在这边受万人敬仰，哥哥在那边被摸得油光锃亮。

而霍去病雕塑被游客们“喜欢”的原因只因其名字里有“去病”二字，大家便觉得摸后可以祛病消灾、长命百岁，于是每天都有上千人排队，只为了去摸一下。

然而尴尬的是，根据历史记载，这位战功赫赫的名将霍去病其实英年早逝，年仅24岁。

不知那些跟风去摸雕塑的游客们，知道这段历史后会作何感想。

当然了，一边的辛弃疾同学也心惊胆战。

在国外，摸雕塑也是常态。

意大利维罗纳，一直流传着”在朱丽叶故居，抚摸朱丽叶雕像右胸，可以带来好运”的说法，这里，摸朱丽叶铜像右胸已经成为这个景区的文化习俗一部分，游客们如果来到这里不摸上一把，仿佛都对不起自己这只手…

归根到底，不管是摸“小狮子”瑞兽，还是摸铜像，都是我们渴望人生精彩、好运来临的内心写照，这种心态也无可厚非，但还需稍加约束，摸摸铜像也就算了，如果是历史文物等，一定要管住这只手。

最后，上海城隍庙的“小狮子”，你到底有没有来摸过？

天晴不觉秋至，

一雨方知秋凉。

这几天的魔都上海，秋风起，雨意浓。

昨日是秋分。

与春分相同，这两个节气都是古人在众多节气中最早确立的，素有“春祭日，秋祭月”之说，据考证，传统节日中秋节便和秋分祭月有着密切的关系。

《春秋繁露·阴阳出入上下篇》云：“秋分者，阴阳相伴也，故昼夜均而寒暑平。”这个时候，阴阳之气由夏外散转为秋收藏，人体的气血亦同。

而且，季节交替时节，“早上凉飕飕，中午热死牛”，早晚温差变大，使得一些贪凉的人纷纷中招，感冒发烧、肠胃疾病、呼吸道等疾病的患者都开始增多，目前，正处于常态化疫情防控期间，我们更应关注健康关注季节交替时的身体状况。

如何在秋分时节科学养生，大有学问。

例如饮食上应以清润温润为主。

正所谓：一场秋雨一场寒。秋分后，气温骤降，气候干燥，不少人难以避免地出现鼻干、咽干、咽痒、皮肤干燥、呼吸道疾病以及秋季腹泻等问题，在饮食上特别要注意补充水分，预防秋燥。

但要注意的是，秋分所谓的燥邪和白露的燥邪是不同的，秋分的燥邪属于凉燥，而白露则属于温燥，因此我们可以适当吃一些清润温润的食物，如芝麻、糯米、核桃等。

同时，秋天上市的果蔬品种也种类繁多，像藕、甘蔗、柑橘、山楂、葡萄、百合等，都是此时调养佐餐的圣品，尤其是鲜梨、萝卜具有行气功效，可以抵达人体各处润燥，但梨应尽量熟食，以滋五脏之阴。

此外还要谨记“秋瓜坏肚”，秋分过后，不论是西瓜还是香瓜、菜瓜都不能多吃，否则容易损伤脾胃阳气，引起腹泻腹痛等。

聊完饮食方面，再看秋分时节的起居。

秋季尤其要养成早睡早起的好习惯。哪怕比以往早10分钟，也是进步。特别是女性朋友，更要注意早睡早起。

道医还认为：侧身屈膝而卧，可使精气不散，以右侧弓形卧位多。正符合古人所言的“卧如弓”，这样脊柱自然形成弓形，四肢容易自由变动，且全身肌肉可得到充分放松，胸部受压小，不容易出鼾声。但需要指出的是，睡眠姿势的选择须因人而异，有些疾病患者并不宜采用右侧卧方式。

最后，秋季也要坚持运动，但此时因人体阴精阳气正处在收敛内养阶段，因此运动量不宜过大，以防出汗过多，阳气耗损。

对于运动者来说，每次锻炼后应多吃些滋阴、润肺、补液生津的食物，如梨、芝麻、蜂蜜、银耳等。若出汗较多，还可适量补充些盐水，补充时以“少量、多次缓饮”为准则。

《黄帝内经》素问篇中说：“使志安宁，以缓秋刑。收敛神气，使秋气平。无外其志，使肺气清”，所以，秋分时情志平和也是养生重要基础。

尤其是中老年人来，应养成不以物喜，不以己悲，乐观开朗，宽容豁达，淡泊宁静的性格，收神敛气，保持内心宁静，可减缓秋季肃杀之气对精神的影响，方可适应秋季容平的特征。

最后，秋分已过，昼短夜长，祝福所有小伙伴们身体安康，福寿延年。

200多年前，英国公使马戛尔尼说过一句话。

“中国人没有宗教，没有信仰，如果说有的话，那就是做官，做官便譬如他们的宗教。”。

直至今日，这仍是一句令人振聋发聩的话，虽然说的有失偏颇却也还有几分道理。

马戛尔尼觐见乾隆

在中华传统文化中，做官一直是读书人的梦想，学成文武艺，货与帝王家。

就连孔夫子也主张，学而优后neng啥哩？则仕呗。

到今天，公务员国考大军年年扩军，也能透露出衣锦还乡这一梦想在今天依然不远。

不过总有一些人，有不一样的追求。

历史上就有很多道教祖师，出身官宦世家，自己也是久经宦海后投身入道，并取得不菲成就。

祖天师张道陵

张道陵（34年2月22日—156年），字辅汉，原名陵，正一盟威道创始人，东汉丰县（今江苏徐州丰县）人。

太上老君“授以三天正法，命为天师”，后世尊称为“老祖天师”、“正一真人”，”三天扶教大法师”，高明上帝，张天师。

《汉天师世家》记载：老祖天师为西汉开国大功臣张良的第十世孙，当他二十五岁，曾官拜江州令。永元（公元89年）初年，汉和帝赐为太傅，又封为冀县侯，三次下诏，祖天师都谢绝了。

为了避开俗务嘈杂和骚扰，张祖决心云游名山大川、访道求仙。

后得老君爷亲传后拜为天师，会八部鬼帅制伏外道恶魔，诛绝邪伪，一举创立正一盟威之道。

许逊许天师

许逊（239年－374年），字敬之，江西南昌县（今属江西）长定乡益塘坡人，祖籍汝南（今河南许昌），晋代著名道士，道教净明派祖师，尊称许天师。

晋太康元年（280）举孝廉，出任旌阳令，在旌阳任职期间，他致力于去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了许多造福一方百姓措施，还流传下众多带领当地百姓治水等的传说。

后来，许天师弃官东归，于西山中修道炼丹，着书立说，创“太上灵宝净明法”，白日飞升。

山中宰相陶弘景

陶弘景祖师（公元456—536年），字通明，自号隐居先生或华阳隐居，卒后溢贞白先生，丹阳秣陵（今江苏镇江一带）人。陶祖生活于南朝，历经宋、齐、梁三朝，是当时一个有相当有影响的人物，博物学家，对本草学贡献尤大。

陶祖的一生，跨宋、齐、梁三代，经历可谓复杂，当时统治者对其恩遇有加，《南史》中也有“山中宰相”之誉。

陶祖知识渊博，精通天文历法、山川地理、医术药物、棋琴书画乃至阴阳五行，在药物、治炼、天文、地理、生物、数学等古代科技多个方面都有相当高造诣，可谓是辞官入道中一位杰出代表。

除了这几位祖师外，尹喜祖师为函谷关关令、王重阳祖师也曾经考中过举人…最终都辞官入道，可见人生的追求，未必千篇一律。

或者说，辞官入道后更能拥有好好修行的初心，正如一句话说的好：生命中所有拥有过的灿烂，都需要用寂寞来偿还。