慈航真人，即慈航道人，又称观音大士，号“慈航普渡圆通自在天尊”，在十方善信心中，真人闻声救苦救难，是大慈大悲的尊神，也是道教和佛教共同供奉的神仙，无论佛寺或是道观内，慈航殿往往都香火鼎盛，信众们朝夕朝拜。

真人这些称谓中，“慈航”是以“慈悲心，救渡众生，出生死海，有如舟航”的意思；真人是对道教仙真的尊称，不必多解释。

“观音”出自道教经典《度人经》（全名《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》）之中的《灵书中篇·东方八天》，元末高道陈致虚注“观音”意为“观，天帝讳；音，即歌音”，可以简单理解为我们今天常说的仙真寻声救苦；大士则为上古儒称，如《管子·法法》称：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉”，常泛指德行高尚之士，后为道教所沿用。

简要说过真人称谓后，再聊聊正统道教中真人的来历。

据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀山落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲度世间男女。她经常以丹药及甘露水济人，南海人称之为“慈航真人”。

除了这种说法外，关于真人来历还有《灵宝经》“庄王有女，讳字姓音”一说，以及民间流传极广的妙善三公主香山修道的传说。

讲过真人称谓和来历，再说说不少小伙伴纠结的问题，那就是真人到底是道教神仙还是佛教菩萨？

昨天的文章就有很多人留言询问。

这里小道士我用一句打油诗回应：

你称观音，

我说慈航，

佛道自古殊途，

慈悲劝善却同归，

论甚么长短高低。

人能清静，

五蕴皆空，

梦幻泡影种种，

说来辩去强为名，

到头来自己修行。

实则，对于普通信众而言，讨论仙真到底属于哪个宗教信仰完全没有意义，小道士我总觉得：只要是正信正念，何必攀比，于慈航真人而言，我们只祈普渡众生、慈航接引即可。

这个世界上，总会遇到不同的人不同的事，能否保持着对彼此的包容和慈悲，是我们生活中是否精进修行的刻度之一。

PS：辛丑年农历九月十九日（公历2021年10月24日）在即，上海城隍庙应众善信弟子之愿，清晨六时起启建“慈航真人出家日祈福法会”，欢迎十方善信广为传告，随喜参加。

网络登记方式：公众号底部点击“庙观服务”→点击“近期法会”→点击“慈航真人出家法会”后填写相关资料随喜功德后点击“提交”即可。

农历九月十九慈航真人出家日即将到来，咱们来聊一聊慈航真人的三个“生日”。

神明的“生日”指的便是诸多神真诞生之日，在道教里也常称之为“圣诞”。

和每人有一个生日相同，神明也只有一个圣诞，但常会有些与神明关系密切的日子同样被大众尊崇，像慈航真人的三个“生日”，如果严谨地说便分别是圣诞、成道日和出家升天之日。

图|庚子年慈航真人法会资料图

农历二月十九，为慈航真人诞辰，是其普度众生，救苦救难救万民的日子；农历六月十九为真人成道日，这天是真人拔苦予乐，普渡众生成道之日；出家日则是在农历九月十九，为慈航真人功德圆满，回返洛伽山，出家升天之日。

其实，不仅关于慈航真人这三个“生日”容易让人搞混淆，还有很多小伙伴对慈航真人到底是佛教还是道教的神仙也有点说不清道不明。

图|庚子年慈航真人法会资料图

客观说来，道教和佛教在我国都有着悠久的历史，长期共存中，互相影响又互相学习，这是我国宗教的特色和历史由来。

在这种包容性很大的宗教文化氛围中，出现了大家共同尊奉的“双栖神仙”，也不奇怪，我们都熟悉的慈航真人就是这样一位神明。

慈航真人，亦称慈航大士、观音大士，是佛道教均供奉的神明，因其大慈大悲、普度众生，送子赐福等，深受十方信仰。

《历代神仙通鉴》记载，慈航真人是上古三代时在普陀山落伽岩潮音洞修炼的女冠，得道后，发愿要普度人世间男女。曾以丹药和甘露水救济众生，因此被称为大慈大悲、救苦救难、普度众生的慈航真人。

除了前面提到的真人“三个生日”外，在广东等地，还有正月二十六观音开库一说，与慈航真人相关的宗教节日如此之多，侧面反应出民众对真人推崇之至。

PS：辛丑年农历九月十九日（公历2021年10月24日）在即，上海城隍庙应众善信弟子之愿，清晨六时起启建“慈航真人出家日祈福法会”，欢迎十方善信广为传告，随喜参加。

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小道士我每天都要回复公众号后台关于道教的诸多消息，既是弘道工作也享受着与小伙伴间互动的乐趣，同时也为我们这个公众号的写作内容收集一些素材。
像今天这个标题，就是很多女性小伙伴常会询问的一个问题。

女生在生理期间能不能进庙礼神呢？
不藏着不掖着，小道士我直接说答案。
当然可以！

否则我们坤道院里的“女师父”们怎么办？
各个都能斩赤龙还是每逢生理期就出去住酒店？

不过，来庙礼神虽然没问题，但有些约定俗成的规矩要遵守。
例如不要进入坛场，也就是道长们做科仪的地方，也不要随意去触碰一些法器，如木鱼、磬等等。

那为什么民间会有这个生理期不能进庙礼神的说法呢？
实则源自古时男尊女卑思想以及古人对女性生理期的不理解所致，古人认为生理期女性不洁，经血更是污秽之物，所以在此期间不能来寺庙宫观，以免冲撞神明。
今天，随着医学等发展，我们认识到女性生理周期为自然现象，并无所谓不洁一说，所以不必拘泥。

一定有聪明的小伙伴又会想，可道长你刚刚不还说了有些约定俗成的规矩要遵守吗？
诚然，虽然我们不能认为女性生理周期不洁，但玄学和民间传统习俗上确实有些说法，如乾坤阴阳，女性本身属阴，经血又源自生命之初，富含阴阳二气，容易和周遭产生不好的影响。
所以小道士我说有些规矩还要遵守。

除了经血外，民间向来还有用黑狗血、粪便等污秽之物破法的传说。
史书记载，明万历年间，播州世袭土司杨应龙叛乱，明将李化龙出兵征讨，两军对阵时，土司杨应龙秒变“老法师”，频频放大招。
他命令几百名妇女裸体站在高处，拿着簸箕向明军疯狂扇风，一时间，明军里众多年轻小伙子们目瞪口呆，纷纷各种惊呼辣眼睛啊亮瞎我的纯金狗眼啊。

对此，李化龙将军这样评价：“贼锋甚厉。”
当然，大明军队也不是吃素的，一声令下，老少爷们们端着黑狗血就泼了过去（“我兵即以狗血泼之”）。
最终，黑狗血打败裸体妇女，李化龙平定了播州之乱。

一直到清末清军与太平军战斗时，这类魔幻的战斗方式依然存在。
鲁迅先生就在文章中记叙过他家保姆阿长的话：“……长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了。”

社会发展至今，道教倡导正信正念正行，在礼敬神明、修身正己、慈爱万物的同时，不怪力乱神，不盲目迷信，道法自然，为而不争，才是道家风范。

所以，女性生理期不要怕，正常进庙礼神没问题。
PS：既然文中提到鲁迅先生，小道士我就啰嗦一句，今日为鲁迅先生逝世85周年。
世间本无路，走的人多了，也就成了路。

西湖，实在是出镜率太高了。天生丽质，浓妆艳抹总相宜。

不过，日常见到的西湖一般是在湖边游览的平视视角。你可知道，在杭州还有一座可以俯瞰西湖的道教名山。

打开不一样的视角，解锁不一般的体验。

玉皇山介于西湖与钱塘江之间，海拔二百三十九米，凌空突兀，衬以蓝天白云，更显得山姿雄峻巍峨。每当风起云涌之时，伫立山巅登云阁上，俯瞰西湖、钱塘江，耳畔但闻风吹爽朗，时有云雾扑面而来，飞渡而去。湖山空阔，江天浩瀚，此景此境被命名为“玉皇飞云”，并以其大气壮丽的景色而入选新西湖十景。

“玉皇飞云”美景玉皇山是江南道教圣地，尤以山中福星观闻名天下。福星观始建于唐代开元年间（713-741年），初名玉龙道院，至今已有1300余年的悠久历史。吕洞宾、白玉蟾等高道祖师都曾来观修行，经过明、清两代的发展，福星观殿堂完整，神像庄严，成为一座远近闻名的神仙福地。

近代以来，福星观在高道李理山道长的主持下，声名日隆，并且力行道教“济世度人”之宗旨，广行善事。宣统二年（1910年），福星观接受了从上海转来的河南灾民12岁以下儿童40多名，聘请2名教员，开办了慈云小学，以客堂作教室，楼上作宿舍，免费供给他们读书、生活。抗战时期，福星观曾三次收容上山难民，供给一日米粥两餐，收容长达一年之久，还备有医药，为之治病。福星观还在上海设立分院，救济上海难民，在沪上道教界有着广泛的影响力。

如今的玉皇山是西湖胜景，福星观为道教圣地，“仙山育圣地，圣地耀仙山”，这一方灵秀之地，必将吸引更多慕道之士前来探访。

交通：杭州市玉皇山路，可乘坐公交车至丝绸博物馆下，步行上山。